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第 36 节:世界上所有人都拥有的奴隶

第 36 节:世界上所有人都拥有的奴隶

一系列讨论的一部分 智慧宝石,七世达赖喇嘛的一首诗。

  • 傲慢和自信是有区别的
  • 缺乏自信的人会让自己成为别人意见的奴隶
  • 我们需要学会以现实的方式评估自己

智慧宝石:第 36 节(下载)

谁心甘情愿地让自己成为全世界所有人都拥有的奴隶?
没有自信的弱智者。

自信与傲慢有很大不同。 我们必须非常清楚区别。 傲慢是人为地在没有基础的情况下使自己振作起来,并且非常执着于将自己展示为强大的东西。 傲慢通常来自缺乏自信。 因为当我们真正相信自己时,我们就不需要做广告了。 当我们真的不相信自己时,我们就会做广告。

另一方面,当我们自信时,我们就可以谦虚。 我们可以说我们错了。 我们可以说我们不知道。 因为自我并不参与所有这些。 说“我不知道”或其他任何事情对我们的自我没有威胁。 而对于傲慢的人来说,威胁很大,因为他们并不真正相信自己。

那么问题来了:一个缺乏自信的人——因此是软弱的——他们怎么会成为世界上每个人的奴隶?

好吧,当我们对自己缺乏信心时,当我们对自己缺乏信心时 意见 或我们自己的行为或我们自己的想法,那么我们很容易受到其他人对我们的看法的影响。 因为对自己有信心需要了解自己。 它需要一定程度的诚实和以现实的方式评估我们自己的行为的能力。

当我们缺乏自信时,我们就没有能力以现实的方式评估自己,因为我们总是在外面寻找其他人来告诉我们我们没事。 因此,不是因为我们检查自己的动机而知道我们没事,而是检查自己的行为,我们可以道歉等等。 或者承认我们的错误。 当我们不以这种方式与自己联系时,我们就会完全依赖其他人,“告诉我我是谁,告诉我我是否优秀。” 因此,无论其他人告诉我们什么,我们都相信。 它会影响我们的行动。 而且,由于我们总是希望人们喜欢我们并认为我们很好,所以我们会按照他们认为我们应该做的任何事情来取悦他们。

明白我在说什么? 这就像,我不知道自己是谁,或者我与自己脱节,或者当我得出结论时我并不真正尊重它,但我总是在怀疑自己。 于是有人告诉我,“哦,你认为是不对的”,突然间我说,“啊,他们可能是对的!” 然后那个人希望我以某种方式做事,所以我做了三个大礼拜,并按照他们的方式去做,因为他们必须比我有更多的智慧,他们告诉我要成为什么样的人,这样他们才会喜欢我。 而且我非常依赖喜欢我的其他人——让自己感觉良好——我会做十次后空翻以获得他们的认可。 所以我们迷失了自己。 我们成为别人希望我们成为的奴隶。 或者我们认为他们认为我们应该成为的样子。 这绝对是疯狂的。

我想用现代心理学术语来说,你会称之为“取悦他人”。 或者相互依赖。 类似的东西。 但这个想法是不要想把自信和傲慢混为一谈,然后想,“好吧,我知道什么是对的,我不听任何人的话”,然后变得非常固执、僵化和自负。 那不是解决方案。 因为那仍然是基于不相信自己。 我们需要的是一种真正评估我们自己的动机和行为的方法,这样当我们得出结论或者我们检查了我们的信念,或者不管它是什么时,我们对它们充满信心,并且它们背后有充分的理由,所以我们不只是进入 怀疑 当有人不同意我们的观点时。 然而,另一方面,当有人给我们反馈时,我们不会说:“我对自己很有信心,难道你什么都不告诉我。” 因为这再次表明,不是真的相信自己。 所以我们需要能够接受反馈并评估它,看看:它是有效的还是无效的? 因为有些人给我们反馈,他们看到了我们看不到的东西,他们说的真的很有道理,我们不得不说,“非常感谢你”。 其他人给我们反馈,这完全是他们自己思想的投射,与我们无关。 在这种情况下,我们仍然会说“非常感谢”,但不要理会它。

这涉及到大量的内省和检查,以了解什么是现实的观点,什么不是。

否则我们会让自己成为奴隶,因为每个人都比我更了解我,所以无论他们想让我做什么或成为什么,我都会做或成为,因为他们必须是对的。 如果我这样做,他们会喜欢我的。 我的宇宙中的第一条法则是每个人都必须喜欢我。 没有人可以不喜欢我。 因为如果有人不喜欢我,那可能意味着我是个坏人。 因为我不能评估自己,或者准确地评估自己,如果有人不喜欢我,我会说,“Bleh,那我一定很糟糕。 如果他们不喜欢我。”

什么时候,你知道,这是一个自由的世界。 人们可以有自己的看法。 他们可以喜欢我们。 他们不能喜欢我们。 如果他们不喜欢我们,这不是一场灾难。

你会说:“是的! 这是一场灾难。 每个人都必须喜欢我!”

我们可以给一些人一些空间吗? 如果他们不想喜欢我们,就让他们不喜欢我们?

没有永不。

[回应观众] 你是说当你 怀疑 你自己然后你 怀疑 其他人的动机也是如此。 然后如果他们告诉你他们做某事是出于善意,你是在说你必须给他们带来的好处 怀疑 并相信它是。

是真的。 有时我们不知道我们的动机。 或者有时我们认为我们的动机是 X,但背后还有一大堆我们不知道的其他因素在影响它。 所以我认为这就是为什么住在靠近老师和靠近老师的地方是有帮助的 僧伽 社区,因为那些人​​向我们指出了一些事情,或者向我们提出了有助于我们检查自己动机的问题。

不,但真的…… 而且我注意到自己有时我认为我的动机是 X,就像三四年后我会说“哦,天哪,我在想什么? 那时我出去吃午饭了。” 你知道? “我以为我是带着这种动机去做的,但是男孩,我的动机有点烂。”

当我看到这一点时,我实际上会说,“嗯,那很好。” 这很好,因为这意味着我可以更清楚地看到事物。

当我有明确的动机,但在内心深处我觉得有些事情不太好,我通常会停下来,我通常会说,“好吧,里面发生了什么? 我感觉到的这种感觉是什么? 是恐惧吗? 是不安全吗? 是吗 愤怒? 我感觉到了什么?” 然后,如果我能看到那种情绪是什么,就更容易看出这种情绪如何影响我的动机。 就像,好吧,我正往这边走,但内心有些不舒服,然后我发现,哦,我有点焦虑,因为也许这件事、那件事和另一件事会发生。 然后我可以用佛法来处理那种情绪。 你知道,想想为什么我已经假设其他人会这么说。 或者即使他们确实这么说,为什么会如此糟糕? 并在整个场景中工作并清除它。 然后能够回到我的动机,更清楚地看待目前的情况。 而且更准确。

所以我认为这对我们的工作很有帮助 冥想 练习做。 当我们自己的动机感觉不太对劲时,培养这种内在敏感性。

[回应观众] 好点子。 当我们对某事缺乏信心时,重要的是要给自己一些同理心并善待自己。 而且我觉得也有一点俏皮的态度。 我的意思是,你说的是用英语说话感觉不舒服,你知道,也许你会犯错。 当我去意大利时,我不懂任何意大利语。 所以我所做的只是说一个以 -o 或 -a 结尾的英语单词,然后挥挥手,人们就明白了。 你可以假设人们会很友善。 不要假设他们会坐在那里说“你知道,你应该在三个月大的时候就学过英语”。 你知道? 我的意思是,人们不懂语言也能理解。 所以让其他人休息一下,你知道吗? 每个人都不会站在那里都准备好评判你。

[回应听众]这是一个很好的观点,有时当我们需要一些东西时,需要一些信心去问。 因为也许对方会说不。 然后我们只是进入“哦,我问得太糟糕了,他们不喜欢我,他们不爱我,我不值得。 我永远不会得到我想要的。 全世界都在反对我。 哇!” 我们给自己挖了一个洞,你知道,她前几天做了什么。 [模仿吮吸拇指] [笑声]

有时,我自己知道,如果我真的没有安全感,我会害怕问,因为如果那个人说不,那么我的大脑就会为此编造一个大故事。 这意味着他们不关心我,我不值得,整个世界都在这样做,等等等等……

可以说,好吧。 我就是要这个东西。 我并不是要那个东西对我象征的所有东西。 我只是问,你知道,“请帮我倒垃圾。” 并去掉我所推崇的一切:“如果你同意帮我倒垃圾,这意味着你喜欢我,你爱我。 如果你说不,那就说明我很懒,你不在乎我……” 你知道? 这是我将其他东西投射到执行垃圾的行动上。 就像,好吧,让我们谈谈这个,而不是我在上面放的所有其他垃圾。 然后给这个人一个机会。 他们可以说是,他们可以说不。 如果他们不能帮我倒垃圾,那么我可以找其他人帮我倒垃圾。 这并不意味着我在脑海中编造的所有这些故事。

因为我认为能够在需要时寻求帮助很重要。 否则,我们最终会陷入困境,因为我们无法完成某件事,因为我们太自豪了,在某种程度上,无法寻求帮助。 这种不安全感和自豪感并存。 不是吗? 我感到非常不安全,所以,“我都在一起。 我不需要任何帮助。”

而且,当我们寻求帮助时,它会给其他人参与的机会。 它提供了连接的机会。 然而,如果我们有“我可以自己做任何事情”的想法,那么我们就不能邀请其他人加入我们并与他们建立联系。

[回应观众]有时我们很自信,然后有人需要志愿者,我们是“我我我,我来了,我会做的”。 有时我们需要稍作停留,看看其他人是否愿意这样做。 还要退后一步并鼓励某人,也许他们需要一些鼓励,但他完全有能力做到这一点。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.