珍惜他人的好處

以自我為中心的缺點

• 冥想 on 交換自己和他人
• 道路上缺乏進展
• 批判以自我為中心的思想
• 來自他人的傷害與來自他人的傷害 以自我為中心

LR 077：均衡和 交換自己和他人 01（下載)

珍惜他人的好處

• 當我們珍惜別人時，他們就會快樂
• 善良具有感染力
• 一個人創造深遠的影響
• 我們對他人的態度會影響我們的幸福
• 珍惜他人創造美好 因果報應 並使我們受益
• 和諧的人際關係
• 改變我們的想法會改變結果

LR 077：均衡和 交換自己和他人 02（下載)

我遇到了一個天主教徒 牧師 今天，我們進行了一次非常有趣的對話。 他說的一句話讓我很感動。 當他第一次成為神職人員時——這是在梵蒂岡二世之前——他只是做了他被教導要做的事。 當時追求精神道路的整個概念是建立學校，傾向於官僚機構，增加教堂，與人們交談等等。

他這樣做了很多年，然後他遇到了中年危機。 他說他突然意識到宗教或靈性就是向內看自己，這種洞察力讓他大吃一驚。 他開始質疑並問道：“我真正愛過多少人？” 然後他審視了自己在教會機構中所做的事情，並決定進行治療，並且他還完全重新進行了他的精神修行。 所以在過去的二十年裡，他的做法完全不同。 他現在六十多歲了。

我真的很感動，因為多年來他一直在想，實踐宗教意味著維護教會的製度和它所履行的所有職能。 直到幾年後，他才清楚地認識到，這不是關於審視自己並為自己努力。 他發表評論說：“嗯，這就是佛教的全部意義，不是嗎？ 它強調這樣做。” 確實如此。

佛法就是要認識我們自己，轉化我們自己的心。 每當我們進行任何一種佛法活動或為此做任何事情時，總是回到這一點並記住它。 我認為，如果我們做到了這一點，並且能夠在我們一生中所做的每一件事中真正誠實地面對自己，那麼我們就不一定要經歷那種性質的中年危機。 還有，我們死了，也不會有任何遺憾。 他說的話以及他願意與我分享的事實讓我非常感動，所以我想我會與你分享。

平等交換自我與他人，以培養菩提心

我們一直在談論均衡和 交換自己和他人 作為寂天的發展方法 菩提心 這種方法是供我們用來觀察我們自己的思想的，而不僅僅是一種智力理論。 平衡自己和他人 認識到我們在想要快樂而不想要痛苦方面與其他人是平等的。 它承認朋友、敵人和陌生人在這方面都是平等的。 因此，沒有理由比任何人都更珍惜任何人，即使那個人恰好是我們自己。

與他人交換自我是根據我們認為最重要的人或我們最珍惜的人來完成的。 這並不意味著我成為你而你成為我。 不管怎樣，我不認為你會想成為我……我不希望任何人成為我。 [笑聲] 相反，它意味著現在我們將“我”視為最親愛、最珍貴和最神聖的地方，我們交換它，而不是我們將其他人視為最親愛、最珍貴和最神聖的地方。

交換自我與他人的冥想

當我們意識到“我”只是五蘊上的一個標籤，“我”並沒有什麼內在的東西，這裡的“我”也沒有什麼重要到需要比其他任何東西都重要的時候，那麼就有一種冥想的方法給所有其他有情眾生貼上“我”的標籤，“其他”的標籤就變成了你自己。 在這個 冥想，當你說“我想要快樂”或“我將得到快樂”時，“我”這個標籤意味著所有其他有情眾生。 然後你看著“其他”這個標籤說，“那個其他人很懶惰，他什麼都不做”，“那個其他人”這個標籤意味著你的舊自我愛惜自己。 這是一種非常有趣的冥想方式。

這個 冥想 是在看到我愛、自私或自私的壞處的基礎上做的 以自我為中心 以及珍惜他人的好處。 當你真的非常深刻地感受到這一點時，就很容易、很自然地進行我們認為最重要的人的交流。 但是當我們把以自我為中心的態度當作我們最好的朋友並珍惜它時，因為我們相信它會保護我們並照顧我們； 我們很難與他人交換自我。

自我和自我中心

正如我上次解釋的，自我和 以自我為中心 是兩個不同的東西。 以自我為中心 是一種態度，是污染天空的雲彩之一，所以它可以被移除。 而自我只是五蘊上的一個標籤——它仍然存在。 因此，從佛教的觀點來看，人們並非生來就不可逆轉地自私。 它們只是我們無法與之分離的態度。 在這個技巧中，我們真的必須看到自己和 以自我為中心 作為兩個非常獨立的事物，所以當我們看到 以自我為中心 作為敵人和破壞我們幸福的東西，我們並沒有責備自己。 相反，我們把責任歸咎於我愛。 這是非常重要的一點。

對於那些讀過這本書的人 利器之輪，一篇修心文，有這樣一行，“踐踏他，踐踏他。 在這個自私自利的屠夫頭上跳舞。” 這是通過看到的缺點來完成的 以自我為中心, 看到這個 以自我為中心 作為真正的敵人，並將我們的憤怒能量轉向它。 所以我們不是在責怪自己，而是挑出 以自我為中心 作為我們問題的根源。

以自我為中心的缺點

當我們審視我們這一生所經歷的所有困難時，它們都是由於我們的負面影響 因果報應 創建於過去。 所有的消極 因果報應 是在以下影響下創建的 以自我為中心. 當我們看到它時，它變得非常清楚 以自我為中心 不是我們的朋友，那種說“但我必須先照顧好自己”的態度和聲音實際上不是我們的朋友。 正是它欺騙了我們，讓我們捲入了消極的創造中 因果報應 然後給我們帶來痛苦、苦難和苦難。

如果你能看到它，當你遇到問題時它會很有幫助。 真正審視我們生活中遇到的所有不同困難，並認識到它們都是由 以自我為中心 和自我執著。 其他眾生不是我們的敵人。 以自我為中心 是我們的敵人。 這就是我們必須查明和粉碎的東西。 這與自我厭惡無關。 這與責備自己、憎恨自己是完全不同的。

另外，認識到 以自我為中心 讓我們很容易被冒犯。 它讓我們變得過於敏感和恐懼，因為我們緊緊抓住屬於自己的一切，而這反過來又讓我們永遠不滿足。 如果我們想知道為什麼我們還不是佛，那是因為 以自我為中心.

道路上缺乏進展

在前世我們遇到過 佛師父的教法，我們有修行的機會，為什麼不修行證悟呢？ 這是因為以自我為中心的頭腦進來說：“哦，拜託，誰想要那樣做？ 反正太難了。 還是躺在沙灘上吧，你的膝蓋不會那麼疼！”

So 以自我為中心 是那種態度。 你可以看到。 早上鬧鐘一響，就是這樣的態度：“我知道我該起床了 幽思，但我會多睡半個小時。 我會起床去上班，因為那真的很有價值。 但 冥想——我稍後再做。 這就是以自我為中心的態度。 那就是 以自我為中心 這創造了我們不能去教法或不能做這做那的所有藉口和理由。 它是痛苦的基本來源，我們只能看到它在我們自己的生活中造成破壞。

因此，我們在精神道路上沒有取得那麼大進步的一個重要原因，基本上是因為我們聽從了這種以自我為中心的態度，而不是聽從了珍惜他人的心，或智慧心。 我們聽從了自己錯誤的部分，這就是為什麼現在有這麼多問題。

當我們了解了這一點，然後看著以自我為中心的態度並指著它說：“你是惡魔。 你是問題所在！ 我才不會聽你的！” 所以不是所有的 憤怒 好戰是針對外在的人，我們用同樣的能量來對抗以自我為中心的思想。

有時你會看到憤怒、兇猛的本尊和護法。 金剛乘 佛教。 這些長著大獠牙，烏黑熾熱，眼睛鼓鼓的傢伙站在屍體上，手持各式各樣的武器。 這些都是真正兇猛的傢伙。 他們的兇猛針對的是自我中心的心及其我執。 這些忿怒本尊並不是要恐嚇我們或讓我們感到害怕。 所描繪的憤怒是針對那種把我們關起來的自愛態度，是我們的獄卒。

批判以自我為中心的思想

有一個有趣的思維訓練技巧，聽起來很奇怪。 我會向你解釋，因為有時你可能想練習它。 第一次聽到這種技術時，我想，“什麼？ 這是我聽過的最奇怪的事情！” 但有一次我真的練習了它並且奏效了。 有了這個技巧，當你遇到問題、困難和煩惱時，你首先會認識到它們來自以自我為中心的思想。 然後你把你正在經歷的所有痛苦和不安，都交給以自我為中心的想法：看看以自我為中心的想法（你意識到它不是你，只是徘徊在周圍的另一種態度）並說，“你是一切問題的根源。 都是因為你，這一切的負面 因果報應 被創造出來，所有這些痛苦現在都來了，所以你在這裡承受痛苦，你承受批評，你承受對我的憤怒！” 通過這種方式，您不會被所有針對您的負面能量或痛苦所淹沒，您只需將其轉移到以自我為中心的思想上，並將其全部投入到該思想中。

這聽起來像是一種非常奇怪的技術。 我第一次聽到的時候想，“這怎麼可能？” 我無法想像，因為我通常看到“我”和 以自我為中心 完全合一。 我無法將它們分開，所以我認為這意味著我在為我的問題責備自己。 我完全聽不懂。

然後有一次發生在我身上的情況，我真的在做這個練習。 我在西藏朝聖。 這是六年前的事了。 我們要去一個叫“Lhamo Lhatso”的湖。 這是海拔 18,000 英尺的湖泊，預言已在其中出現。 我在馬背上朝聖了幾天，去這個湖。 我和其他幾個人一起旅行。 我認識他們中的一個很多很多年了。 我們相處得很好，然後在某一時刻，我不知道發生了什麼……我們在朝聖時的關係總體上還不錯。

所以我們一起在這個小組裡，一起去朝聖。 在我們爬上山頂到達湖邊的前一天，我們正朝著我們要去露營的地方走去。 這個人有一匹不可思議的馬。 當我們在河中央時，他的馬會停在河裡不動，必須有人進去把馬拉出來。 過了一會兒，他的馬再也走不動了，他也騎不上了。 我的馬還好，我也不覺得太累，而且我們是好朋友，所以我把我的馬讓他騎，說我會走路，因為我覺得還好。

不知怎的，這讓他很生氣。 他完全爆炸了。 徹底炸毀！ 我認為他只是對一切和旅途中的困難感到沮喪。 他繼續這篇長篇大論說，“你做了這個，你做了那個。 我聽說當你住在法國時，你對那個人說了這句話，你傷害了那個人的感情。 當你住在意大利時，你會這樣做，而當你住在印度時，你會那樣做，那裡的所有人都不喜歡你。” 他繼續說下去； 他太生氣了！ 他完全傾倒在我身上。

不知何故，我認為這是這次朝聖的祝福，我有一個想法，“我應該在這一刻練習這種思想訓練技巧。” 我討厭被批評。 當你談到一個容易被冒犯和傷害的人時，我會承認這一點。 平時這對我來說會很痛苦，但當他開始把這些東西都扔給我時，我說：“好吧，我要修這個，太我愛了，這些你都拿走！” 所有這些負能量，你都接受了。 這一切都是針對你的。 你擁有了它！”

我記得 喇嘛 Zopa 說，當你真正練習這個時，你幾乎可以說，“更多，更多，我想要更多的批評，”因為你把它全部都轉移到你真正的敵人身上，即自私的思想。 所以我開始想，“好吧。 我把所有這些痛苦和磨難都歸咎於我愛的念頭。 好吧，來吧，（讓我們）受到越來越多的批評。” 這真是一次不可思議的經歷，因為當我們紮營時，我已經完全沒事了。 在有人攻擊我之後，我不是我通常的樣子。 通常我會感到崩潰。 我實際上完全沒問題。 這種意念轉換術的威力，讓我印象深刻。

聽眾： 要求多（批評）的原因是要給自我中心嗎？

尊者圖登卓龍（VTC）： 正確的。 你是在說，“給我更多的彈藥來傾倒這裡的自我愛惜。” 他做到了。 他給了我更多。 他很樂意地答應了。 [笑聲] 太神奇了，因為發生這種情況時，我們正處於向這個聖湖朝聖的偏僻之地。 每當我們的生活中遇到困難和問題時，使用這個技巧就非常有用。

來自他人的傷害與以自我為中心的傷害

這種技術幫助我們檢查和分析誰是我們的朋友，誰不是我們的朋友。 它幫助我們認識到其他有情眾生可能會傷害我們一次或兩次，但這是有限的傷害，而 以自我為中心 從來沒有對我們好過。 它不斷地傷害。 因此，有情眾生有時會傷害我們，有時會幫助我們， 以自我為中心 總是傷害，從不幫助。

而且，由於受到眾生的傷害，最壞的情況是我們會受到批評甚至死亡。 其他眾生可能會殺了我們，但他們不能把我們送到惡道。 沒有眾生能使我們墮入惡趣。 但是以自我為中心的態度可以。 所以即使另一個有情眾生殺了我們而我們與它分離 身體，我們將不得不在某個時間或其他時間這樣做，所以它真的不是那麼災難性的。 但就我們與此分離後的下輩子而言 身體，這就是以自我為中心的態度出現並徹底破壞的地方。

其他眾生不能送我們去惡道。 即使他們上下咒罵我們，說“願你下地獄五千萬次”，他們也沒有這個權力。 但是這種以自我為中心的思想可以把我們送到那裡。 真的很清楚，其他人可能會煩擾我們，我們有時可能會與他們發生衝突，但以後總是有可能建立良好的關係，因為業力變化，性格變化，人也會變化。 我們現在與某人發生的任何衝突都不是永久性的。 以後與那個人成為朋友是可能的，而以自我為中心則永遠不可能。 它永遠不會善待我們，而其他有情眾生卻可以善待我們。 看清楚哪個是敵人。

珍惜他人的好處

除了考慮缺點 以自我為中心，我們也思考珍惜他人的好處。 這是一種非常好的 冥想 做，只是坐下來想一想珍惜別人的一切好處。 我會列出一些優點，但是當你 幽思 你可以做一些研究並彌補一些。

當我們珍惜別人時，他們就會快樂

最基本的是，當我們照顧他人並珍惜他們時，他們就會快樂。 這真是一件好事。 其他眾生快樂真是太好了。 我們知道人們關心我們並為我們做好事時的感覺。 當其他人對我們友善時，我們會在心中感受到同樣的溫暖或歌唱的感覺——這與我們通過珍惜和照顧他人可以在他人身上產生的同樣的感覺。

此外，當其他人快樂時，它會創造一個更和諧的環境，間接地使我們受益。 當我們談到創造世界和平時，這不是通過立法實現的，也不是通過聯合國維和部隊實現的。 真正的和平不是這樣產生的。 相反，真正的和平來自於一種珍惜他人、珍視他人、祝愿他們幸福並為他們祈求美好事物的態度。 這是促進世界和平的方式。 如果我們沒有這樣的態度，那麼即使我們通過立法，立法也不會奏效，因為立法只有在背後有真正尊重和照顧他人的態度時才會奏效。

這意味著我們不必將世界和平視為我們無能為力的事情。 很多時候，現在的人在面對世事時，只會感到無助和絕望。 但是，如果我們真的看到我們可以通過和平自己和善待他人來為世界和平做出相當直接的貢獻，那麼我們肯定可以為世界和平做些事情。

善良具有感染力

這種態度是會傳染的。 想一想：如果你養成一種仁慈的態度，那麼這意味著你全家的每個人都可以放鬆。 至少他們會感到安全，你不會傷害他們，所以他們會得到很多快樂。 這也意味著與您一起工作的每個人都不會受到傷害並獲得幸福； 和你一起上佛法課的每個人都不會受到傷害，並且會得到快樂。 當您想到每天有多少人與您有關係時，您就會發現它具有相當廣泛的影響。

一個人創造深遠的影響

如果我們培養那種珍惜他人的思想或心，那麼它就會非常直接地影響很多人，不僅使他們快樂，而且防止傷害。 當你看到一個人因我愛的念頭而造成的傷害時，其實是很了不起的。 例如，看看毛澤東或阿道夫希特勒。 他們做了什麼？ 因為一個人的我愛一念，看看這麼多人的下場！ 所以只要一個人改變我愛的態度，就會產生非常深遠的影響。

我們對他人的態度會影響我們的幸福

如果我們有這種珍惜、尊重和關心他人的態度，無論我們身在何處，無論與誰在一起，我們都會快樂。 當我們懷著真正積極的態度走進一個滿是人的房間時，我們的頭腦就已經傾向於友善，你可以看到它的結果。 當你心情不好的時候走進一個陌生人的房間，結果就不太好了。 但是，如果你走進那個房間，你的思想有一種開放、友善的態度，那麼每個人都會顯得非常友善和美好。 憑藉珍惜他人的思想，無論與誰在一起，無論發生什麼事，我們都能快樂。 我們可以享受與我們在一起的人在一起，享受相互聯繫和為他們服務。

珍惜他人會造福於我們

當我們珍惜他人時，我們創造了很多非常好的 因果報應 因為我們採取建設性行動。 要讓佛法的種子在我們的心田裡發芽，這片田地需要水和肥料。 這是什麼好 因果報應，正勢是：它們是水和肥料。 因此，當我們善待他人時，我們會豐富自己的思想流，這意味著當我們 幽思 從教義中更容易獲得理解。 或者說，聽法比較容易聽，也比較容易付諸實踐。 因此，這種積極潛力的收集非常重要。

當我們有一顆善良的心時，即使我們做簡單的事情，它也會變得非常非常豐富。 我們之前討論過的好處 菩提心，如果你給一個蘋果 佛 並用你的力量把它放在神龕上 菩提心 並希望為了所有人的利益而開悟，你創造了巨大的積極潛力，有助於淨化你的思想並創造合適的 條件 獲得佛法的理解和認識。 因此，如果我們想發展我們的思想並能夠 幽思 更好並獲得一些經驗，那麼創造積極的潛力就非常重要，而珍惜他人是做到這一點的一種極好的方法。

不是出於內疚或義務

在這裡我要說清楚，我們說珍惜別人，並不是出於愧疚和義務。 這是出於對他人的真正尊重、關心和喜愛。 幫助別人是因為我們感到內疚，因為我們感到有義務，因為我們覺得如果我們不這樣做他們會批評我們，或者如果我們擔心如果我們不幫助別人會怎麼看我們，那麼這不是幫助和珍惜他人。 不是珍惜別人，因為心不是為別人著想，而是為自己著想。

所以你必須在這裡非常清楚。 珍惜他人並不意味著帶著一種不善的兩隻鞋的心態跑來跑去，做善的兩隻鞋的行為，一種內疚或義務。 那不是珍惜別人。 而是，這是一種真正的轉變，真正地把別人看成是美麗的，值得尊重和愛。 這是通過看到他們對我們的善意而發展起來的，我們在最近幾次談話中討論了這一點。

善生長壽

通過珍惜他人，我們也獲得了寶貴的人身，使我們能夠繼續佛法修行。 為什麼？ 因為當我們珍惜他人時，我們就會停止傷害他們。 當我們停止傷害他們時，我們就不會造成負面影響 因果報應 這給了我們不幸的重生。 當我們珍惜他人並善待他們時，我們就創造了那種美好 因果報應 這使我們有能力獲得寶貴的人身，並在許多未來世繼續我們的佛法修行。 所以，珍惜他人，對自己有益。

長壽是我們每個人都想要的。 長壽之道在於珍惜他人的生命，保護他人的生命，而不是傷害或殺害他人。 並在他們處於危險之中時保護他們。

物質保障

讓我們在財產和擁有生活所需的資金方面獲得安全感而不用擔心我們的房子被闖入或類似的事情的方法是對他人慷慨並且不破壞他們的財產。 如果我們珍惜別人，我們就不會偷他們的東西。 我們不貪圖他們的東西。 我們不會欺騙他們的財產。 所以這樣我們就不會創建 因果報應 失去我們的東西。 如果我們珍惜他人，那麼我們就會對他們慷慨大方，通過慷慨大方，我們會得到生活所需的東西。

在美國，我們有大量的空閒時間來學習佛法。 這真的很了不起。 這裡沒有人挨餓。 這裡沒有人流落街頭。 我們很容易跳上汽車或騎上自行車來聽佛法教義。 只是擁有能夠修持佛法的財富，是前世布施的結果，而這又是珍惜他人的結果。

和諧的人際關係

人與人之間的和諧關係，也是我們所有人都希望的，來自尊重他人、珍惜他人和照顧他人。 如果我們不珍惜他人，我們可能會做出不明智的性行為，通過無關的關係傷害他人，或者通過謊言、誹謗、惡語、辱罵和嘲笑他人來傷害他人。 然而，如果我們珍惜它們，那麼我們就會停止這些行為。 因此，我們停止讓我們在與他人的所有關係中遇到困難的原因。

此外，我們懷著一顆愛護他人的心，善待他人。 從業力上講，這為其他人喜歡我們、善待我們、慷慨、友好和回應我們創造了原因。 也使我們能夠擁有穩定的友誼，不會像溜溜球那樣時時刻刻起伏不定，友誼長久。

當你看看我們今生想要擁有什麼樣的幸福，以及我們想要擁有什麼樣的境遇來修持佛法時，所有這些都來自於珍惜他人。 此外，所有將我們的心從所有痛苦及其原因中完全解脫的精神證悟，也來自於我們對他人的珍惜。 只有善待他人才能獲得好處。 對他人友善不會給我們帶來任何負面影響。 這是一件需要非常、非常深入地思考的事情。

真的在我們的腦海裡一遍又一遍地回顧這個，並從業力上思考它是如何運作的。 在我們的生活中，我們舊的思維模式常常是，“如果我給予，我就不會擁有。 如果我對某人好，他們就會利用。 如果我自願，他們會要求更多。 如果我放手，他們就會把我踩個遍。” 這是我們通常的思維方式。 但我並不是在提倡我們成為受氣墊。

被利用

如果我們有一顆真正關心他人的心，其他人就無法利用我們。 因為如果你用自己的想法來看，當我們說有人利用了我們時，我們真正的意思是什麼？ 這基本上是一種情況，我們與其他人並沒有真正清楚，當我們的意思是“否”時卻說了“是”。 所以我認為很多時候我們因為自己缺乏清晰度而感到被利用。

看看這對您是否有意義。 你是不是在想這樣的事情，“我覺得自己被利用了，因為我真的不想做這件事，我也不想繼續下去。 但是我覺得愧疚、不得不，心裡也不是很清楚，就說：“是的。” 在我說“是”的整個過程中，我都感到很反感，所以我把我的不適歸咎於他們，說他們利用了我。”

所以被利用——至少我發現我自己——與這種心理機制有很大關係。 然而，當我們有一顆真正珍惜他人的心時，當有人來要某樣東西時，我們的心就會快樂，我們就會慷慨地給予。 即使他們索取一些稀奇古怪的東西，如果我們的心高興並給予，其他人可能會說我們被佔了便宜，但在我們這邊，我們不這麼看。 從我們這邊來說，我們很樂意給予。

你在經文中聽到了所有這些故事，人們獻出自己部分生命的離譜故事 身體 離開或類似的事情，我們可能會想，“誰在他們的正確思想中會這樣做？” 或者拿經典裡的故事來說，人們來了，只是要求奇怪的、離譜的東西，但是菩薩們，從他們身邊覺得，“為什麼不呢？” 並給了他們所要求的。 諸菩薩心歡喜。 我並不是說我們應該給每個人他們所要求的一切，因為有時人們要求的東西會傷害他們。 我們不應該給別人傷害他們的東西，但是當我們說我們被利用時，我們真的需要仔細看看我們的想法。

例如，看看 喇嘛 梭巴仁波切。 他不睡覺，人們來找他聊天，在他的房間裡待到凌晨三四點。 一方面你可以說，“看看所有這些人。 他們只是在利用他。” 但從他這邊來說，他是完全樂於給予的。 他不認為這是“哦，看看所有這些人。 他們讓我熬夜到很晚。 我真的不想熬夜了。 他們在利用我，但我必須這樣做。 這是仁波切工作描述的一部分。” [笑聲] 他不是這麼想的。 在他這邊，做這些事是幸福的。

改變我們的想法改變結果

我們可以看到，隨著我們思想的改變，許多事情看起來像是，“哦，我不能那樣做，我也不想那樣做。 我沒有足夠的能量，”成為實際上完全可以做的事情。 事實上，我們很樂意這樣做。 我們不認為它被利用了。 例如，有人打電話給您，他們需要搭便車去某個地方。 有時我們會說，“哦，是的，當然。 你需要幫助嗎？ 我馬上過去。” 然後你過去幫助你的朋友，但你很費力地過去了，因為整個過程中頭腦都不想待在那裡。 你知道這些事情，不是嗎？ 還是只有我有這種感覺？ [笑聲]

當有人問你而你真的不想做某事時，但你去做了，因為你知道你應該做，你在那裡的整個時間你可能希望你在別的地方。 頭腦在那裡是完全痛苦的，你沒有創造任何積極的 因果報應 根本。 也會讓對方覺得噁心。 改變整個情況只需要稍微改變我們的態度，說：“哇！ 這是一個難得的機會，可以幫助另一個和我一樣想要快樂的有情眾生。 這是創造所有這些積極潛力的難得機會，這將使我更接近啟蒙。 這是一個難得的機會來報答一位眾生從無始以來一直為我做這些事的恩情。” 這只是態度的轉變，但隨後頭腦會很高興去做它。 既然你無論如何都要去做，如果你帶著快樂的心態去做，它就會完全改變氣氛。

上班也是一樣。 我們去工作時不要想著“天哪，工作！”，或者認為唯一能讓你工作的是月底發薪水的想法，而是真正地說，“哇！ 這是一個創造積極潛力和提供服務的機會。 這是給這些人的機會。 即使他們不欣賞，也沒關係。 在我的生活中有很多次我不感激別人為我所做的一切。 即使在這裡，我也在做這份工作，其他人似乎並不欣賞我，但這沒關係。 我曾多次遇到同樣的情況，但我不欣賞別人，但從我的角度來看，現在這是一個難得的機會，可以真正促進我的修行並利益他人。” 所以通過這種方式，我們改變了想法，然後對情況的整體感覺就改變了。

問題與解答

聽眾： 當你指揮 憤怒 對我愛，這不就是對任何事情生氣，所以是煩惱嗎？

職業訓練局： 同樣是能量，只是味道略有不同。 你是對的 憤怒 一般來說，這是一種痛苦，因為它誇大了我們之外的其他事物的危害。 當我們對另一個有情眾生生氣時，我們就是在誇大傷害。 但是當我們將同樣強大的能量指向 以自我為中心，我們並沒有誇大其危害 以自我為中心.

聽眾： So 憤怒 在別人總是打擾我們？

職業訓練局： 正確的！ 它擾亂的原因之一，就是因為它誇大其詞，沒有實事求是地看待事物，所以失控而造成傷害。 而這 憤怒 我們正朝著 以自我為中心，當你將能量轉化為 以自我為中心，它的性質略有變化，因為它沒有誇大危害並且沒有失控。

[回應聽眾]但如果我們對事情的理解非常清楚，我們通常不會生氣。 當我們真正清楚地了解事物時，就不會出現扭曲。 你可能仍然有動力在這種情況下採取行動，但沒有失控 憤怒 想要毀滅的能量。

聽眾： 請進一步解釋 憤怒 走向自我珍愛是有益的 憤怒 在別人身上是有害的。

職業訓練局： 因為它不是不受控制的，而且是不一樣的 憤怒， 它是 憤怒 能量轉化。 它不是類似“我生你的氣，現在我又生我愛的氣”之類的話。 不是完全失控的狂暴的事情。 當我們生氣時，就會出現扭曲，並且會產生助長扭曲的能量。 當我們生氣時，精力充沛，對情況的看法完全扭曲，這就是 憤怒 如此有害。 當我們將那種力量轉向我執和我愛時，我們正在做的就是使用那種能量的力量，但沒有扭曲。

聽眾： 指揮更好嗎 憤怒 在愛惜自己之前或之後 憤怒 出現了嗎？

職業訓練局： 它可以通過任何一種方式完成。 有時之後 憤怒 已經出現，你開始對另一個人生氣，你意識到，“等一下，這整個情況都是因為我的消極情緒而發生的 因果報應，所以我要把它轉換成自私的態度。” 但是如果你和忿怒本尊一起修行，那麼你就是在利用同樣的能量力量，但你是在用它讓自己的頭腦真正清楚，我執和我愛是最重要的。敵人。 所以它可以通過兩種方式完成。