节 16: 受污染的骨料的负载

• 我们的五浊蕴受烦恼和 因果报应
• 轮回没有安全感
• 产生智慧和慈悲是通往持久和平的道路

智慧宝石：第 16 节（下载)

现在在第 16 节：

“什么东西背负重，难以放下，总是有害的？”

想一想你修八大乘时所说的偈 戒律. 可能会给你一个线索。

被污染的聚集体。 “一个人自己的轮回蕴受 因果报应 和苦难。”

什么是沉重的负担，难以放下，总是有害的？
自己的轮回蕴受 因果报应 和苦难。

我们被污染的骨料，或我们被污染的骨料。 污染意味着他们受到无知的影响。 不是在智慧和慈悲的影响下，而是在无明的影响下。

我们有五蕴。 它们共同构成 身体 和头脑。 表单聚合是 身体，然后我们有四种心蕴：受、分别、行（条件行，它是你不知道放在哪里的所有东西的抓包），然后第四个是初级识。 这些就是我们所说的造人。 或者我们可以说它们是指定一个人的基础。 根据这五个人，该人被归咎或指定。

他们受制于无知和 因果报应 从某种意义上说，通过我们的思想误解了我们如何存在以及如何 现象 存在然后我们生成 gehechtheid, 愤怒，嫉妒，骄傲，懒惰，所有其他的好东西……。 你知道，所有让你内心感到痛苦的事情。 然后这些东西——除了 gehechtheid，它让我们感觉良好一段时间，直到我们没有得到我们想要的东西，然后我们陷入痛苦 - 但是通过这些不同的心理痛苦，我们会采取行动：（例如）提升我们的地位，操纵人，试图得到我们想要的，摧毁我们不喜欢的。 然后，这些行为会在我们的心流中留下业力种子或业力潜伏期。 当原因和 条件 聚集在一起，然后我们的行为剩余的能量——这些业力潜伏期或业力种子——它们会成熟，它们会影响我们的出生，我们的经历，我们的习惯行为，我们出生的环境。它们影响着许多不同的关于我们生活的事情，包括主要的事情，我们出生时的样子。 我们得到什么聚合——什么 身体 以及我们所采取的心——受无明、烦恼以及我们所做的所有行为的支配。

正是这样，我们才没有自由。 我们被无知和污染所限制 因果报应 我们创造的。 一旦我们出生在这些蕴中——一旦我们拥有这个 身体 记住——那么我们真的不自由。 我们喜欢认为我们是自由的。 我们有多自由？ 我们有一个 身体 未经我们许可，它会变老、生病并死去。 而我们无法控制它。 无论我们做什么，它都会变老。 它会生病。 它会在一天结束时死去。 我们完全受制于此 身体 这将基于无知和受污染为所欲为 因果报应. 我们的心也一样。 我们坐下来 沉思 头脑在这里消失，在那里消失。 我们有各种我们不想拥有的情绪。 然后我们说我不想有这种情绪，我想摆脱它，反正它就在那里。 因此，即使我们的思想也不是自由的。 仅仅因为这些习惯模式，仅仅因为无知及其对我们生活的影响。

这就是为什么 身体 和我们的想法不太令人满意，为什么第七 达赖喇嘛 称其为“沉重的负担”。 就好像人是搬运工，而聚合是我们随身携带的东西。 我们想要快乐，但我们的背上有什么？ 这堆五块很重的砖头。 所以很重。 “很难放下。” 我们不想放下它，因为我们如此依恋它。 我的意思是，我们非常重视我们的 身体，不是吗？ 我们的 身体 生病了，它变老了，它死了。 然而我们喜欢这个 身体. 是不是很奇怪？

我不是说我们应该讨厌我们的 身体，而自杀当然没有任何好处。 它只会造成伤害。 但这很奇怪 身体——这不是长期幸福、安全或幸福的源泉——是我们如此依恋并且不想放下的东西。 因为在生命的尽头，当我们离开这个 身体 头脑说：“我想要另一个！ 再给我一个！ 因为我需要一个身份！ 还有一个 身体 给我一个身份。” 于是，在烦恼的驱使下， 因果报应 和无知的心被另一个人所吸引 身体 我们又来了，重播整个场景。

“携带沉重，难以放下，而且总是有害的。” 换句话说，无论我们重生成什么，只要我们的 身体 心受烦恼的影响， 因果报应 不会有持久的和平。 无论我们重生成什么，无论我们有多少钱，无论我们有多少社会地位，无论世界是否认为我们是有史以来最好的东西，世界上的每个人都爱我们…… 这些东西都不能解决拥有一个 身体 心在烦恼的控制下 因果报应. 解决这个问题的唯一方法是产生与无知所掌握的相反的智慧。 换句话说，了解事物实际存在的智慧具有克服无明的力量。 当无明被克服时，烦恼就不会生起，那么我们就停止创造 因果报应 重生。 那么，如果你在 菩萨 道，你开始培养在宇宙不同地方显现不同身体的能力，以利益其他众生。 所以我们必须对这五种受污染的聚合体做点什么。 他就是这么说的。 智慧是解决之道。

否则，纵容这五蕴…… 我们从无始以来就一直这样做。 就像，你能体验到多少快乐 身体 在它重新运行您之前所做的事情之前。 我的意思是，你出去喝酒和吸毒，你感觉很好，直到第二天早上。 然后你必须再做一次。 你出去，你有一段关系，这太棒了，直到它不是。 然后你必须去找其他人。 你有一份完美的工作，这是超级骗子，直到出现问题。 你知道？ 就好像，在轮回的存在中，没有机会让我们的思想持久平静。 或任何一种持久的安全性。

因为我们一直在轮回中寻求安全。 轮回的意思是在无明的影响下一次又一次地重生。 我们一直在寻找某种安全性。 “我想修复一切，让它按照我想要的方式进行，然后它会保持这种状态。”

那可能吗？ 这将意味着停止时间。 这意味着什么都不会改变，一切都会被冻结。 那可能吗？ 制造每时每刻都在变化的事物，冻结它们？ 不可能的。 所以试着安排我们的小鸭子并冷冻它，你知道吗？ 就像，好吧，我要拍张照片，现在它被冻结了，一切都会保持这样...... 不可能的。

产生智慧和慈悲是找到某种持久和平与解脱的唯一途径。 和喜悦。

[回应观众]好吧，你一次又一次地做同样的事情，就像，“哦，我这样做太难过了。 哦，不幸的是我。” 你会感到沮丧。 而不是说，“现在，我必须摆脱循环存在。”

嗯，其中一部分发生了，首先，因为你没有循环存在的世界观，你只是拥有今生的世界观。 而你还在抓紧这一生的幸福。 因为…。 为什么我们会难过？ 因为我没有这辈子的幸福。 如果你不断地发展这只是过去无数无始生世中的一世，我为什么会在这里？ 因为无知。 而我生命的意义是什么？ 我怎样才能使它有意义？ 然后当你看到这些事情时——你一次又一次地做同样的事情，但它不起作用……。 然后你开始说，“哦，我可以做一些不同的事情。” 但只要心还在说：“但我想要今生的幸福。 很遗憾，我没有得到它。 我想成为一名佛法修行者并获得开悟，但我也想要此生的幸福。 我不想放弃任何东西。” 正确的？ 我想要我的蛋糕，我也想吃。 而且我希望涅槃的到来而不为它创造因，因为我太忙于参与我的轮回并享受它。 如果我不能得到我想要的所有幸福，那就太难过了。

【回应观众】哦对了，“我是个很差的修行者！” 鞭鞭鞭。 拍拍。 [笑声]