第五节：骄傲的野马

• 骄傲可能是精神道路上的一大障碍，使我们无法实现目标
• 在我们的实践中培养谦卑是很重要的

智慧宝石：第 5 节（下载)

第五节 智慧宝石 由第七 达赖喇嘛. 他问这个问题：“从山上扔一匹正在上升的野马是什么？”

你说什么？ 当你在修行的路上，什么是不受控制的心让你跌倒？ 自豪。 傲慢。 自负。 吹嘘自己。 他说：“骄傲……” 我更喜欢用“傲慢”来翻译它。 “自以为高人一等的自大，沉溺于自己的优点。” 你知道？ 那个心思。

从山上扔一匹正在攀登的野马是什么？
认为自己优越并专注于自己的优点的傲慢。

走在路上的骄傲

他们总是说，在道路的开始，我们并不傲慢，因为我们什么都不知道。 但是当我们学了一点佛法之后，我们就很容易自大。 因为那时新人来了，我们可以解释这个，我们可以解释那个。 因为我们比他们更了解这一点，他们就这样看待我们。 [仰望我们。]

认为我们知道的比我们知道的多

有两个原因。 一：当你知道一点的时候，你认为你知道的比你实际知道的要多。 因为你可能知道这些词，但你并不真正知道它的意思。 或者你甚至可能在理智上知道它的含义，但你还没有意识到。 或者很多时候你知道单词，你以为你知道意思，但实际上你有一个完全错误的概念，这就是你教给别人的。 这弊大于利。 那有什么好骄傲的呢？

谁教会了我们我们所知道的？

无论如何，我们在传法的时候，有什么好骄傲的呢？ 因为我们没有发明佛法。 我们是从其他人那里学到的。 于是气喘吁吁，心想：“我是一位伟大的修行者，我是一位伟大的老师，我已经意识到这一点，我已经意识到这一点。 看看周围的所有学生都认为我很了不起……” 你知道，我们认为我们是谁？ 这 佛? 我的意思是没有任何佛法来自我们。 所以，没有理由因为知道一些事情而自大。 同样地，没有理由因为意识到某事而傲慢——即使我们已经意识到了。 事实上，如果你有真正的觉悟，你就会变得更加谦虚。

灵性导师的谦卑

我真的记得这里，格西耶喜托布登，我的一位老师。 你还记得他来 DFF 的时候吗？ 格西拉，他的头发总是在这里竖起来。 他老了，他的 谢姆达普 是歪的。 有点像你们中的一些人。 [笑声] 他的 谢姆达普 很高，他的袜子掉了下来。 他有这些破旧的鞋子。 因为他是达兰萨拉之上的冥想者。 你知道，他什么时候做 早 [绕行] 寺庙周围，所有的年轻人，年轻的僧侣带着他们的耐克包和他们的漂亮鞋子会从他身边经过。 世界上没有人知道他是谁。 他是如此谦虚。 如此谦虚。 对我来说，这确实表明了他是那种从业者。

甚至他的侍者洛桑东登也告诉我，当他去格西拉的小屋时——因为洛桑东登每周都会给他带来补给——他甚至从未见过格西拉的密宗法器或图片或任何东西。 当尊者要求他去意大利时，他说：“不，我不想去那里。 我不想去教书。 我在我的小屋里很开心。” 无论如何，尊者告诉他，他就照老师说的做了。 格西拉到达时我在意大利。 我们给他做了这个漂亮的大宝座，作为尊重或新老师的一种方式。 在维莱塔——他住的小屋里——他们制作了精美的瓷盘、银器和所有东西。 格西拉来了，他走进了维莱塔，他说：“把这些盘子和银器扔掉，给我塑料盘子。” 第一天他进了圣殿，人们把他带到大宝座前，他把垫子拿下来放在地上，坐在上面。 我的意思是他就是这样的人。 他只是不喜欢这种东西。

骄傲：道路上的障碍

你可以看到，如果你的头脑变得膨胀，那么你知道你正在上山，那么野马就会把你扔掉。 你试图修持佛法，创造一些美德并产生证悟，但你自己的傲慢对它造成了巨大的干扰，把你推下证悟之山。 因为同样，当你认为你什么都知道的时候，你能从任何人身上学到什么？ 当然，所有内部增长都会停止。 这成为一个真正的问题。 我的意思是，我们在西方看到很多次在西藏没有人的人来到西方并成为名人。 或者西方人认为他们是某个人，而实际上他们不是。 然后真的，很多事情发生了。 所以我们必须非常清楚这一点。 因为它不仅伤害了我们，也伤害了其他人。

骄傲的解药

考虑缺点是解毒剂的一部分。 但是，当我们患有狂妄时，他们推荐的方法是观照十八种成分、六种来源、十二种来源、五蕴等等，然后人们就去，嗯，那些东西是什么？ 嗯，这就是重点。 这些东西其实很难理解。

但我发现这对我来说更好...... 我来到这个世界，什么都不知道，我知道的一切，甚至如何说话，甚至如何洗手，一切都来自别人。 所以没有什么可以对自己傲慢的。 我应该非常感谢他人的善意，因为没有他们的善意，我什么都不会知道。

你知道，有时我们写了一本书，然后想，“哦，这些都是我的想法。 我放 my 书中的想法。” 我们真的认为我们已经想到了以前没有人想过的东西吗？ 我们真的会想，“哦，我是第一个有这种想法的人？” 好吧，我们认为。 但是，在所有无始的时间里，没有人——包括 佛——有过那种知识吗？ 它不是。

我的意思是我总是告诉别人 与...合作 愤怒 抄袭自寂天菩萨。 因为那个真的明显抄袭了。 与其他书籍一样，它们也被抄袭。 我的意思是这些都不是我的。 人们上前说：“哦，我真的很喜欢你的演讲。” 这与我无关。 他们喜欢佛法。 这就是重要的。 我没有发明它。 我没有什么。

我发现这种想法非常有帮助。 并且要记住，在我们自己成佛之前，我们一直都是学生。

[对听众的回应] 有些人不仅会说“我知道什么对我最好”，而且非常固执的傲慢说：“我知道什么对我最好。 所以不要告诉我该怎么做。” 你对那个人无话可说。 他们没有空间容纳任何东西。 你只需要…… 你能说什么？

你必须等待，生活总有办法让我们崩溃。 如果我们聪明，我们就会学习。 如果我们不聪明，我们就会继续做同样的事情。

我记得最近我和某人讨论了一些事情——那是我在澳大利亚的时候——我说了些什么，那个人说，“好吧，等等等等。” 我只是说，“好吧，好吧。 如果这就是你的感觉，那就是它。” 没有什么可做的了。 没开。

我的意思是你能做什么？ 敲他们的头？ 并说，“你很固执和傲慢！” 我认为帮助理解这一点的最简单的方法是看我们何时固执和傲慢。 我们全力以赴。我们不想听到其他人的任何消息。 那么即使是态度和善的人也来了，我们该怎么做呢？

与灵性导师建立良好的关系使我们受益

这是非常真实的。 如果你没有老师，你不知道。 或者如果你和你的老师没有密切的关系。 你可能有一个，但这不是密切的关系。 那你的老师就不会直接给你指点，因为他知道——我的意思是，即使是老师，如果人不开放，他也不会说什么，因为那是没用的。 但是如果你们关系很好，而且你很真诚，那么你的老师可以说些什么。

我们的“敌人”的善意

好消息是，即使我们的老师不这样做，我们的朋友——或者我们的敌人——也会，我应该说。 这就是敌人的善意。 因为我们的敌人——我在这里说的“敌人”是我们不喜欢的人。 我们不喜欢的人，他们不会容忍我们的垃圾。 他们会直接告诉我们。 这就是我们不喜欢它们的原因。 但这也是为什么他们实际上有时是唯一可以通过我们的方式。