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节 10: 误导朋友

节 10: 误导朋友

一系列讨论的一部分 智慧宝石,七世达赖喇嘛的一首诗。

  • 误导性的朋友是喜欢我们,但不认同我们精神价值观的人
  • 由于 gehechtheid 我们可以让他们带领我们远离我们的精神目标

智慧宝石:第 10 节(下载)

我们这里有一些关于人际关系的经文。 再来一首:“何魔附体,以痛报友?” 他在这里不是在谈论一种特定的态度。

哪个恶魔附体,以痛报友情?
误导朋友只会增加自己的负面 因果报应 和苦难。”

当我们与某人建立友谊时,谁会以痛苦回报这份友谊? 通常我们认为是批评我们、指出我们的错误、不同意我们的人等等。 在这里他说的不是那个以痛报友的恶魔之人。 这是误导的朋友。 误导的朋友是那些对我们真的很好,但价值观不同,世界不同的人 意见.

  • 当你闭关回来上班时,他们就是这样的人,他们会说:“你整个假期都坐在房间里看着你的肚脐,打坐? 多么可笑。 去谋生。”
  • 误导性的朋友会说:“你对佛教感兴趣? 你知道,你会为此下地狱的。 我只是富有同情心地告诉你,因为我在乎。 你走错了路。 跟我一起去教堂吧。”
  • 误导性的朋友会说:“哦,你给慈善机构捐了这么大笔钱? 这是荒谬的。 你本可以带着那笔钱去度假。”
  • 误导性的朋友会说:“哦,你知道的,你本可以稍微改变一下事实。 没有人会知道。”

误导的朋友是那些表面上关心我们、喜欢我们的人,但是因为他们不了解前世和来世,因为他们只考虑今生,重视金钱和地位等方面的成功,因为他们的道德系统是这样的,当其他人撒谎和偷窃时,这很糟糕,但如果我们这样做对我们自己有利并且没有其他人发现,那是可以的。 人们喜欢那些非常非常好的人,他们只是普通人,我们与他们交往等等,他们被认为是误导性朋友或坏朋友。

而有时来找我们的人会说,“你知道,你的道德行为正在下滑。” 或者,“你在捏造事实。” 或者,“比起修行,你更看重假期?” 我们对那些人进行防御和挑剔,并说:“管好你自己的事! 请别打扰我。 不要批评我。” 但他们实际上在做的是向我们指出我们在阻止和不加区别地对待自己的行为时需要倾听和注意的事情。 尽管误导性的朋友是如此友善,如此友善,但他们并不认为自己是误导性的。 我们也不知道。 但是我们变得像他们一样,我们听取了他们的建议,然后我们最终走上了错误的道路。

所以,我母亲的另一句话是“物以类聚”。 她是对的。 我们变得像我们一起出去玩的人。

这并不意味着我们拒绝那些看似是我们的朋友但给我们不好建议的人。 我们对他们彬彬有礼,我们可以与人相处融洽,但我们不会让那些人成为我们的亲密朋友。 当他们给我们建议时,我们只是说,“非常感谢,”然后改变话题,因为如果你开始与他们辩论,那是行不通的,等等。 但是,说“非常感谢”也不意味着您正在听取他们的意见并且您将遵循该建议。 我们不需要对他们采取防御措施,我们不需要对他们采取侵略性措施,但我们也不需要与他们同行。 相反,我们应该选择我们想成为的人作为我们的朋友。 换句话说,那些有好的价值观和好的品质的人,他们是我们的好榜样,因为如果我们和他们在一起,让他们成为我们的朋友,那么自然物以类聚。 我们会变得像他们一样。

很多人遇到佛法后,他们的价值观和道德规范可能是他们生命中的第一次——也可能不是——但当他们回头看看他们的老朋友时,他们会说,“嗯,嗯……。 ” “那些是我过去常常喝酒和吸毒的朋友。 嗯嗯。” 然后你意识到,“哦,实际上,我没有很多其他朋友不喝酒和吸毒,因为那是我们过去常常一起玩乐的事情。 那是我们共同参与的共同货币,也是我们从中获得很多乐趣的地方。 我们都会去喝酒和吸毒,或者我们都会去参加这些疯狂的派对,我们都会去赌博,或者我们都会去逛街……” 或者不管它是什么。 就像,“哦,我没有不这样做的朋友……” 然后就像,“好吧,我要和谁做朋友?” 有时你也会开始感到内疚,比如,“哦,但我们是那么好的朋友,如果我对他们不再友好了……” 首先,“我会和谁做朋友?” 其次,“他们会感到受伤,我不想伤害他们的感情。” 于是我们编造了各种各样的理由。 “好吧,我只会和他们一起去酒吧,但我不会点任何饮料。 但无论如何,我会保持友谊。” 正确的。 你打算和你的酒友一起去酒吧,你曾经和谁一起喝酒,在你曾经喝酒的地方,突然之间你不打算喝酒了? 他们什么时候喝酒? 好的…。 当他们对你说,“哦,来吧,只是一点点。 一杯啤酒,随便,没有坏处。” 你会想,“嗯,是的,他们是对的,它只是一个。 我不会醉的。” 然后在你不知不觉中,你就糊涂了。

所以有时在佛法修行的初期,真的很难开始结交新朋友,也很难找到一种方式与我们过去相处的人建立联系,但又不会像过去那样在他们身边闲逛,而且可能不会像以前那样像过去一样接近他们。 因为我们的成长方向不同。 再次重申,我们可以在表面上保持礼貌和友好,但我们不会让那些人成为我们亲爱的朋友和我们亲近的人,因为那样我们会出于习惯继续做我们以前做过的事情在我们和他们在一起之前。

前几天我们在这方面谈论家庭,以及家庭如何确切地知道如何按下我们的按钮,以及我们如何确切地知道如何与家人一起进入我们的旧角色。 我们正在玩我们上次玩过的老东西——无论我们减去两岁多少岁。 当我们一直将自己置于一个非常熟悉的环境中时,改变是多么困难,我们知道当我们按照这些习惯行事时,这些旧习惯会养成对我们自己不利的旧习惯。

所以一开始很难。 但它逐渐变得容易。 通常我们的朋友根本不介意。 至少那是我的经历。 因为他们想和其他酗酒吸毒的人在一起,所以我不再那么有趣了。 所以他们不会一直打电话说,“哦,来吧,来吧。” 他们只是说,“好吧…… 下一个关节在哪里,我和那个人一起去。 所以这没什么大不了的。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.