第 27 节：保守我们的属灵戒律

• 戒律 帮助我们保护我们的道德行为
• 戒律 是自愿接受的，不是别人强加给我们的

智慧宝石：第 27 节（下载)

第 27 节说：“什么是连神明都能玷污的尘球？ 没有密切注意属灵的 戒律 一个拿走了。

连神明都能沾染的尘球是什么？
没有密切注意属灵的 戒律 一个已经采取了。

当他们说，“即使是神也会玷污”时，我认为这是在强调——因为神通常被认为是更高层次的重生，比人类更纯洁—​​—这甚至可以玷污神。 不“密切注意属灵的 戒律 一个拿走了。

无论我们修持什么佛教传统，道德行为都是我们这样做的基础。 无论我们是否遵循 菩萨 车辆 听者 乘者，道行者乘，持戒为本。 不管我们是学佛还是学佛 密宗 道德行为是基础。 因此，如果不保持良好的道德行为，我们就什么也做不了。 所以这节经文实际上是在强调注意任何事物的重要性 戒律 我们采取并保持非常良好的道德行为。

我们开始采取五个 戒律是， 五戒. 我想你们都知道那些：放弃杀生、偷盗、不明智和不仁慈的性行为、谎言和吸毒。 然后从那里我们进步到 修道士 戒律. 外行 戒律 以及所有不同级别的 修道士 戒律 甚至一天 誓言，它们都包含在更广泛的类别中 普拉提莫沙 或“个人解放” 戒律. 所以那个水平 戒律 主要处理的动作 身体 和言语来帮助我们抑制那些粗暴的行为——身体和语言的行为。 当然，要做到这一点，你必须观察你的心并保护你的心。 但它真的是从我们所说和所做的非常粗略的层面开始的。 这已经很难克制了。 其中包括我们也尝试舍弃十种不善业。 十不善业：舍弃杀生、盗窃、邪淫、妄语、离口、恶口、空话、贪欲、恶毒、 错误的看法. 所以我们努力解决这个问题。

然后是下一个更高级别的 戒律 我们采取的是 菩萨 戒律，而那些主要的重点是帮助我们创造爱和同情心， 菩提心 不让它变质，还要修炼这六个 深远的实践，或六个 波罗蜜多. 亦译为圆满。 所以那些 戒律 真的适合以下的人 菩萨 道，真正强调爱、慈悲， 菩提心, 和六个 深远的实践。 那些 戒律 处理比 净土 戒律 这样做，所以它们将更难保留。

此外，与一些 菩萨 戒律 你不必做或说任何事情来违背它们，你可以通过你的思想，通过你的思想在错误的地方，违背它们。 而 净土 戒律 要真正违法，您必须说或做某事。

然后是下一个更高级别的 戒律 之后是密宗 戒律. 这些都是特别设计来消除不净想，帮助我们发展清净想，这样我们就能获得生起次第的证量。 密宗. 而那些更难保持，因为有更多的东西可以仅仅通过你的精神状态来超越。

这是非常重要的，当我们采取 戒律 从基本的五个开始 戒律，或某种程度的 净土 戒律，然后做 菩萨，然后做密宗。 他们按那个顺序走。 所以你不只是跳到最高级别 戒律 因为你会完全迷失。 也因为在你被允许拿高分之前你必须先拿低分。

所有这些不同层次的 戒律 不是要扼杀我们的规则，而是我们已经考虑过的事情……。 你知道，我们考虑我们的动机，我们考虑我们想在生活中去哪里，我们的精神实践目标是什么，然后我们采取这些不同的层次 戒律 因为我们知道，当我们这样做时，它会给我们更多的内在力量，让我们不去做我们已经决定不想做的事情。

我认为这是一个非常重要的元素 戒律，你必须做的不是别人强加给你的清单。 相反，你已经看到，要在练习中从你所在的地方到达你想去的地方，你需要自律，你需要克制。 而你需要克制的东西——你知道的，约束自己——正是在任何级别的描述中所描述的东西 戒律 你正在服用。

通过这种方式，你真的看到你采取了 戒律 自愿，因为你看到了它的好处，你看到他们帮助你。 你已经决定你不想做那些事，但你意识到你的心常常很虚弱或你发呆，你的内省意识不是那么好，你的正念不是那么好，所以你知道采取这些不同水平的 戒律 真的会给你更多的内在力量和内在能力来形成你的 身体，言语和思想，并使它们朝着您希望它们前进的方向前进。

他在这里说，“这团污垢甚至可以玷污神，”是如果我们把 戒律 然后我们说，“好吧，没关系。” 或者我们得到某种 错误的看法 就像“好吧，没有好，没有坏，在空性中都是一样的，所以我可以做任何我想做的事。” 你知道？ 因此，如果我们失去了对路径及其运作方式的清晰理解，如果我们产生某种 错误的看法，然后我们真的可以为自己制造很多障碍，因为那时我们开始做那些阻碍实现我们想要实现的道路的行动。

这就是为什么我们真正尝试并牢记我们的 戒律 是并且有良好的内省意识，这样我们就可以监控我们正在发生的事情 身体、言语和思想，并在需要时克制自己。

这是非常重要的 戒律 就像这样，就像你看到的东西一样，你需要放弃才能到达你想去的地方。 就像有运动员一样…… 我的侄子踢足球，所以成为一名足球运动员对他来说非常重要。 而且他吃很多垃圾食品。 我的侄子是一名教练，所以我们正试图让我的侄子与我的侄子交谈并帮助他了解如果你想踢足球，你可能需要增重，但你需要以健康的方式去做，而不是吃垃圾食品，因为那样你会生病，如果你生病了，你就不能像你想的那样打球。 所以如果我的侄子知道他想去哪里，那么他将不得不改变他的饮食以到达那里，然后好吧，一开始放弃垃圾食品会有点困难，但他会觉得好多了，他也能打得更好。 然后，这会增加您遵循这种饮食的意愿。

这和我们拿东西是一样的 戒律.

[回应听众]你发现的一件事是 戒律…… 好吧，它们给了你那种勇气，因为它们帮助你消除了是否做某事或不做某事的困惑。 因为很多时候，我们会在生活中反复遵循某种特定的行动方针，而且我们会一次又一次地走在同一条路上，无处可去。 然而我们并不能免疫于社会压力，我们也不能免疫于我们自己的欲望和 愤怒. 然而，当我们采取 戒律，当我们的头脑真正清醒时，我们会事先做出决定，“哦，我知道当我这样做时会发生什么，我不会那样做。” 因此，这给了我们很大的内在力量去不去做，它消除了那种困惑。 所以特别是当某个朋友走过来说，“哦，来吧，让我们做这个，让我们做那个。 你是不是有点拘谨，不想这样做？ 我不知道你怎么了。 你为什么不好好生活。” 你不会让那种事情影响你或以任何方式让你慌张，因为你已经考虑过它并且你已经做出了决定，所以你的头脑中没有混乱。 这很有帮助。

[回应听众] 昨天我给她讲了一个故事，有人在这里住了一段时间，然后他的父母来了，他和父母一起回家了。 有一次他打电话给我说，“我不能吃素，我必须吃肉。” 他说这话时的语气令人难以置信，就好像我就是那个禁止他吃肉的人一样。 我说，“没关系。” 他说，“而且我不能独身。” 你知道，又好像我是那个强迫他的人。 我说：“没关系。” 我的意思是，他不是一个 僧 或任何事情，他可以自由地做他想做的事。

[回应听众] 所以你在评论人们有时认为这是别人强加的东西。 当然，当我们这样想时，我们就会与之抗争。 但是这些东西，当你真的拿 戒律，没有人把它们强加给你。 你自愿这样做。