节 64: 我们至高无上的朋友
节 64: 我们至高无上的朋友
图丹却准法师 
智慧宝石 
2014 年 10 月 10 日 一系列讨论的一部分 智慧宝石，七世达赖喇嘛的一首诗。
- 研习和思惟教法的重要性
- 在日常生活中实践教义
智慧宝石：第 64 节（下载)
谁是至高无上的朋友，总是在需要的时候提供帮助？
正念通过研究和沉思学习的精神指导。
现在，你们中有些人说精神导师。 但是精神导师不一定总是会亲自到场。 在精神上，在你的 上师瑜伽 练习，他们在那里。 但这是遵循从研究和沉思中学到的精神指导的一部分。 所以你的老师实际上在那里，我们不知道。 但是为了创造那种支持感，为了弄清楚如何处理我们自己的问题，我们必须记住我们从老师那里学到的教法——然后思考它们，并将它们付诸实践，并好好研究和学习它们。 然后，当有需要的时候，我们将能够弄清楚要练习什么，我们将能够练习它。 不要只是说，“哦，我学习佛法已经十五年了，现在我的父母去世了，我不知道该怎么办。 我只是觉得很崩溃。” 你知道？ 如果您处于那种状态，那么这十五年中的某些事情……。 那时你一直在忽视一些东西。
首先，我们必须努力学习教法。 然后我们应该把教法带回家想一想，马上开始修行，然后当情况出现时，我们已经对这些技巧有了一些熟悉，我们可以记住它们并付诸实践。 或者，如果你在那一刻不记得了，我所做的就是我的 9-1-1 到 佛，然后想，“好吧，如果 佛 在这里，我提出了我的问题，或者如果我的老师在这里，我提出了我的问题，他们会给出什么建议？” 然后这迫使我想起我听过的教义。 因为当我们遇到问题时，我们的老师不会给出教义以外的任何建议。 想想在我们生命中的什么时候实践什么教义，并且当我们身边没有可以帮助我们的人时能够自己弄清楚。
这就是为什么它说：“至高无上的朋友总是在需要时提供帮助。” 那是在反击我们自己，不是吗？ 至高无上的朋友不在外面。 这是我们自己的内在修行，是我们多年来发展起来的与佛法的内在联系。 而这才是我们真正需要依靠的。 因为否则每次我们遇到问题时，就像每天一样，我们就会迷路。
这让我感到惊讶...... 好吧，这不再让我感到惊讶，但它曾经如此。 例如，我们会有一个关于帮助临终者和刚去世的人的退修会，我会给出所有关于如何在某人死前、某人死后做事的指示，等等。 几个月后，参加静修会的人会写信说：“我的阿姨、叔叔（不管是谁）刚刚去世，我该怎么办？” 就好像那一刻他们的头脑完全空白，你知道的，因为有人，一个亲爱的，即将死去的震惊。 但那正是我们需要真正依赖修行的确切时间。 所以我再次给他们指示，但是，你知道，如果他们打电话时我不在场会怎样？ 他们会怎么做？ 我们需要能够学习并记住这些东西，并记得在遇到问题时应用它们。 不只是把它们当作很好的解毒剂，写在我们放在某个地方的笔记本上，再也不会看。
这里的正念这个词：“正念的精神指导。” 正念这个词与“记忆”是同一个词。 因此，记住通过学习和沉思学到的精神指导。
[对听众的反应]我自己知道有时候它会发生...... 你知道，当我做我的小 9-1-1 时，我会得到一个特定的东西： 沉思 死亡时， 沉思 别人的好意，不管是什么。 偶尔我会听到——你知道，当我的思绪在旋转时——喇嘛 Yeshe 只会说，“保持简单，亲爱的。” 你知道，是的，就是这样。 为什么我把事情弄得很复杂？
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.