平衡和交换自我与他人

平衡自我和他人

• 克服我们的 以自我为中心
• 缺点 以自我为中心
• 珍惜他人的好处

LR 074：平衡自我和他人（下载)

交换自己和他人

• 付出自己的幸福，承担他人的痛苦
• 使用思维转换技术

LR 074：交换自我和他人（下载)

为了培养利他主义的动机，我们思考利他主义的好处 菩提心. 花时间做这件事非常重要，这样我们才能对它产生一些热情。 如果我们看不到这样做的好处 菩提心，然后我们就说，“哦，好吧， 菩提心，是的，听起来很棒。 爱和同情，利他主义——听起来很棒。 我想我应该更有爱心和同情心。 听起来真的很好。 我应该更善良一点。” 的发展 菩提心那么，就成为我们的另一个“应该”。

这就是为什么在所有这些教法中，他们经常事先谈论特定修行的好处，以免它变成“应该”，而变成“我想要”。 这就是为什么考虑其优点和好处很重要的原因 菩提心 请通过 WestEd 就业网页，在我们的 冥想 会议，让我们真正了解它，然后头脑自然变得热情。

发展 菩提心，有两种方法：一种是我前面讲过的七分因果，然后是第二种均衡和 交换自己和他人.

平衡自我和他人

我个人喜欢这种均衡的方法 交换自己和他人 因为对我来说，它将民主融入佛法。 民主的真正含义，平等的真正含义是，我们都同样想要幸福，我们都同样想要免于痛苦和折磨。 我们自己的个人创伤并不比任何人的创伤更严重、更重要。 我们自己对幸福的个人愿望也并不比任何人的愿望更重要。

对我来说，这非常打击我们在这个国家培养的很多东西——我们的个人主义、我们的利己主义以及我们对我、我、我的想法，“我优先！ 我先！ 必须为自己挺身而出！ 我要出去拿我想要的东西！” 我们都是移民到这个国家的人的孩子，因为他们不适合他们曾经属于的地方，他们来这里是为了得到他们想要的东西。 [笑声] 在某种程度上，我们继承了这种“我为先”的态度。 这种态度是我们文化的一部分，我认为，它只是众生的普遍区别，我们首先珍惜自己，其他人在后。

本篇 冥想 关于均衡和 交换自己和他人 真正击中了我们首先出于习惯而珍惜自己的观点，这就是我们这样做的唯一原因：出于习惯。 换句话说，当我们寻找任何一种合乎逻辑的理由时，为什么我们更重要，为什么我们的幸福更重要，为什么我们的痛苦比任何人的痛苦都更有害，除了“这是我的！ ” 除了说“这是我的”之外，没有其他理由。 但是当我们说“这是我的”时，“我的”是什么意思？ 对我来说，“我的”意味着这里，而对你来说，“我的”意味着那里。 因此，对我们每个人来说，“我的”是一件非常相对的事情。 没有客观的东西是“我的”或“我”或“我”。 我们所说的“我”是我们仅仅在我们的之上贴上标签的东西 身体 和介意。 然后，由于如此多地习惯于识别我，我，我，并且由于心巩固了这个“我”并珍惜这个“我”，我们非常确信自己比任何人都更重要。

但是当我们看到“我”这个标签是多么的相对时，它就像房间的这一边和房间的那一边一样相对（因为它很容易改变，而房间的这一边变成了房间的另一边）房间），我们开始看到“自己”和“他人”可以很容易地改变。 这取决于你从哪里看它，你如何习惯自己。 对我来说，这真的很刺耳。 当我停下来想一想我生活中发生的一切似乎都非常重要的整个原因时，仅仅是因为我习惯了这样想，就好像事情开始有点动摇了。 这就像沙滩上的地震——一切都在颤抖，因为我之所以如此重要的所有理由的整个基础开始崩溃。

尤其是因为我们与此有如此强烈的联系 身体; 我们确定了这一点 身体 或者作为“我”，或者有时我们把它当作“我的”，用这种不可思议的 gehechtheid. 但随后我们开始看到，没有与此相关的固有“我”或“我的” 身体; 我们这样看完全是因为习惯。 正是由于这个概念，我们才如此专注于这件事会发生什么 身体. 如果我们看一下，这 身体 实际上来自我们的父母； 基因构成来自我们的父母。 除了基因构成，它是西兰花、花椰菜、香蕉以及我们出生以来碰巧吃的任何其他食物的积累。 除此之外，这没什么 身体 我可以拥有的。 什么是“我的” 身体? 它是由其他生物，甚至是其他生物的身体，以及我父母的基因种植的食物的积累。 有什么是“我”吗？ 这一切怎么会发生 身体 这么重要吗？ 这只是习惯。

我们在这方面想要做什么 冥想 的均衡和 交换自己和他人 并不是说“我变成了你，你变成了我”。 而是，我们如此珍视的对象被平等化，然后被交换。 现在，我们珍惜的对象在这里，其他一切都在那里。 当我们平等对待自己和他人时，我们开始看到他人和我们一样，想要幸福而不想要痛苦。 然后我们甚至开始交换它。 我们看到我们实际上可以在其他所有东西上贴上“我”的标签，并在这里称其为 [Ven. Chodron 表示自己]，“其他”。

在寂天菩萨的文本中， 指南 菩萨的生活方式, 有一个整体 冥想 在其中你练习在所有其他众生上贴上“我”的标签，在这个众生上贴上“他者”的标签[即，自己]。 这很有趣。 你可以看到它真的很随意。 这让我们有可能 交换自己和他人 就培养一种对他人福祉的根深蒂固的关注而言，这种关注并没有被付诸实施，而是可以像我们现在在这里珍惜的那样强烈。

然后，随着我们越来越多地思考仅仅珍惜自己的坏处和珍惜他人的好处，这会加强 冥想. 当我们开始在更深层次上审视这个想法时，我们会发现这种对自我的珍惜——我们通常将其与带来幸福联系起来——实际上带来了更多的痛苦。

以自我为中心的缺点

自恋会夸大我们的问题并导致过度敏感

这太有趣了。 当你的朋友来告诉你他们所有的问题时，你可以看看它，看看他们是如何夸大其词的。 你可以看到它真的没有那么严重，实际上，他们可以放手，或者他们可以以不同的方式看待它。 当我们听到朋友的问题时，这似乎很明显。 或者当你和你的家人谈论所有困扰你父母和兄弟姐妹的事情时，你可以看着它说，“每个人都在紧张什么，大惊小怪？” 但另一方面，当它发生在我们身上时，我们不会大惊小怪。 我们没有夸大其词。 我们不会陷入自我。 我们认为我们真的看到事物绝对存在，这确实是正在发生的一件大事！

所以你看，就我们如何看待某事而言，不知何故，当它与“我”相关时，它变得比与其他任何人相关时更重要。 然后，自动通过这个过程，我们开始夸大发生的许多事情的重要性。 我们为自己制造了更多的问题。 我们越珍惜自己，就越会变得非常敏感，几乎任何小事都容易冒犯我们。 因为我们一直对保护“我”保持警惕——保护我们的 身体，保护我们的声誉，保护我们喜欢被称赞和认可的那部分——就像我们拥有这个令人难以置信的、灵敏的雷达设备，它可以扫描任何可能妨碍这个“我”的东西。 我们变得如此容易被冒犯、如此敏感、如此敏感，而这本身只会给我们带来越来越多的问题。 因为那些经常无意冒犯我们的人，我们将他们所说的话解释为冒犯。 然后我们回过头来，“你为什么这么说？” 我们开始互相攻击，我们真的很投入。

有时，这种超敏感会捡起那里的东西； 有时它会捡起不存在的东西。 但无论如何，它让一切都变得非常非常重要。 现在，我不是说当发生冲突时，你应该掩饰它，就像如果有人生你的气，你可能只是假装他们不是。 如果有人生你的气，这是需要解决的。 有人在痛苦中。 如果他们生我们的气，他们会很痛苦。 如果我们去和他们谈谈，并弄清楚发生了什么，那就太好了。 因为也许我们确实无意中做了一些事情。 因此，这不仅仅是粉饰一切的感觉。 相反，它正在克服这样的问题，“每个人都在看我吗？ 他们对我说什么，他们对我有什么想法？ 我怎么样了？” 因为它只会在我们内心造成如此多的痛苦。

自我珍惜导致嫉妒、竞争和傲慢

然后，我爱的心使我们进入了这三部曲：嫉妒比我们做得更好的人，与与我们平等的人竞争，以及对我们认为不如我们的人的傲慢。 同样，通过这种对自我的强烈强调，我们总是在给自己排名。 每当我们遇到某人时，我们总是要排名，“我是高于，等于还是低于？” 一旦我们这样做，我们就会嫉妒、自豪或竞争。 这三种情绪或策略似乎都没有给我们带来太多快乐。 再说一遍，这一切都来自我爱的心，我们还没有成佛的全部原因！

有人说，释迦牟尼 佛 获得了启蒙。 我怎么还在这里？ 我一直在练习，但我的思想仍然停留在这个常规中！” 嗯，我们还不是佛的根本原因是因为有我心。 到目前为止，它一直在运行这个节目。 这是在我们的灵修中造成困难的主要因素之一。 为什么我们没有出生仁波切和杜固？ 为什么我们不出生在见有自发的道路上 菩提心? 嗯，主要是因为我们过去没有修炼！ 过去为什么不修呢？ 同理，我们现在修炼太难了！ 因为我们的头脑想到了一千万其他的事情要做。 是什么让我们永远心烦意乱，想着其他一千万件要做的事情？ 这是以自我为中心的思想。 以自我为中心的头脑总是在某个地方寻找一点点快乐，并把自己从基本的机会上分心来挖掘 佛 我们拥有的潜力。

观众： [听不清]

尊者图登卓龙（VTC）： 嗯，我认为自我珍爱一直很稳定，但在某些方面，我们似乎真的发展了它。 像美食大厨。 与巧克力蛋糕相比，它就像糌粑。 [笑声]

我认为部分原因（我经常谈到这一点）是由于孩子们的成长方式。 孩子们从两岁开始就被问到：“你喜欢什么？ 橙汁还是苹果汁？” “你想骑自行车还是去游泳？” “你想看这个电视节目还是那个电视节目？” 在我们努力让孩子开心的过程中，我们给了他们太多的选择，以至于他们感到困惑。 然后，他们必须将如此多的注意力转向弄清楚“此时什么会给我带来最大的乐趣？ 橙汁还是苹果汁？”

作为成年人，这种情况会持续存在，因此我们很难做出决定，因为我们试图从各种情况下获得我们可能获得的每一点快乐。 我们认为幸福意味着拥有尽可能多的选择，而我们完全糊涂了，因为我们不知道什么会让我们最幸福。 我们总是想知道，所有这些都在我们的脑海中思考，“我真正想要什么？” 不知何故，我们变得真实，真实地卡在自己身上。

观众： 你刚才说的话让我很困惑，因为我的父母一直在为我做选择，到了我自己做决定的时候，我迷失了。 所以现在，和我自己的孩子一起，我允许他们做出选择，这样他们就会更加自信。

职业训练局： 我认为这是我们教孩子们做出什么样的选择，因为我同意你的观点，教孩子们如何做出选择很重要。 但重要的是要让他们对什么是重要的选择和什么不是那么重要的选择敏感。 因为我们经常卡在不重要的选择上。 当孩子们陷入困境时，“我想玩粉红色的球还是绿球？” 我认为我们可以教他们做出其他更重要的选择，而不是专注于让他们不断向内转的真正的小事，“什么会让我最快乐——粉色还是绿色？” 而是其他更重要的决定，比如“今天外面很冷。 你觉得你可以穿什么衣服，这样你才会舒服？” 所以他们学会这样思考，而不是橙汁和苹果汁。

在我们的生活中，当我们经常看到任何特定时刻正在发生的许多困难时——我们在这一生中遇到的困难，我们精神生活中的困难，以及为来世创造的困难——这么多可以追溯到这种对自我的过分强调。 它总是“我，我，我”。 有时它甚至会进入我们的精神实践，比如，“我的 冥想 会议！” “我的祭坛！ 我有这么好的祭坛。” “轮到我开车了 达赖喇嘛 某处。” [笑声] 我爱与其他一切一起进入。

反思并认识到，在我们试图快乐的过程中，我们实际上在哪里为自己的不快乐创造了原因，这是非常有趣的。 当我们在自己的生活中非常清楚地看到这一点时——我们真的很想快乐，但是由于我们自己的无知，因为我们自己的自爱，我们往往基本上只是在为现在和将来制造更多的困惑。 ——然后我们就可以开始同情自己了。 当我们能够在自己的生活中看到这一点并做出清晰的例子时，我们就可以开始为自己培养这种慈悲心。 我们意识到我们确实希望自己过得好，但是由于这种习惯于我执和我爱的心，我们一直在做适得其反的事情。 我们开始为自己培养一些真正的同情心和耐心。 从此，我们可以将这种同情心传播给他人。 我们可以意识到其他众生也想要幸福，但他们和我们一样被困在无明和我爱中。 尽管他们希望快乐，他们也为自己制造了越来越多的困难。 这种感觉唤起了对他人的宽容和同情。 然后，这变成了一种更深层次的同情和接受我们和其他人。 这不仅仅是在某种塑料接受、塑料同情上绘画。

[因更换磁带而丢失的教义。]

珍惜他人的好处

…我们记得珍惜自己的坏处，我们记得珍惜他人的好处，以及对他人和自己都产生的好处。 事实上，当我们珍惜他人时，他们会感觉良好。 就像我们在别人照顾我们时感觉良好一样，当我们照顾他们时其他人感觉良好。 这种珍惜他人的态度，成为世间幸福的真正源泉。

当您看到尊者即使没有单独问候每个人，也能给满屋子的人带来多大的喜悦，您会看到这种爱护他人的心是有价值的。 如果我们能够培养这种心，它会自动、直接地给他人带来快乐。 另外，如果我们以这种爱护他人的心态去行动，那么我们就可以对他人做出真正积极的贡献，无论是在社会方式和社会问题上，尤其是对他人的修行，让他们学习解脱自己的方法。 .

此外，当我们照顾他人时，当我们的关注转向他人时，我们就不再为自己的问题制造麻烦了。 同样，这并不意味着否认或否定我们的问题是什么，而只是意味着以平衡的方式看待它们，没有这种夸张的观点。 通过以平衡的方式看待我们的问题，我们就可以更现实地看待它们并处理它们。 我们还可以认识到，我们自己的问题发生在当今世界上发生的一切其他事情的整个全景中，并产生与他人相互关联和珍惜他人的感觉。

当然，我们越珍惜他人，就越能创造积极的潜力，也就越能净化自己的消极 因果报应，因此我们将能够更快地获得精神认识。 我们在道路上的障碍越少，我们就越能死而复生，我们就越能更快地真正理解现实，等等。

既然珍惜他人会带来如此多的好处——帮助我们的事情，帮助他人的事情——这样做真的很有意义。

交换自己和他人

[因更换磁带而丢失的教义。]

付出自己的幸福，承担他人的痛苦

然后，为了增强那种真正希望他人幸福并希望他们摆脱痛苦的感觉，我们做索取和给予 冥想, 通伦 冥想。 这是 冥想 我们想象我们周围的其他人，我们想象以我们吸入的烟雾形式承受他们的痛苦和他们痛苦的原因。 然后烟雾变成了一道雷电，击中了那个团块 愤怒，我们自己内心的自私和扭曲，摧毁了它，我们住在这个开放的空间，没有任何自我概念，空虚的空间。 然后从那个空间中，出现了一道光，我们散发出那道光，我们想象着我们的 身体，我们的财产和我们的积极潜力，它变成了其他人需要的任何东西，其他人对此感到满意。

当我们这样做时 冥想，我们可以从自己做起，思考未来的自己，承担自己未来的问题，把快乐送给自己。 然后我们逐渐将其扩展到朋友、陌生人、我们不喜欢的人。 我们可以考虑特定的人群。 这是一个极好的 冥想 看新闻的时候做。 这是一个极好的 冥想 当你在争论中时做。 或者你正在参加家庭聚餐，每个人都在互相大喊大叫。 或者你在看电影，因为你在屏幕上看到的东西而感到害怕。 或者你正处于分娩过程中。 真的，是个好东西 冥想. [笑声]

本篇 冥想 发展我们的爱，发展我们的慈悲。 它还为我们提供了一种与每种情况相关的方式，因为我们可以在每种情况下做一些事情。 当然，如果我们可以在某种情况下直接说或做某事来减轻伤害，我们应该这样做。 在我们做不到的情况下，那么至少我们这样做 冥想 因此，不知何故，其他人和我们之间仍然存在一些相互关联。 我们正在发展至少能够在未来真正做某事的愿望。

本篇 冥想 当你不开心、生病、痛苦时，这样做也很好。 当然，我们可以看得很清楚：当我们不开心、生病、痛苦时，我们首先想到的是什么？ 我！ “我好惨！” 我们想的最后一件事是什么？ 其他。 不是吗？ 除了想想别人，他们有多讨厌，他们对我们做了什么。 [笑声] 但我们通常只是真的被困在自己身上。

本篇 冥想 当您不开心或生病时，这样做非常有价值。 因为你只是说，“好吧，只要我不快乐，不管出于什么原因，它就足以解决所有其他众生的所有不快乐。” “我被批评了。 随之而来的痛苦，也许对所有其他受到批评的人来说就足够了。” “我的肚子疼。 愿今天所有肚子疼的人都够了。” 你想象承担他人的痛苦和痛苦的原因，然后发出你的 身体，财产和积极的潜力，给予他人所有能让他们快乐的东西。 当你这样做时，它会彻底改变你自己的体验。

这是转化不利的方法之一 条件 进入路径。 因为我们生活在一个充满 条件 不利于修行，这是极好的 冥想 改变所有这些 条件 因此，它们不会使我们远离启蒙，而是成为实际的道路。 我认为这是佛法的真正美丽之一，也是思想训练技术的真正美丽，我们发现自己所处的任何情况都可以转化为一种让我们更接近觉悟的修行。 你在哪里并不重要。 不管你和谁在一起，你周围发生了什么。 这种做法使我们有能力彻底改变任何事物。 所以它非常强大。

观众： [听不清]

职业训练局： 重要的是要改变我们对胃痛的看法。 胃痛可能不会消失。 但如果我们改变对胃痛的看法，那么胃痛对我们来说将是一种完全不同的体验。 我们不是想摆脱这里的痛苦。 相反，我们试图摆脱不喜欢痛苦的心，因为不喜欢痛苦的心会制造更多的痛苦。

观众： [听不清]

职业训练局： 确切地。 是对痛苦的恐惧，以及完全围绕它收紧的心。 我们越 沉思 看看我们自己的经历，我们越是看到对痛苦的恐惧有时比痛苦本身更痛苦。

举个例子，记得你小时候去牙医诊所。 整个旅程都很痛苦。 甚至在牙医碰你之前。 这都是我们自己的想法。 你可以看到很多这样的例子，原始的、实际的体验可能并没有那么糟糕，但这都是导致它的恐惧，以及它之后发生的所有预测和解释。

我记得有一种情况对我来说非常清楚。 有一次，我收到一封信，说所有这些人都在谈论我。 这是我非常关心的所有人。 起初，当我读到这封信时，我觉得这真的很有趣。 就像，“多么愚蠢的事情！ 真的很有趣，人们在说什么。” 所以在阅读这封信的那一刻，就好像这里没有问题一样。 然后大约一天后，在我花时间思考之后，它是，“他们是这么说的。 然后他们这么说。 毕竟我已经完成了！ 哦！” 一天。 两天。 时间越久，我就越难过。 而学习新闻的实际事情并没有给我带来太多问题。

观众： [听不清]

职业训练局： 我认为这是一个很好的观点，你说这个技巧只有在你不生气的时候才有效。 因为我认为你是对的。 当我们仍然对自己的痛苦感到愤怒并尝试使用这种技巧时， 愤怒 如此突出，以至于技术就像雨滴一样掉下来。 没有任何东西粘在上面。 然后我认为有帮助的做法是说：“我可以承担 愤怒 所有其他生物”，并与 愤怒 而不是痛苦。 “所有其他愤怒的众生，我可以接受他们的 愤怒 以及他们所有的痛苦 愤怒设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

观众： [听不清]

我认为发生的事情是，当你完全接受疼痛，并且你在做这个技巧时不是希望疼痛消失，而是你只是在做，那么疼痛可能会消失。 但是当你这样做时 冥想 因为你想让痛苦消失，这是行不通的。

观众： 当我看一部电影时，有人在掏心掏肺或类似的事情，我必须告诉自己，“这不会发生。” 我不知道如何过渡到说，“这种痛苦不是痛苦。 这是我的恐惧。”

职业训练局： 你可以看到很明显不是疼痛，因为一切都发生在电影屏幕上，没有真正的心脏被取出。 甚至没有真正发生暴力事件。 是电影画面。

观众： [听不清]

VTC：但这就是问题所在。 我们必须一遍又一遍地重复这些技术，因为我们确实忘记了。 这就是为什么我认为即使在我们看电影的情况下练习也是非常有效的，因为这样我们就可以真正确信那里实际上没有痛苦。 这真的是我的想法。

观众： [听不清]

职业训练局： 我知道。 我坐过那些让我颤抖的电影。 我只是坐在那里摇晃。 很明显，没有任何事情发生。 所以它就像，“好吧。 我要做通伦 冥想设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

观众： [听不清]

职业训练局： 我发现这种技术非常有用的一个好情况是当我在一个房间里并且房间里有真正的负能量时。 由于某种原因，能量只是负面的。 一种分心的能量。 有什么不对劲。 然后我会这样做 冥想，而且真的很有帮助。 尤其是如果我必须去讲佛法，而我在一个感觉很奇怪的地方，讲佛法真的很难，我会​​这样做 冥想 预先。 [笑声]

观众： 你到底想像什么？

职业训练局： 我说：“好吧。 如果这个房间里有负能量，我不会觉得我想摆脱它，而是接受它。 我不会拒绝这种负能量。 愿我自己承担这一切。 愿它只是用来粉碎自己的自爱和自己的无知。” 然后我只是想象把它全部拿走。 我只是把它全部吸入，然后用它来粉碎心脏上的肿块。