Lamrim大纲：基础
Lamrim大纲：基础
图丹却准法师 
LR01 Lamrim 外形 
1991 年 1 月 1 日 
一、编译器的卓越品质
二。 教义的卓越品质
三、 教法应该如何研究和教授
四、 如何引导学生启蒙
-
- A. 如何仰赖上师为道之根本
-
-
- 1. 实际会话期间做什么
-
-
-
-
- 一个。 六项准备工作
-
-
湾。 如何培养对老师的依赖
C。 如何结束会议
2. 课间如何培养对老师的依赖
B. 修心阶段
1. 被说服利用我们宝贵的人生
道路的基础
A. 如何仰赖上师为道之根本
1. 实际会话期间做什么
一个。 六项准备工作
b. 如何培养对老师的依赖
1) 依赖老师的好处
a) 我们越来越接近启蒙
b) 我们取悦所有佛陀
c) 有害的力量和误导的朋友不能影响我们
d) 我们的烦恼和错误行为减少
e) 我们获得冥想经验和稳定的认识
f) 来世我们不会缺少灵性导师
g) 我们不会堕落
h) 我们所有的临时和最终目标都将实现
2) 不当依赖或弃师的弊端
a) 犹如藐视诸佛
b) 我们将投生恶道的劫数与我们对上师生气的时间数相同
c) 尽管我们努力练习 密宗，我们不会证悟
d) 尽管我们在密宗修行上付出了很大的努力，但那将等于实现地狱的再生
e) 我们不会开发任何新的品质或 siddhis，我们开发的东西将会下降
f) 许多不希望的事情，如疾病和灾难，将在这一生降临到我们身上）
g) 来世我们将在恶道中无休止地流浪
h) 我们在来世将缺少属灵导师。
3）如何以思想来依靠我们的老师
1′：为什么有必要将我们的教师视为 佛
2′：为什么可以将我们的教师视为 佛
3'：想做什么
a'：金刚总持断言上师是佛
b'：我们的上师是向我们传达佛陀开悟影响力的媒介
c': 在这个末法时代，诸佛菩萨仍在利益众生
d'：我们的意见并不总是可靠的
1'：他们的善意超过了 佛
2'：他们教我们佛法的善意
3'：他们的善意激励着我们
4′：他们善意地将我们纳入他们的学生圈子并为我们提供物质上的帮助
a) 供 材料
b) 尊重和 提供 我们的服务和帮助
c) 按照老师的指示练习
C。 如何结束会议
2. 课间如何培养对老师的依赖
B. 修心阶段
1. 被说服利用我们的优势 宝贵的人生
一个。 认识八种自由和十种财富
1) 八种自由
a) 无缘学法的四种非人道
1′：经历持续痛苦和恐惧的生命形式
2'：生命形式经历持续的挫折和 执着
3'：动物
4′：天上的众生
b) 没有机会学佛的四种人情
1′：未开化的野蛮人或在宗教被取缔的国家中的野蛮人。
2'：哪里 佛的教义是不可用的，其中 佛 没有出现和教导
3′：精神或感官障碍
4′：具有本能 错误的看法
2) 十大财富
a) 丰富我们生活的五个个人因素
1′：生为人
2′：居住在中部佛教区
3'：具有完整和健康的感官和智力
4′：无五五逆行； 不做违背佛法的事，比如当屠夫
5′：本能地相信值得尊重的事物：佛法、伦理价值、觉悟之道等。
b) 来自社会的五种财富
1': 生活地点和时间 佛 已经出现了
2': 生活地点和时间 佛 传授佛法
3'：生活在佛法仍然存在的地方和时间
4'：生活在什么地方什么时候 僧伽 社区关注 佛的教诲
5′：生活在有他人关怀的地方和时间：赞助人、老师，所以我们有衣服、食物等 条件 来练习
b. 考虑到宝贵的生命的重要性
1）从临时目标来看
2）从最终目标来看
3) 我们宝贵的生命在每一刻都是宝贵的
c. 考虑到获得宝贵人身的困难
1）从其起因（道德、修行等）的角度来看 深远的态度, 纯粹的祈祷)
2）从类比的角度
3）从其性质来看，数
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.