决心造福他人

• 修行佛法，转变心意
• 不转变自己的思想，就不能利益他人
• 以纯粹的动机帮助他人
• 如何衡量我们的进步

白度母闭关34：发愿利益。 (下载)

我们谈论的是我们说完之后的想法和感受 口头禅 并进行可视化。 第一部分说，“我从所有负面的 因果报应、令人不安的态度、负面情绪、疾病、干扰和过早死亡的危险。” 我们已经讨论过这一点，以及真正扩展我们的思维，让自己有机会感受与平常不同的东西，我们的思维在我们的感受和思考方面是如此有限和狭隘。 那就是 纯化 部分，所有这些东西都被抛弃了。

转变思想

现在我们要确定我们想从这里去哪里。 它说，“我将以一种有意义的方式利用我的生命来改变我的思想……”这是一个非常有力的声明，思考我生命的目的。 我想用我生命中的能量做什么？ 什么才是真正重要的？ 修持佛法来转化我的心，才是这里真正重要的事情。 现在，为什么这很重要？ 为什么不说利益他人呢？ 我们为什么不把它作为第一个声明呢？

观众： 因为如果不改变我们的思想，我们就无法受益。

尊者图登卓龙： 是的，因为我们不转化自己的心就不能利益他人。

讨人喜欢的问题

这就是取悦他人和照顾他人的人的问题。 他们还没有改变主意。 他们在帮助别人，但动机并不清晰。 它不纯。 它通常以一种非常自我否定的方式完成，只是为了让人们喜欢你，而不是批评你。 行动很好，但动机并不完全清楚。

我们真的必须努力转变我们的思想，这样当我们帮助他人时，就会怀着一种非常纯粹的珍惜他人的动机去做。 我们并不是要提出我们自己的议程。 我们并不想控制他们，因为我们知道他们过自己生活的最佳方式。 我们不是为了取悦他们而让他们喜欢我们。 我们并不是试图通过让自己忙于照顾其他人来逃避审视自己。 但我们确实是怀着非常真诚的动机去做这件事的，目的是为了造福他人。

出于这个原因，我们必须真正致力于改变我们自己的思想。 这真的需要很多努力和很多精力。 我认为人们真的是善良和富有同情心的，但我们的动机往往很模糊，甚至对我们自己来说都不是很明显。

衡量进展

要真正得到一个非常明确的动机，需要做很多工作。 今天早上我在想，我们如何才能知道我们在帮助他人方面取得了多大的进步。 一个迹象是，看看当别人不按照我们希望他们做的事情，或者其他人不接受我们的帮助，或者其他人告诉我们迷路并注意自己的事情时，我们会如何反应。 然后，我们真的可以看到，“哦，我这样做在多大程度上是为了满足自己的个人心理需求？ 到底发生了什么？ 或者，我的表演真的是出于纯粹的动机吗？” 当我们的动机不完全纯洁时——我并不是说我们所做的事情不好，我只是说动机不完全清楚——然后我们会感到受伤，我们会感到沮丧，我们会感到愤怒。 当这种情况发生时，不要自责，“哦，看，我有一个不纯洁的动机，”我们总是做的那些垃圾。 看着并说，“哦，这是一个小测试，我做了很多善意的事情来提供帮助。 但现在我可以看到我感觉有点被拒绝了，所以我需要做一些工作来真正放下自己的期望。 所以我很高兴这正在发生，因为它让我有机会真正评估和评估我的表现。”

然后我们继续我们的 菩提心 动机，以便我们能够继续真正放下以自我为中心的思想，并增强纯粹因为他人的存在而珍惜他人的思想，并且因为他们都平等地，全面地对我们友善。 因此，再次真正回到这些观点，以确保我们的动机是明确的。

方法与智慧

当它说：“我将以一种有意义的方式来转化我的心时，”我们也必须通过观照空性来转化我们的心，通过思考缘起和缘起来获得智慧，通过思惟来获得智慧。 因果报应 及其影响，以确保我们正确理解这意味着什么。 因此，道的所有智慧面向都会减少我们所拥有的各种无明，尤其是 因果报应 及其影响以及对现实本质的无知。

然后，我们还需要在这两个领域开展工作，并以这种方式转变我们的思想。 致力于同情心 菩提心 修道的一方或方法的一方与修行智慧的一方是相辅相成的。 同情心和 菩提心 将真正增强我们的动力 沉思 在智慧上。 禅修智慧会带来正见，让我们的慈悲行为充满正见，并有助于净化动机，这样我们就不会执着于本来就存在的我或本来就存在的他者。 我们通过这两个方面来转化我们的心：方法和智慧； 菩提心 和智慧。