节 52: 冷漠的解毒剂

• 由于冷漠，我们不会给自己一个机会来实现我们的潜力
• 快乐的努力是冷漠和懒惰的反面
• 每天默想宝贵的人生，使我们不会把美好的处境视为理所当然

智慧宝石：第 52 节（下载)

“是什么让一个人失去了曾经想要的一切？”

观众： 放弃 [笑声]

尊者图登卓龙： 错误的答案

是什么让一个人失去了曾经想要的一切？
消散无法坚持任何任务的冷漠。

消散无法坚持任何任务的冷漠......。 所以，我想我现在讲完了。 你们自己想办法就可以了，我不在乎。 [笑声]

驱散冷漠——我们根本不在乎。 所以这很有趣，因为它说，“是什么让一个人失去了他曾经想要的一切？” 为什么冷漠会让我们失去我们曾经想要的一切？ 因为要得到我们想要的东西——以世俗的方式，尤其是以佛法的方式——我们必须付出努力。 我们必须发挥能量。 冷漠与消耗能量相反。 冷漠是一种懒惰。 特别是，冷漠是，“好吧，我只是不在乎。 我不在乎那么多。 我不打算尝试。”

例如，今天我没有为 Jeffrey 的教学做好准备。 所以我进去了，我什至不知道我们在哪里，我越过塔巴尊者的肩膀看着，我们在哪里，他在说什么？ 那时我本可以说，“我没准备好，我不知道我们在哪里，我不知道他在说什么，算了，坐在这里。” 但我没有。 我对自己说，“我没有准备好，所以我必须特别专心地听，并做好笔记，因为我不太可能理解他说的话，因为我没有提前阅读。” 所以我记了比平时更多的笔记，并试图更加集中注意力，因为我没有做好准备。 不要只是说，“我不知道他在说什么，所以算了吧。”

但我们常常冷漠地这样做，不是吗？ 我们不给自己机会去实现我们自己的梦想和愿望。 我们只是说，“我做不到，太难了，我太笨了，我不明白，反正没关系，所以我就坐在这里。” 这就是我们所做的，不是吗？

那种冷漠的心态使我们成为自己最大的敌人。 我们一直在搬起石头砸自己的脚。 因为我们有潜力，我们有能力做某事，但我们没有去做。 相反，我们告诉自己我们不能。 然后我们只是坐下来为自己感到难过，生闷气并抱怨世界不公平。 然后想知道为什么我们如此不开心。

真还是假？ 很有趣，不是吗，那种冷漠真的会导致很多不幸。 它变得非常非常弄巧成拙。 拥有快乐的努力是这种冷漠和懒惰的对立面，所以我们拥有快乐的努力真的很重要。

快乐努力有四个步骤。 喜悦， 心愿，正念和柔顺。

1. 喜悦：对事物有积极的看法。 因此，为了产生快乐，帮助我们克服冷漠，我们会思考生活中为我们所做的一切。 我们考虑拥有宝贵的人生。 我们考虑的品质 佛佛法 僧伽. 我们考虑 佛 自然。 我们环顾四周，看到令人惊叹的美好 条件 我们拥有并对此感到非常非常高兴。

   我认为这种快乐...... 对我们来说真的很重要 冥想 对宝贵的人的生命非常有规律。 否则我们只是认为一切都是理所当然的； 而不是看我们为我们所做的一切，我们看一个有问题的事情。

   这就像看着整面墙，从一端到另一端，都涂上了一种颜色，你会注意到那里的小红点，然后把注意力集中在那个红点上。 或者你有一堵砖墙，好像有一千块砖都在原地，你只关注那块弯曲的砖。 你知道，它真的很扭曲，不是吗？

   我们的生活也是如此。 重要的是要有一个快乐的态度，看到所有的美好 条件 我们已经为我们准备好了。

2. 二、生成 心愿. 我们生成 心愿 通过看到我们所从事的特定项目的好处。就像，“如果我尝试在我的 冥想，我的心实际上可能变得更平静，或者我实际上可能更好地理解教法，或者我实际上可以在我的生活中将它们付诸实践。” 所以你看到了一些东西的好处，这有助于你拥有 心愿 去做吧。

3. 第三，为了正念，为了培养正念，我们练习记住我们想要的东西 身体、言、意行。 通过记住这一点，我们就会朝着那个方向努力。

4. 然后第四是柔顺。 或者它是我们目前拥有的一种身心灵活性，虽然很小，但是当我们做专注式时会得到培养 冥想, 所以两者 身体 头脑变得非常灵活。

   也许我们也应该从一些瑜伽开始，这也可能有所帮助。 这没有写在教义中，但你知道，如果你 身体给你问题，而不是说，“我的 身体给我带来麻烦，我做不到 沉思，我不能这样做，我不能那样做，“你知道吗？ 做一些瑜伽，吃点药，散步，伸展……。 做点什么，而不是变得懒惰和冷漠。 因为当你看着它时，懒惰和冷漠……。 我们有所有这些梦想，我们有所有这些愿望，但我们无能为力。 因此，我们再次变得自我限制。 当我们拥有这种不可思议的潜力时，我们就会限制自己。

所以，练习培养喜悦， 心愿，正念和柔顺或灵活性。

特别是喜悦。 想一想你拥有的一切美好事物。 想一想做任何项目的好处。 因为如果你想到做某事的好处，那么即使有困难，你仍然会继续前进，因为你看到了好处。

就像，你去工作，你会说，“哦，我不喜欢这份工作，这是错误的，那是错误的，呃。” 但是你每天去上班，因为你看到了它的好处。 那么，当涉及到佛法修行时，我们为什么要放弃自己呢？ 尽管佛法修行比上班的好处多得多。 所以我们需要看到那些好处，看到好处 条件 我们有，并且正念地运用自己，学会灵活和顺从。

话虽如此，我现在已经筋疲力尽了。 我不想在今天剩下的时间里做任何事情。 [笑声]

我只是在想，关于冷漠，有时我们甚至不开始做某事，因为我们看着它然后说，“那太大了。” 这就像看着我们的森林——240 英亩，这片森林真的需要照顾——然后说，“哦，有 240 英亩，它太大了，我们还是算了吧。” 把这一切都留给所有这些碎片和过度拥挤，谁在乎呢。 但我们不会那样做，对吗？ 我们每年都会做一点。 慢慢地它到达那里。 你可以看到。 我的意思是，只要你每年都做一点，然后保持在正轨上，然后事情就会向前发展。

[回应听众]我认为首先你会感到沮丧，然后你会变得冷漠。 你气馁：“哦，我无能为力。” 所以我们有问题。 或者：这条路太难了。 “哦， 菩萨 道，太难了，我做不到。” 或者：结果太高，高不可攀。 “哦，成佛了，哈。” 因此，我们以自己的思维方式使自己灰心； 然后变得灰心，我们说，“好吧，为什么要尝试？ 为什么要做任何事情？ 我就坐在这里吧。”

[答听众] 的确，大多数人不去烦恼是因为没有兴趣。 因为我们看不到消除烦恼的好处。 这就像一个生病的人已经习惯了生病，以至于他们忘记了健康状态的存在，他们忘记了健康的感觉，所以他们甚至不去尝试康复。 所以我们已经习惯了我们的烦恼，我们只是接受它们，感到失败，甚至不去尝试。 我们不感兴趣。 太难。 让科学开发一些药丸，然后我会吃药丸。

[回应听众]是的，我想知道他放在这里的这个清单是否是另一份清单…… 但是，是的，坚定不移，然后休息。 坚定就是继续，做力所能及的事，不放弃。 然后休息就是，当你完成某件事后，拍拍自己的背，休息一下，这样你就可以精力充沛地投入到下一件事中。 而不是这种不断的推动，推动，推动……。

有时在做某事的过程中，你需要休息一下，这样你才能继续做下去。 所以你这样做了，但这就是坚定不移的地方，你正在暂时休息，但你坚定不移地继续朝着那个方向前进。

[回应听众]是的，有时候我们很难知道我们需要休息。 认识它。 做一个平衡的人是一件很难的事情。 因为有时候我们需要休息，但我们没有注意到，或者我们注意到了但我们拒绝这样做。 其他时候，我们真的需要变得更加活跃，重新焕发活力，但我们会说，“我太累了，做不了”，所以我们就没有尝试。 所以知道什么时候我们需要做什么是一种需要大量试验和错误的才能。 但这是一个非常好的学习才能。 我如何学习如何成为一个平衡的人？

[回应听众]你说的部分问题，困惑，以及为什么人们变得冷漠是因为他们不知道教法的系统次序以及如何修行。 而且因为他们主要是靠书本，而不是活生生的老师来指导他们，所以他们从这本书上看一点，从那本书上看一点，从另一本书上看一点，很困惑，不要知道先修什么或后修什么，甚至不知道他们是否相信他们读到的东西的一半，也无法理解如何将所有这些东西放在一个人的修行中。

然而，如果你跟一位老师学习了一段时间——不仅仅是一个周末、一周或一个月，而是一段时间——那个人在指导你，那么，你知道，首先你这样做，然后你做这个，然后你做这个，你会得到某种……。 你知道，这就是美 拉姆林，路径的阶段。