他人を大切にするメリット

• ポジティブアクションの創出
• 生成 菩提心
• 敵としての私たちの自己中心的な心

菩提樹 12: 人を大切にすることのメリット (ダウンロード)

～のデメリットを考える 自己中心性. 次に、他の人を大切にすることから得られるメリットについて考えます。 「他の人を大切にすることから、どのようなメリットが得られるのか」と考えてみてください。 まず第一に、 カルマ、他の人を大切にすることは、すべての前向きな動機の源です。 ポジティブな動機はすべてのポジティブの源です カルマ そしてポジティブ カルマ すべての幸せの原因です。

ですから、幸せになりたいのなら、積極的な行動をとる必要があります。 肯定的な行動は、否定的な行動を止めるか、否定的な行動の反対を行うことです。 これらは両方ともポジティブアクションと見なされます。 ポジティブアクションを生み出す動機は何ですか？ 他人を大切にする考え方です。 人を大切にするとき、私たちは彼らに厳しい言葉を話しません。 私たちがそれらを大切にするとき、私たちは性的関係でそれらをだまさない. 私たちがそれらを大切にしているとき、私たちは彼らのものを欲しがりません. 私たちは、彼らに対する悪意や悪意を構築するのに長い時間を費やしません.

私たちが他の人を大切にするとき、それは私たちが行うすべての前向きな行動の源であり、もちろん、私たちは前向きな行動の結果を刈り取ります. さらに、他の人々は私たちの積極的な行動の結果を刈り取っています。 私たちが他の人を大切にするとき、私たちは彼らに利益をもたらすことを行い、彼らは幸せになるからです. 他人を大切にすることは、世界の幸せの源です。

人を大切にすることは、平和な社会の源です。 それは平和な惑星の源です。 私たちが他人を大切にするとき、私たちは彼らを傷つけるのをやめます - 私たちは彼らの世話を始めます. それが平和の原因です。 物理的な爆弾であろうと口頭の爆弾であろうと、爆弾を投下することによって平和を生み出すことはありません。 の 仏 私たち自身の生活から、憎しみと敵意がさらに憎しみと敵意を生み出すことによって止まることはないことがわかります。 彼らは他人を大切にすることによってのみやめます。 世界の平和を気にするなら、他の人を大切にします。

他人を大切にすることの意味

他の人を大切にするということは、彼らが望むすべてを私たちがするという意味ではありません。 私たちはそれについて非常に明確にする必要があります。 私たちは他の人を大切にすることができますが、それでも非常に明確な境界があります。 誰もが望むすべてを行うという意味ではありません。 「ああ、私はあなたを大切にしていて、あなたは私に怪しげな取引をするように頼んでいます。あなたに親切にするために、私はあなたと怪しげな取引をします。」 さあ、皆さん！ それは他人を大切にすることではありません。それは愚かなことです。

人々は境界について話し、適切な境界を持っています。 他人を大切にするということは、私たちが玄関マットになり、誰かが提案することを何でもするという意味ではありません. 実際、子供をしつけるときからわかるように、子供を大切にするということは、子供が嫌いなことをすることを意味することがよくあります。 あなたは子供たちをしつけなければなりません。 そうしないと、子供ではなくモンスターになってしまうことになります。 だから、あなたは子供たちを大切にしているので、優しさから子供たちをしつけます. あなたは彼らが社会で機能できることを望んでおり、彼らが望むものすべてを彼らに与えると、彼らは社会でうまく機能することができないことを知っています. また、彼らが望むものすべてを与えることは不可能であることも知っています。

他の人を大切にすることは、長期的には他の人にとってより良いことをすることを意味するため、非常に深い意味があります. それは彼らの一時的な快楽を満たすことを意味するものではありません。 アルコール依存症の人に、「あなたのことを大切に思っているし、幸せになってほしい」と言って、もっとアルコールを与えてはいけません。 そうじゃないですよね？ 多くの場合、私たちが人を大切にすると、彼らは最初は私たちに反対するかもしれません. 子供はしつけが嫌いです。 人々は、自分の負の習慣をすべて満たすことができないと「いいえ」と言われるのが好きではありません。 しかし、私たちが親切心からそうするとき、それは実際に彼らを助けるものです. それは彼らに利益をもたらすものです。 それは、他者を大切にするという意思であり、心からのことです。 私たちが次の人気コンテストで優勝するための善良な人であるという意味ではありません。 それは、彼らの長期的な利益を気にかけている態度から来ています。

私たちが気にかけているなら、本当に他人を大切にしているなら、私たちに代わって小さな嘘をつくように頼むつもりはありません. 私たちが本当に他人を大切にしているなら、彼らに私たちの論争や衝突に巻き込まれるように頼むつもりはありません. 他の人を本当に大切にしているなら、クレイジーな旅行やゲームのすべてにそれらを引っ掛けるつもりはありません. それらを本当に大切にしているなら、常に正しいと主張するつもりはありません。 正しいことについてのこのすべて。 誰が正しいことに執着していますか？ はい、それは私たちにとって大きなことかもしれません。 「私は正しくありたい、そして私が正しいことをあなたに知ってもらいたい！ そして、あなたが私が正しいと認めるまで、私は戦い続けるつもりです。」 引き下がっただけでは十分ではありません。 私がずっと正しかったことを積極的に認めなければなりません。 私たちは押したり押したりして、あらゆる種類の悪い感情を生み出しますね。

私の生徒の一人は、彼女と彼女のパートナーがいくつかの論争を抱えていると私に言っていたので、彼らは一緒にカウンセリングに行きました. 「あなたは正しいことをしたいですか、それとも彼女に近づきたいですか?」 それが彼に考えさせたと思います。 私たちが正しいと主張するとき、私たちが最も大切にしている人々を私たちから遠ざけていることがあります. これはあなたの経験で起こりましたか？ 月に旗を立てることをあきらめなければならないこともあります。 それはそれほど重要ではありません 私たちの 月の旗。

他者を慈しむことがいかに成仏につながるか

他者を大切にすることがその源です 菩提心 動機、これ 吸引 完全な悟りのために。 人を大切にしないと、人になれない 菩薩. でなくても 菩薩、完全な悟り、完全な仏性を達成することは不可能です。 あなたは聞いたことがない 仏 そこに座ってこう言いました。 彼らが私を放っておいてくれたらいいのに。 彼らはいつも私に祈っています、彼らは私にこれをしてほしい、あれをしてほしい、これについて助けを求めています、彼らはそれについて助けを求めています、彼らは自分自身のために何もしません、彼らはただ私に祈り、私に期待していますすべてをするために！

から見てください。 仏の視点。 そう見えますね。 「これらすべての衆生、彼らは多すぎます！ 彼らはただここに座って、『金持ちになれますように』と祈っているだけです」 彼らは金持ちになることを祈っていますが、寛大ではなく、富のためのカルマの原因を作り出そうとはしません。 彼らはここに座って実現を祈っていますが、座って何かをしようとはしません。 瞑想に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

あなたは本当にどのように見ることができます 仏 うんざりするでしょう。 それは完全に理解できるでしょうね。 仏 「ほら、彼らは私にスカッシュをくれ、花をくれます。そして、彼らは世界で何でも欲しいものを尋ねることができると思っています。私はうまくいくと思います。」

しかし、私たちは聞いたことがありません 仏 うんざりしていますよね？ 仏は無限に思いやりがあり、無限に忍耐強いです。 私たちは泣きじゃくる小さな子供たちに要求し続け、ブッダは私たちに教え続け、道を示し続け、同じ教えを何度も繰り返し続けます。 聞いたことがない 仏 自己中心的な人。 の基本的な品質 仏 他人を大切にする人です。 考えてみると、自分のスピリチュアルな実践のために他者を大切にすることの重要性がよくわかります。

それを見るXNUMXつの方法は次のとおりです。 仏、生成する必要があります 菩提心. 菩提樹 それが願いですか、それは 吸引 悟りのために、すべての衆生に利益をもたらします。 つまり、私たち自身の悟りは、すべての衆生に依存しているということです。 そのように見ると、それぞれの衆生がいかに重要であるかがわかります。なぜなら、その衆生がいなければ、私たちはそれらを大切にすることも、生み出すこともできないからです。 菩提心、そして私たちは仏になることによって私たち自身の精神的な願望を達成することができないでしょう.

あのブヨを見たとき、地面にカブトムシを見たとき、つまり疥癬にかかった犬を見たとき、と言いたかったのですが、ここではあまり見かけません。 インドでは疥癬にかかった犬をたくさん見かけます。 やせっぽちの犬。 恐ろしい！ 政府の役人であろうと非政府の役人であろうと、あなたをうんざりさせるあらゆる種類の存在を見ると。

あなたの上司であろうと、元彼であろうと、あなたの庭にゴミを捨てる隣人であろうと、考えを切り替えて、「私は悟りを得るためにその存在に依存している. それがなければ悟りを得ることはできません。 私自身のスピリチュアルな実践において、私自身のスピリチュアルな願望を満たすことは、そのバッタに依存しています。 私は自分の思いやりから、他人を大切にする気持ちから、そのバッタを放っておくことはできません。 私はウサマ・ビン・ラディンを他人への愛から切り離すことはできません。 私は一人一人に依存しています。」 このように考えると、心を変え始め、他人を大切にすることの価値と重要性を理解するのに本当に役立ちます。 それは私たちの長期的な精神的利益にとって重要であり、他の人々との短期的な関係にも良いことがわかります. 一緒に働く人を大切にすれば、仲良くなれるじゃないですか。 あなたが彼らを大切にすれば、あなたは仕事に行くのが好きになり、彼らもあなたを仕事に迎えたいと思うでしょう。 家族を本当に大切にし、当たり前だと思わないなら、幸せな家庭生活を送ることができます。 社会の他の人々、私たちが毎日交流するすべての見知らぬ人を大切にし、彼らが本当に幸せになることを本当に望んでいれば、私たちは彼らと仲良くなるでしょう.

人を大切にすることのメリットを知ることの重要性

他の人を大切にすることの利点について、何度も何度も本当に考えることが、私たちの実践において重要です。 なぜなら、何かをすることの利点をよく理解すると、それを行うのが簡単になるからです。 何かの欠点をよく理解すると、それをやめるのは簡単になります。 だからこそ、他人を大切にすることの利点と欠点について話すこのすべてが 自己中心性 考えることが重要です。そうすれば実行しやすくなるからです。 私たちが実際にそれについて考えず、私たちが考えていない場合 熟考する その上で、それが私たちの考えと行動の間にこの不協和音を引き起こす原因です.

それがこの罪悪感と倦怠感の原因であり、私の練習がうまくいかない. 時々、そんな気持ちになったことはありませんか？ 私たちは、その欠点についてのこれらすべての教えを知っています。 自己中心性、他人を大切にする利点、そして自分の行動を見て、何をしますか？ 私たちは友人を大切にし、敵を傷つけます。 犬のように。 動物のように。 それは、猫や犬、アリ、トラ、ライオン、ゾウがすることです。 彼らは友達を助け、敵に危害を加えます。 私たちは、「まあ、それが私がしていることだ」と考えています。 ここで私は仏​​教の修行者ですが、私がどれほど利己的であるかを見て、私の実践で進歩が見られません。」 それはすべて知的です。 それから、私たちはとても悪い実践者であるため、罪悪感を感じ始めます. あなたはそれに入りましたか？ 完全に自己破産です。

私たちがそのすべてに没頭する理由の XNUMX つは、頭の中でここにあるものについての理解を心に持ち込んでいないからです。 彼らをここからあちらへと連れていく方法は、瞑想することです。 だからこそ、何度も何度も考えて、自分の中で何かが変わると、自己中心的ではなくなり、他人を大切にしやすくなります。 今、人を大切にすることが難しい時がありますよね。 難しいかもしれません。 しかし、それを行うことのメリットを本当に考えてみると、それは簡単になります。

先ほど、貴重な人間の命を持つこと、貴重な人間の命を持つことによって私たちにもたらされる利益、そして貴重な人間の命を持つことがいかに重要であるかについて話しました。 ちなみに、貴重な人間の生命とは、人間の生命ではなく、法を実践する可能性のある生命です。 地獄の領域に巻き込まれたり、飢えた幽霊になったり、ホリネズミになったりする代わりに、次に貴重な人間の命を得ることができるのはどうしてですか? 貴重な人間の命をどのように手に入れるのでしょうか。 それは練習を通してです。

私たちが実践しなければならないことはすべて、他者を大切にすることにかかっています。 例えば、人間の生命（貴重な人間の生命ではなく、人間として生まれただけ）の原因は、 戒律、倫理規律を守り、XNUMXの否定的な行動を意図的に放棄します。 そのためには、人を大切にしなければなりませんね。 XNUMXの否定的な行動を放棄するには、他人を尊重し、大切にし、否定的な行動によって他人を傷つけたくない. 来世でただ一人の命を得るためには、倫理的な鍛錬が必要です。 倫理的な規律を行うには、他者を大切にする必要があります。 他者を大切にすることは、良い再生の原因になります。

大切な人の命を次に生かすだけでは十分ではありません。 インドのスラム街の真ん中で尊い人命を預かっているのなら、実践するのは非常に困難です。 私たちは、実践できる十分な材料を備えた貴重な人生を送る必要があります。 ある程度の富が必要です。 莫大な富は必要ありません。生活に必要なものを用意するだけで十分です。 生活し、練習するのに十分な富を持っている理由は何ですか? 寛大さは富の原因です。

寛大さの原因は何ですか？ 他人を大切にする。 私たちが他人を大切にするとき、私たちは寛大であり、私たちが寛大であるとき、私たちは裕福であるとき、私たちは富の原因を創造します。私は大きな富について話しているのではなく、私たちが必要なものを持っているとき、私たちの必要が満たされているとき、それよりもダルマを実践するのは非常に簡単になります。 ほら、それは私たちの練習に不可欠な要素です.

他の人に利益をもたらしたい場合に重要なもうXNUMXつのことは、心地よい顔をすることです. 私は必ずしも肉体的な美しさについて話しているわけではありませんが、私たちの周りに良いエネルギーがあり、心地よい顔をしているだけです. それは忍耐を実践することから来ます。 寛容であることを学ぶことから。 仏法を修行する上で、なぜ顔立ちが重要なのですか？ もし私たちが他の人に利益をもたらしたいのなら、もし私たちが練習したいのなら、もし私たちがいつも眉をひそめ、この恐ろしく不快で惨めな顔をして歩き回っているなら、それは非常に困難になるでしょう. 誰も私たちの周りにいたくないでしょう。 どのように練習しますか？ 私たちがダルマグループに入ると、誰もが「ああ、あの人だ！」と思うでしょう。 ですから、忍耐を練習することは、心地よい表情を持つために重要です。 忍耐をどのように練習しますか？ 他人を大切にすることによって。

これらすべてが完全に相互に関連し、絡み合っていることがわかりますか? スピリチュアルな気づきを深めたいのなら、リトリートと真剣な取り組みができる必要があります。 瞑想. それができるかどうかは、他の人の親切にかかっています。 そうすることで私たちを助けてくれる人々の優しさ。 恩人を受け入れることは、前世で他者を大切にすることから来ます。 他の人を大切にすることは、私たちが後援者を持つための原因を生み出します。 これらはすべて相互に関連しています。 私が理解しているのは、それは私たちの現在の人生の幸福だけではなく、将来の人生で実践する能力と、完全な悟りの原因を生み出す能力です. これはすべて、他者を大切にする心にかかっています。

利己的な心を捨てる

ここで私たちが捨てなければならないのは、「ああ、私が自分の面倒を見ないと、誰も私の面倒をみてくれないだろう。 もし私が他人の世話をすると、自分自身をおろそかにし、不幸になるでしょう。」 その心を知っていますか？ 時々ここに戻ってささやく小さな心がありますか？ "フォローしてください。 体に気をつけて、幸せになってください。」 それで、「はい、私は自分の面倒を見るつもりです。 これは私のものです。 それはあなたのものではありません、私に渡してください。」 それが自分を大事にするということだと私たちは考えています。 それは自己中心的であること、つまり自分のことを気にかけないことです。 私たちが本当に自分自身の世話をしていれば、私たちは良いものを生み出すでしょう. カルマ、そして私たちは寛大になり、他の人に何かを与えます。

利己的な小さな心は、私が他人の面倒を見ると、誰も私の面倒を見てくれないという恐怖に圧倒されます. その心は本当に私たちの敵です。なぜなら、私たちが他人を大事にすれば、彼らも私たちを大事にしてくれることは明らかだからです. ここには、学ぶべき非常に重要な何かがあると思います。 つまり、あなたは見ることができます カルマ 私たち自身の生活の中で働いています。

親である皆さんは、子供たちを見て、年をとったときに子供たちに助けてもらいたいと思っています。 年をとったら、助けが必要になることを知っていて、子供たちに助けてもらいたいと思うでしょう。 親との関係について、子供たちにどのような例を示しているかを確認する必要があります。 両親との関係によってそれを設定します。 あなたが親に親切に接し、親に寛大で、用事やそのようなことを手伝うなら、あなたの例によって、子供が親にどのように関係するかを子供に教えている.

親として、自分の親について不平を言うとしたら、「ああ、私のお母さんは首が痛い。 彼女は私にこれとあれをしてほしいと思っています。 お父さんはいつもあれこれやってます。 彼らは世話をするのがとても難しいです。 もう心配しなくていいように、老人ホームに入れたいだけです。」 あなたがそのように考えたり話したりしているなら、あなたの子供は、あなたが年をとったとき、そして大人になったときのあなたへの接し方をあなたから学んでいます。 それはとても明白ですね。 ですから、「自分を大事にすれば幸せになれる」というこのすべてのことは、行き止まりの道であることがわかります。 親として、「忙しすぎて親の面倒が見られない」と言っているとしたら、それは自己中心的な態度です。 あなたはあなたについて同じように考える子供を持つことになるでしょう. それがあなたがモデル化したものです。 それがあなたが彼らに教えたことです。

「自分のことは自分でやった方がいいよ。他の人はしないから」と言うその心は、嘘つきです。 私たちはすでに 瞑想 衆生の優しさについてですよね？ 私たちは他の衆生が私たちの世話をしていることをよく知っています。 私たちのエゴが望んでいるほど、彼らは私たちの面倒を見てくれないかもしれません。 彼らは私たちがやりたいことをすべてやってくれるわけではないかもしれませんが、今まで何らかの形で私たちの世話をしてくれました. 「自分のことは大事にして、他人のことは忘れた方がいい」といつも言っているこの心は、今や裏目に出ます。

繰り返しますが、これは私たちが自己犠牲的な殉教者になるという意味ではありません。 「ああ、私はあなたをとても愛しています。私はあなたのことを気にかけているので、あなたのためにこれをあきらめます。」 親として、子供のためにそうすることがありますよね？ 親として、子供に対してそのような態度をとったことはありますか？ あなたがこの大きなものに乗ったとき、「私はあなたのために犠牲を払っています。私があなたのためにあきらめたものを見てください。」 それだけです 自己中心性、 ではない？ 他人の世話をするときは、それに立ち入らないようにしましょう。 また、私たちは初心者レベルの実践者であるため、自分が快適に感じる方法で他の人の世話をする必要があります。 体を少し伸ばす必要がありますが、輪ゴムをきつく引っ張る必要はありません。 少し伸ばす必要があります。

私たちはできる限り他の人を助けます。 自分が抵抗していることがわかると、その境界線を押し広げて、他の人をもっと大切にできるように、少し自分を突き動かします。 私たちは、自我がキャンペーンを開始しようとしているほどそれをプッシュしません 自己中心性 私たちに反対します。 ここでは非常に慎重に対処する必要があります。なぜなら、ダルマに耳を傾けると、私がミッキーマウスの慈悲と呼んでいるものを得ることがあるからです。 「そうそう、私はすべてを差し出すつもりです。 私は他の人を大切にしているので、すべてを差し出すつもりです。」 そして、隣人はあなたに腹を立てます。なぜなら、あなたがゴミ箱を必要としている人にあげたためにゴミ箱がなくなったからです。あなたのゴミは前庭の芝生のいたるところにあります。 私たちは賢明な方法で他の人を大切にしなければなりません。 私が言ったように、私たちは自分の境界を少し微調整して、快適に感じる方法でそれをしなければなりません. そして、ある人にとっては簡単なことでも別の人にとっては難しいため、私たちは皆、本当に異なる境界を持つことになります。 私たちは自分自身に精通している必要があります。 何が簡単で何が難しいか、そして自分自身を少しずつ微調整してください。

実は、このセッションですべてを終わらせるつもりでしたが、終わっていませんでした。

問答

対象： どうやって自分と自分を切り離しますか 自己中心性?

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): それらがXNUMXつの異なるものであることを認識することによって。 私たちの混乱した心は、私たちが一体であると考えることがあります。 自己中心性、私ならわがまま、わがままならわがまま。 仏教の観点からは、そうではありません。 私たちの心は澄んだ光の性質を持っています。 私たちの心は明晰さと気づきです。 私たちの心には、固有の存在がありません。 心の性質には固有の汚れはありません。 従来のまたは 究極の自然 心の状態は本質的に汚れていません。 自己中心性 付けられるものです。 付けられて陰湿です。

それはウイルスのようなものです。 これは良い例です。 コンピュータを入手したとき、そのコンピュータにはウイルスはありませんよね? それはウイルスを取得し、ウイルスはコンピューター システムに侵入し、大混乱を引き起こします。 ウイルスはあなたのコンピュータと一体化していますか? いいえ。コンピュータとは別のものです。 コンピュータを取り除かなくても、ウイルスを取り除くことができます。 それは同じことです; 私たちの 自己中心性 私たちの心に刻み込まれたものです。 それは非常にしっかりと植えられ、根を伸ばし始め、庭を占領している雑草のようです. しかし、雑草は庭の固有の部分ではありません。 雑草を抜くことができます。 それを認識して、それは同じことです 自己中心性 は単なる考えです。 それはただの考えです。 それは私たちのアイデンティティではありません。 それは私たちが誰であるかではありません。

対象： 別れる時 自己中心性 私たち自身から、私たちは治療することができます 自己中心性 それを敵と考えるのではなく、思いやりを持って？

VTC: さまざまな方法があります。 共感する方法は一つ 自己中心性 私たちは思いやりを持ってはいけません。 自己中心性、あなたはあなたが望むものを得ていません。 私の心に戻ってきて、あなたが望むものを手に入れましょう。」 私たちは同情すべきではありません 自己中心性 その方法。 しかし、私たちは自己中心的な考えを見て、それは自滅的な心であると言うことができ、いくらかの思いやりを持っています. 実は、私たちが慈しんでいるのは、私たち自身です。 被害に遭った時は自分を慈しみましょう 自己中心性.

「ああ、私を見てください、ここで私は幸福の原因を作ろうとしていますが、私は何をしますか? 私は脇道にそれます 自己中心性」 自分自身に思いやりを持ってください。 この扱い方は、 自己中心性 思いやりを持って - 私たちは注意しなければなりません。 自己中心性 私たちは思いやりを持ちたいですか、それとも本当に思いやりを持ちたいのですか？

私はあなたの懸念を理解しています。 あなたの懸念は、内部で内戦を起こしたくないということです。 "おー 自己中心性、あなたは私の敵です！ 自分の一部と戦っているように感じます。 あれですか？ もしそうなら、私たちはそれを実現することに完全に成功したわけではありません 自己中心性 私たちが誰であるかではありません。 内戦が内部にある場合、私たちの心の一部は、私が私を助けたり世話をしたりしなければ、誰がそれを行うのでしょうか? 私は私のものにしがみつく必要があります 自己中心性. 私たちがその内戦をしている場合、私たちはそれを完全に敵と見なしていません.

私たちは自分自身に思いやりを持ちたいのです。 自己中心性. 私たちは自分自身を台無しにしたり、利己的で、時々それを吹き飛ばしたりするので、自分自身を打ち負かしたくありません. 私たちはそのために自分自身を嫌いたくありません。 それを 自己中心性. 私たちは自分自身に思いやりを持ちたいと思っています。 どうすれば自分自身に思いやりを持てるでしょうか。 自分自身の先入観から自分を解放することによって。 私たちは、自分のことばかり考えている人に同情して、「ああ、かわいそうな自分のことばかり考えている人、誰もあなたに長い間注意を向けていませんでした。 戻ってきて、また夢中になろう。」 私たちはそれをしたくありません。

対象： 日常生活で自分を責め始めたら、どうしますか?

VTC: あなたはその心を見て、「静かにしてください」と言います。 その一時停止ボタンを押します。 あなたはこう言います。 前からそう思ってた」 そのように考えていないわけではありません。 これは新しい創造的な思考プロセスではありません。 私たちはそこにいました。 私たちはそれをしました。 私たちは、自分自身を打ち負かす場所を知っています。 私たちは、それが完全に愚かで、完全に非現実的で、非生産的であることを知っています。 私たちはそれを知っています。 瞑想 それについて考え、そうであるという確信を育みます。 その時間を費やさなければ 瞑想 それがはっきりと見えると、一時停止ボタンを押すのが難しくなります。

私たちが心の澄んだ光の性質について瞑想し、空を熟考し、私たちの 自己中心性 私たちが本当にその時間を費やしたとき、それは本質的に私たちとの結合-ワンネスではありません。 疑い 一時停止ボタンを押して、その考え方を切り捨てる方が簡単です。私たち自身の経験から、それにはまったくメリットがないことがわかっているからです。 子供がいる時と同じです。 親として、あなたは自分の子供を本当によく知っています。 あなたの子供が怒り始めたとき、あなたは警告信号を知っています. あなたが今それを切らなければ、XNUMX分後に彼らは本格的な癇癪に陥るでしょう. 親として、あなたはそれを知っていますよね？ あなたはあなたの子供と一緒にいる小さな信号が何であるかを知っています. では、子供から小さな信号を受け取ったらどうしますか? あなたはその場でそれについて何かをします。 あなたは彼らの気をそらし、その行動をやめるように言ったり、その考え方をやめるように言ったりします. あなたはそれを止めるために何かをします。 私たちが日常生活の中で自分自身を打ち負かし始めるとき、あなたが子供に「やめろ」と言うのと同じように、「やめろ」と自分自身に言い聞かせるのと同じです。

ここで、仏教で時折怒りに満ちた獰猛な外見の神々が登場する理由を見ることができます。 彼らは私たちにこう言っています。 そこに行かないでください、それはあなたをどこにも連れて行きません。 時々、私たちは心をXNUMX歳のように扱わなければなりません。

対象： 一部の人々は非常に要求が厳しく、非常に不健康になります. 他の人にとって健全なことと、他の人にとって不健全なことをどのように区別しますか?

VTC: 自分の能力を見極めることもその一環だと思います。 また、長期的に見て、相手にとって何が最も有益かを調べ、これについて熟考すること。 私たちがすでに仏だったら、この人のために何でもできるかもしれませんが、私たちはまだ仏ではありません。 たとえあなたが 仏、あなたにはまだ他の責任があり、人生でやらなければならないことがあります。 誰かに言わなければならないことがあります。 私はあなたのためにその用事をすることはできませんが、あなたがそれを成し遂げる方法についての情報を提供することはできます。」 繰り返しますが、他の人を助けるということは、彼らがあなたにしてほしいと思っていることをすべてあなたがするという意味ではありません. 時には、自分でそれを行う方法についての情報を提供したり、彼らを助けることができる他の誰かとそれらを接続したりします. または、彼らが自分の心に働きかけるのを手伝って、彼らが本当にそれをそれほど必要としないことに気付くようにします.

よし、座って何かしよう 瞑想 これで今。 揺れる必要がある場合は、揺れます。 この数時間、私たちはいくつかのことについて話しました。 あなたの人生に当てはまる何かがここにあるのではないかと思います。 時間をかけてチェックしてみましょう 瞑想 そしてこれを熟考しています。