浓度和五个吸收因子

• 三界的不同含义：欲界、色界、无色界
• 众生如何根据定力的水平投生到有色界和无色界
• 欲界众生如何能 ACCESS 有色界和无色界的专注程度

我们一直在谈论培养定力，我们经历了五盖。 我现在想谈谈什么叫做五 吸收因子.

当你修定和减少五盖时，你同时加强了五盖 吸收因子. 当你压制了五盖，使它们不再干扰你的定力时，你就达到了所谓的宁静（或 刹那). 当这也带来了身心的柔顺感和身心 极乐——那就是宁静（或 shamatha）——这就是所谓的 ACCESS 专注。 你没有初禅（禅) 但你有 ACCESS 对它，你已经很好地发展了这五个因素。 但是，当这五支完全发展并且五盖被压制时，你就会证得初禅。

说到这些境界，就不得不说到欲界、色界、无色界。 这三者是众生所生的境界，也是识界。

我们目前处于欲望领域。 欲界。 之所以这样称呼，是因为生于其中的众生，充满了对感官对象的贪欲。 有人想做义工吗？ 我们只是迷上了感官对象。 欲界中有地狱、饿鬼、畜生、人、天神，然后是六层欲界天。 这些都在欲界之内。

然后你就有了形式领域。 色界，他有光体，有四种色界：第一、第二、第三、第四。 他们每个人都有不同的细分，所以你得到十七个，我相信是的，全部在一起。 这是梵天等众生，不同种类的世间神的诞生地。 有的是出生在那里，有的是出生在六欲界神。

然后在四种有色界吸收之上，你有四种无色吸收。 这些众生是无形的，因为他们没有物质聚合（或根据 密宗 他们有一个非常微妙的，但根据经文，他们没有色蕴），他们只有四蕴。

欲界、色界、无色界，这三界都在轮回之中，根据定力的大小，你会出生在色界和无色界。 有人可以拥有人类 身体 身体上，如果他们发展出非常强大的定力——不仅是止（或止），而且如果他们真的进入初禅——那么他们就会出生在人道，但他们的心——当他们处于那种深度的定力中时——是初禅的心。 换句话说，他们有那种专注力。 然后他们可以加深定力，证得二禅、三禅、四禅及四无色界以上的心。 四无色界，你有无量空、无量识、无，然后是轮回顶峰，叫做“无分别、无分别”。 那是四无色界的名称。 所以，有人可以拥有一个人类 身体，但是如果他们在定力方面训练得很好，当他们处于那种定力状态时，他们的心可能处于不同的层次、不同的境界，而不是他们的心境。 身体进来了

但是假设某人修习这些深度定境的目的是要投生其中——而不是为了获得解脱——那么如果他们在这一生中达到初禅的定境界，那么在死后，凭借初禅的力量 因果报应，这叫做坚定不移 因果报应 因为它不会从它带来的那种再生中动摇，它只会带来初禅的再生，不会再生第二禅，不会再生欲界，诸如此类。 比方说，如果某人获得了更高或更深的定力，那么那个不动的 因果报应, 或坚定不移 因果报应，会令他来世投生到那个实相中，是那个实相中的众生。 而现在他们是欲界中的众生。

现在，当然，他们总是说最好有一个人 身体 然后能够 ACCESS 浓度，吸收基于人类 身体，因为如果你出生在这些更高的领域，那很容易……。 这 极乐 专注力是如此诱人，以至于很容易陷入其中。 然而，有些人在入流、不还、一来、阿罗汉的层次上进步，还有某些菩萨，确实会出生在那些道中。 色界可能更是如此，因为无色界心是如此微细，定力如此深，以至于很难对你需要做的类型进行任何分析以实现空性。

这只是一个概况，接下来几天我将讨论这五个禅支。

[回应听众] 如果你在 菩萨 你如何确保你不会出生在那里，然后被定力分心？ 你祈求宝贵的人命。 你祈愿永不与大乘上师分离。 这在很大程度上取决于你如何奉献。

【答听众】当人定第三禅时，是否会暂时得光明？ 身体？ 不，他们还有这个 身体. 这就是投生到那个境界和在那个境界有心境的区别。

观众： 比如说，处于第三禅的人可以做第二禅吗？

尊者图登卓龙： 是的，据我所知他们可以。 实际上，作为人，尤其是菩萨，当你读到他们的定力时，甚至 听者 和独行者道，他们学习经历所有这些禅那，然后再回到这些禅那，而菩萨可以进出不同的阶段，他们说，弹一下手指。 我们只是试着让心停留在目标上两秒钟。 但是把心智发展到那些阶段是可能的，你可以非常非常快地进出这些阶段。 我的意思是，这需要大量的练习。

[回应听众] 据我了解，我认为阿姜曼传记中的天神，我认为他们中的大多数是欲界天神。 也许可能有一些来自更高的领域。