第 12 节：智慧的甘露
第 12 节：智慧的甘露
图丹却准法师 
修菩提心的短文 
2008 年 7 月 25 日 一系列讨论的一部分 41发菩提心祈请文 来自 华严经 （ 花饰经).
- 智慧如火 VS 智慧如甘露
- 空性的实现
- 了解因果关系
- 利益他人
- 了解轮回的本质
在过去的几天里，我们一直在用智慧来比喻开火。 昨天是，
“愿所有众生耗尽激情的燃料。”
这是主的祈祷 菩萨 生火时。
智慧被比作火。 在下一个偈子中，它被比作甘露。 所以它说，
“愿一切众生来饮智慧甘露。”
这是主的祈祷 菩萨 拿着杯子的时候。
我认为这是假设杯子里装满了东西，而不仅仅是拿着一个空杯子。 这里智慧的比喻是甘露，我认为这个想法是火焰，火燃烧所有的烦恼，所以烦恼就消失了。 强调的是智慧能彻底清除一切不对的因素。 然后下一个，将智慧比作甘露，是智慧舒缓的概念。 因为第一个是这种呼呼声，去除烦恼。 第二个是喝舒缓的花蜜。 因为当我们能够生起智慧时，它肯定会抚慰心灵，使心灵平静。
有不同种类的智慧。 这里主要讲的是了知究竟谛、了知一切空性的智慧。 现象，因此燃烧对真实存在的执着。
也有其他种类的智慧。 比方说，有了解因果法则运作的智慧，这也是非常必要和重要的智慧，因为有了它，我们就知道如何创造快乐的因缘，避免痛苦的因缘，甚至在我们了解空性之前。 有了这种智慧，你也知道如何指导其他人如何在他们的生活中做出正确的决定，给他们提供思考的工具，当你在生活中做出决定时什么标准是重要的。 因此，了解因果的智慧将你的道德行为作为你人生决策的一个非常重要的标准。 因此，与其说“我怎样才能赚到最多的钱”，“我怎样才能成为最受欢迎的人”，“我在哪里可以获得最大的声望”，“我怎样才能获得最大的名声”，或者“什么会让某人爱我…。” 这些东西不是做决定的标准。 但它是因果法则，是什么创造了快乐的因，什么是舍弃了痛苦的因。 所以你需要培养那种智慧。
很多时候，当人们做决定时，他们会说，“好吧，我正在努力快乐，避免痛苦的根源。 这就是我赌博的原因，因为我会从中得到一些钱，这会给我带来快乐。 赌博很有趣。” 好吧，这实际上不是理解快乐和痛苦的准确原因的智慧。 好的？ 那是迷惑的智慧。 非常迷惑，当人们这样想时，他们与自己的经历脱节了。 所以这种了解事物世俗运作的智慧也非常非常重要。
那么我们就有了懂得利益众生的智慧。 这也很重要，因为很多时候我们想利益他人，但又不知道如何去做。 我们不知道该怎么办。 或者我们尝试做某事，结果却让情况变得更糟。 所以我们需要很多智慧才能知道如何利益他人。
然后，当然，要了解事物的短暂本质并消除执着于永恒的错误观念，就需要智慧。
了解轮回中许多事物的污秽、丑陋的本质，从而驱除烦恼，这就是智慧。 gehechtheid 执着于自然界中肮脏的事物。
了解轮回中任何事物的本质，任何受烦恼和 因果报应，本质上是dukkha（或不满意），因此消除了在轮回中可以找到幸福的误解。
因此，所有这些其他类型的智慧对于在我们的生活中发展也是必要的。 因此，当我们修行时，我们会培养这些其他类型的智慧，通过它们，我们能够……让心准备好生起证悟本性空性的智慧。 然后，所有这些智慧，我们拥有的智慧，在我们喝下时会变成甘露，抚慰心灵。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
