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节 35: 最大的输家

节 35: 最大的输家

一系列讨论的一部分 智慧宝石,七世达赖喇嘛的一首诗。

智慧宝石:第 35 节(下载)

“谁是世间众生最大的输家?”

首先,不要都说“我”。 [笑声]

谁是世间众生最大的输家?
错误地生活并与业力法则相矛盾的人。

“谁是世间众生最大的输家?” 不是世俗的人认为是失败者的人。 好的? 而是虚妄地活着,违背因果法则的人。

你会明白为什么你最终会以这种方式成为失败者。 因为我们所做的行为具有道德维度,它们会在我们的思想流中留下残余能量,影响我们出生时的样子、我们的经历,甚至当我们后来出生为人时,我们的心理和身体习惯是什么,甚至我们的位置住在那个地方,发生了什么。 所以 因果报应——我们的行为——对我们的经历有着非常强烈的影响。 我们是创造我们行动的人。

如果我们了解因果的运作,那么我们就有能力真正地停止造苦因,转而造乐因,并净化我们之前所造的任何苦因。

但只是学习 因果报应 还不够,因为这里的大多数人都知道 因果报应,但是我们是否像相信 因果报应? 这就是问题所在。

有什么事情发生了,我们很生气,然后也许我们没有控制住自己,严厉的话马上就出来了。 所以,好吧,我们可以相信 因果报应,只是当时烦恼太重,所以才说出来。 有时我们停下来然后走,“呃,我很生气,小心点……” 然后我们还是说了。

你有过这种情况吗? 或者你有机会慷慨大方,但第一个想到的是“不”。 或者你布施一些小东西,然后你对自己说:“来吧,创造一些功德!” 头脑仍然说,“不。”

你有过这样的经历吗? 就像我们相信 因果报应 但我们并不总是表现得好像我们相信 因果报应. 因为有时我们没有注意到,烦恼太强了。 但有时,因为内心深处我们真的相信那是一种消极行为吗? 我们真的相信这会给我们带来痛苦吗? 还是我们就像“嗯,这只是一件小事,反正并不重要……”。

嗯?

真正按照因果法则的运作信念生活,真的,这并不容易。 这需要我们付出很多努力和努力。 注意到我们的行为。 克服我们过去养成的各种习惯。 习惯性行为,习惯性情绪反应。

然后,即使我们做了一些消极的事情,我们的一部分大脑在说,“哦,你不应该这样做,”但我们还是做了,事后我们会后悔吗? 我们有没有做任何事情 纯化? 或者我们只是说,“哦,好吧,我做到了,”然后把它扔到我们身后。 或者我们真的坐下来说,“哦,天哪,我就是这么做的,我不想这么做,反正我还是这么做了。 发生了什么事? 下次遇到这种情况我该如何处理? 而我对此感到遗憾。” 然后通过做来弥补 纯化 实践。

真的尝试并更多地了解这些事情。 因为我们有能力使用这个法则 因果报应 将决定我们在这条道路上前进的速度。 因为如果我们忽略 因果报应,并据此生活,但后来我们学习各种高深的教法,并期望证悟它们,那是不可能发生的,因为心会被恶业遮蔽太多,它不会有善行带来的充实。 因此,谨慎和机敏非常重要。

[回应听众] 所以你知道,当你的想法变成“好吧,谁在乎呢?”时,你已经停下来了。 停下来问问自己,“我认为这个人可能会关心谁?” 是的? 你关心? 需要别人照顾吗? 但我们关心。

这不是这样的事情,“好吧,没有人关心我做什么,所以我为什么要这样做?” 它是这样的,“我有自己的正直感,我关心我所做的事。”

当您的想法喷出时,您必须转身……。 当头脑说:“反正谁在乎呢?” 你必须转身说,“我在乎。”

[回应听众]这是非常真实的。 你说你记得你过去的事情,“嗯,当时人们不在乎,”或者,“那时谁在乎?” 我记得有人告诉我他们有同样的事情,当他们真正进入某个心理空间时,就像,“反正没人在乎,那我为什么要在乎呢? 别人不在乎。” 但是你知道…… 其中的逻辑是:“我不应该关心,因为没有人关心。” 这合理吗? 我不应该关心某事,因为没有人关心? 这是一个完全荒谬的理由。

然后,甚至质疑原因:“没人在乎?” 哦真的吗? 没人 在乎吗? “我可以为所欲为,没人在乎。” 真的吗? 或者,“我可能很痛苦,但没人在乎。” 这又是一种夸张的心理状态。

然后,第三,说“我在乎”。 其他人在乎也没关系。 或者如果其他人关心。 那是无关紧要的。 重要的是我在乎。

好的? 因为我们的头脑喷出各种愚蠢的贴水。 所以当头脑那样做时,你必须停下来说,“好吧,我要和你谈谈。” 你和那个愚蠢的人谈话,你知道吗? 你用你的智慧和推理,把它放在适当的位置。

[回应听众]所以当你说“谁在乎?”时,你是在说这个那就像你小时候使用的一种保护手段。 但这是一个奇怪的想法,不是吗? 说“没人在乎”。 还有“谁在乎?” 这是一个不合理的想法。

那么你说现在作为一个成年人你所做的就是说,“好吧,让我们想象一下有人关心它会是什么样子?” 但对我来说,等一下,我在乎。

因为对我来说,当“没人在乎”时,我在做什么? 我陷入了自怜。 就像,那是死胡同。

因为对我来说更好的不是,“如果人们关心它会是什么样子?” 但是,“有多少人在那个时候关心过我,而我却没有注意到?” 这对我来说效果更好。 因为作为一个孩子,你知道,当你没有得到你想要的东西时,就像没有人在乎。 事实上,我敢肯定很多人关心。 我相信人们会关心。 但是我们只是关闭了。 你知道? 一些可怕的事情发生了,我们受到指责,“哦,没人关心我。” 但是我们怎么知道呢? 我敢肯定还有其他人关心。 或者如果他们知道当时的情况,他们会关心的。 所以只说“没人关心”,我认为这真的很不合理。 即使在那时。 我们小孩子的想法是怎么说的。 这实际上根本不是一个很好的保护。 小时候,说“没人在乎”,这如何保护你? 它不保护你。 所以人们可能会很关心,你会 [伸出手臂,推开]“我最想要的是人们关心,当人们关心时嗯嗯”[推开动作]这是同样的自我-我们在生活中经常使用的破坏机制。 是它?

因此,请注意注意。 哦,看我在做什么? 我正在推开我想要的东西。 说,“敲敲...... [笑声] 我必须变得更聪明……”

[回应听众] 所以这是一个想法 愤怒 充满悲伤和恐惧。 作为一个孩子,你不知道如何处理你的悲伤和恐惧。 或者你的 愤怒. 所以你说,“谁在乎?” 但这处理事情的方法真的很可笑,不是吗?

这是一个头脑,当我陷入“谁在乎”的事情时,我是一个没有正直的头脑。 这正是我所说的“我在乎”所表达的意思。 因为“我在乎”就是正直的心。

就像,我关心发生在我身上的事。 我很在乎我是什么样的人。 我要尊重自己。

[回应听众] 好吧,当小孩子们这样做时,你是一名老师,你的朋友会过去和他们坐在一起。 因为她认出了“Who cares” 愤怒 是一声求救。 只要去那里和那个人坐在一起,孩子就会知道有人关心他。

[回应听众]这就是整件事,当我们有一种痛苦的情绪时,停下来说“我是怎么回事导致了这种情况?” 因此,对于某些人来说,他们可能会看到他们年轻时发生的事情。 有些人,不管之前的事件是什么。 他们只是看到这是我的一种习惯性情绪反应。 它就像按钮一样。 这种情况,boing,我是这样反应的。 并且要说,你知道,这是一个老习惯,没有用,我不需要继续这样做。

你可能会说,好吧…… 看看那个习惯是从哪里来的,看看以前的事情,然后说,好吧,那是我当时所做的,因为这就是我所知道的。 但是,现在我知道了另一件事。 所以我要在脑海里养成一个新习惯。

但我不认为总是有必要回到过去看看……。 有些人可能会觉得它有帮助。 有些人没有。 但只是看看,这是一种行不通的习惯。

[回应听众]“所以,是的,这是消极的,但它只会伤害我。 它不会伤害任何其他人。 所以我可以继续做下去。”

再一次,我的意思是,这是一种愚蠢的思考方式,不是吗? 那是另一个 愚蠢的贴. 因为在我们心里,我们最想要的就是快乐。 而且,我们所做的不仅对我们自己有影响。 它对其他人有影响。

我的想法就像是法律规定骑摩托车时必须戴头盔。 我知道很多骑自行车的人都讨厌这条法律。 他们说,“我不想戴头盔,如果我自杀那是我的事。” 但我真的不同意。 因为,如果发生事故,就会有其他人卷入其中。 如果你死了,那会让那个人感觉很糟糕,即使那是一场意外。 所以出于对他人的关心和关心…… 你可能不在乎你是否死了,我认为这是...... 我不相信。 但是,你知道的。 即使你不在乎,别人也会在乎。 所以,为了他们的利益,请戴上头盔。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.