打印友好,PDF和电子邮件

第三节:愤怒之火

第三节:愤怒之火

一系列讨论的一部分 智慧宝石,七世达赖喇嘛的一首诗。

  • 我们狭隘的、判断性的头脑是由于 gehechtheid
  • 当我们的高期望没有得到满足时,痛苦就会出现
  • 培养开放的心胸关爱他人 gehechtheid

智慧宝石:第 3 节(下载)

所以我们将继续 智慧宝石 由第七 达赖喇嘛. 所以第 3 节说:“当我们离别人太近时,熊熊燃烧的大火是什么?”

观众: 愤怒.

尊者图登卓龙: 答案是:“可怕 愤怒 即使是最小的挑战也无法承受。”

当我们与他人靠得太近时,熊熊燃烧的大火是什么?
可怕 愤怒 即使是最小的挑战也无法承受。

关心他人而不是依附于他们

那么,“当我们与他人靠得太近时,熊熊燃烧的大火是什么?” 这并不意味着我们不应该与他人亲近。 这意味着当我们以 gehechtheid. 因此,当我们接近并依附于它们时,或者当我们接近并依附于我们自己的想法或我们自己的愿望时。 所以这并不意味着你与每个人都保持一臂之遥,好吧。 因为很明显,菩萨与他人有关系,接近他们,关心他们。 但是当我们接近其他人并依附于他们时,或者我们充满了我们自己的想法,我们自己的偏好,我们认为应该做的事情的方式,我们想要什么……。 当我们接近他人时,所有这些都在我们的脑海中浮现,那么当我们与他人在一起时会发生什么? 他们不会做我们想让他们做的事。

依恋如何导致痛苦

关于人们应该做什么,我们心中有很多规则。 并不是说在我们的头脑中有一个开放的空间,有人可以做这个或者他们可以做那个,你知道,他们可以吃葡萄,他们可以吃苹果,他们可以坐在这棵树下,他们可以坐在那棵树下。 不,在我们看来,每个人都必须坐在这棵树下。 每个人都必须吃葡萄。 每个人都必须这样做或那样做。 除了我们希望他们在不生气的情况下做的事情之外,我们的头脑中没有空间让任何人做任何其他事情。

因此,当我们有很多意见、偏好和“应该”时,我们正在为自己做准备 愤怒 和苦难。 这并不意味着你没有偏好,“哦,我可以喝水,我可以喝老鼠药,都是一样的。” 不,我们不是在谈论那个。 你可以有偏好,你可以有想法和意见。 这是 gehechtheid 对他们造成问题。

没有附件的实际偏好

你知道,当我看着我的老师时——在他们并不真正关心的小事上——但在某些事情上…… 有些事情他们有明确的偏好。 但是,如果偏好没有发生——如果情况不是这样发生的——他们就不会对此感到愤怒和不安。 但对我们来说,我们有太多的偏好和意见,以至于当有人不同意他们的意见时,我们就会大发雷霆。 所以我们对重要的事情有偏好和看法,但我们日常生活中与人的许多争论实际上都是关于不那么重要的事情。 (例如):“你为什么把回形针放进去 Free Introduction 容器?” “你不知道沙拉 那里, 不走 点击此处。” “你为什么用毛巾洗 Free Introduction 洗衣负荷? 你应该用 设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

你知道? 那些…… 真的吗? 这个很重要? 但是我们会专注于很多小事,然后会心烦意乱。 甚至有些事情我们认为是非常重要的事情,实际上并不是那么重要的事情。 但是当其他人不做我们想做的事时,我们会非常沮丧。 “我想把原木砍成 Free Introduction,我不希望他们像 。” “我想要种植三色堇 点击此处,你知道,跳跃的三色紫罗兰怎么了? 去年我们曾经养过它们,今年它们不在花园里,这是什么故事? 你没注意到吗?”

检查我们的期望

所以有很多东西只是简单的小东西,还有很多东西可能更重要,但同样,我们不能弥合不按我们说的做的人。 或者不做我们想做的事。 那么是别人不合作的问题吗? 是别人对我们的案子提出的问题吗? 还是我们为他人详细规划了他们的生活? 他们应该做什么。 他们应该怎么想。 他们应该说什么。 他们没有这样做。

因此,当我们痛苦时,当我们生气时,与其把矛头指向那里,我们必须往里看。 我怎么让自己这么生气? 因为我想要这个,而且我 需要 这个。 我们无法区分想要和需要。 我 需要 这个。 真的吗?

当我们的期望没有得到满足

太坏了 愤怒 即使是最小的挑战也无法承受。” 这是真的,不是吗? 当有人挑战我们想要做什么的想法时,我们无法忍受。 我们无法忍受。 “因为我有一个计划,我要这样做,你在做什么告诉我不要做我的计划? 因为我有这个理由,这个理由,这个理由……” 正确的?

视帮助为伤害

有时有人甚至只是问一个问题,我们将其视为挑战。 我们看不到其他人的评论——也许——想帮助我们。 或者提供有用的建议。 但相反,我们是如此自我束缚,以至于一切都对我们构成威胁。 你有过这样的日子吗? 每个人所做的一切都只是一种威胁。 因此,在那些日子——或几分钟或其他任何时间——我们必须退后一步,你知道,所有这些人实际上都在试图帮助我。 因为当我看的时候,我生气的人实际上是那些试图帮助我的人。 他们只是没有按照我希望他们帮助我的方式帮助我,因为他们无法读懂我的想法。 而且因为我不是很开放地思考,“也许他们有一些我从未考虑过的好主意。” 然而,如果我们能放慢脚步,敞开心扉,意识到人们正在努力帮助我们,我们就不需要对发生的一切感到防御和挑战。 因为当我们这样的时候,谁会很痛苦? 我的意思是我们让别人对我们的行为感到痛苦,但谁是最痛苦的人? 我们是。 我们不是吗? 所以我们必须检查我们的大脑正在创造的故事。 查看我们的规则列表。 检查我们的期望。

[对听众的回应] 确实,我们的需求从不冲突,但当我们执着于以特定方式满足需求时,就会产生冲突。 就像我们都需要友谊一样。 但是当我对友谊的需要意味着你现在需要和我一起去散步时,那就会产生问题,不是吗? 如果我需要友谊,但对我们现在不散步的想法持开放态度,我们以后再散步。 或者也许友谊以不同的方式表现出来。 有些人通过为某人做事来表达他们的友谊。 不是通过活动和与他们一起度过美好时光。 人们真的以非常不同的方式表达友谊。 因此,如果我们能够敞开心扉,关注其他人在做什么,我们可能会更容易地满足需求。

[对观众的回应] 我们对挑剔的事情感到非常沮丧。 而真正重要的事情,比如我们的心态,我们只是…… 谁在乎这个? 我更感兴趣的是人们如何将他们的眼镜放在橱柜里,而不是他们的心态。 我更感兴趣的是他们用什么样的清洁剂来上厕所,然后是他们的心态。 以及状态如何 my 头脑?

你可以做很多大礼拜和曼陀罗 供品口头禅,但不要在这个过程中训练你的头脑。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.