貴重な人間の再生の希少性

• XNUMXつの自由とXNUMXの幸運
• この尊い命を手に入れることの稀さ
• 私たちの心を変える 瞑想

05 つの主要な側面 4b: XNUMX 節: 貴重な人間の命、その非常に希少性 (ダウンロード)

尊い人の命について語りましょう。 それについて瞑想するポイントは、それを利用することです。 具体的には、ここで私たちがあきらめる節で しがみつく この人生に。 それは私たちがあきらめるのを助ける瞑想の一つです しがみつく この人生に。 鬱の特効薬です。

尊い命は、私たちに法を修める機会を与えてくれます。

貴重な人間の命は、仏教的な意味での人間の命と同じではありません。 すべての人間が尊い命を持っているとは限りません。 XNUMXつの自由とXNUMXの幸運. これらすべてが示しているのは、貴重な人間の命が、私たちに法を実践する機会を与えてくれるということです。 それが人の命と尊い命の違いです。 地球上には XNUMX 億人の人間がいますが、その全員が貴重な命を持っているわけではありません。 尊い人生を送るためには、八つの自由と十の福が必要です。

すべての人間の中で、特別な人間の人生を持つことは特別なことだと考えるとき、私たちは本当に「それは何ですか？ 私たちの人生の価値と目的は何ですか？」 普通の生活を送る普通の存在にとって、彼らは自分の人生の価値と目的は何だと思いますか? お金を稼ぎ、有名になり、家族を持ちますよね？ こういうことです。 楽しんで、休暇でハワイに行きましょう。それが人生の目的です。 人生の目的ではない尊い命を持つ誰かのために。 人生の目的は、より高いものです。そこで、貴重な人間の人生の目的について話しました。

前回、貴重な人間の命には主に XNUMX つの目的があったことを覚えていますか?

1. 一つは、尊い命を安らかに死に、良い再生をするために使うことができるということです。
2. 第二に、解脱または悟りを達成するという究極の目的のために、貴重な人間の命を使うことができるということです。
3. 三つ目は、思考訓練を実践することで、一瞬一瞬の貴重な人生を使うことができるということです。

これを通じて、私たちが行うすべてのこと、私たちが持つすべての考え、私たちがとるすべての行動が起こります。私たちは、思考訓練の実践を通じて、それを悟りへの道に変えています。

そこで、食器を洗っているときに「私は衆生の穢れを洗っているのです。 空を悟る叡智」 または、階段を降りて「衆生に利益をもたらすために、苦しみの領域に進んで行きます」と考えます。 段階を踏んで「私はすべての衆生を悟りへと導いている」と考えます。

あらゆる瞬間に練習することは、日曜日に話していたことにも関係しています。 美しいものを見たら、美しいもので練習しましょう。 美しいものを衆生に捧げなさい。 自然の中で目にする美しいものを仏菩薩に捧げます。 全体的な目的は、私たちが行うすべてのこと、遭遇するすべてのことを通して、それを機会として利用して心を訓練し、心を浄化して善を創造することです。 カルマ. それが尊い人間の生命の三つの目的です。 そして、貴重な人間の生活とは、私たちが実践するためのすべての利用可能性と助長的な状況を持っているものです. 八つの自由と十の福のいずれかが欠落している場合、法を実践することは非常に困難になる可能性があります。

たとえば、何年も前に、私はデンマークに招待されて教えました。 私を招待してくれた女性は、障害児、特に精神障害児のための施設で働いていました。 子どもたちに会いに行って、一緒に遊びたいと思いました。 彼女は私を連れて行った。 私たちは入ってきました。それは国の機関でした。 ドアを開けました。 いたるところに鮮やかな色のものがあり、ボールやあらゆる種類のおもちゃがあり、信じられないほど子供のおもちゃや遊びの天国です。 周りを見回すと、うめき声​​やうめき声、そして「OOOOOOGGGGggggghhhhhhh」という非常に奇妙な音が聞こえ始めます。 「ここで何が起こっているの？」と不思議に思います。 そして、私はついに、この子供の遊びの天国全体の中に、美しい色の服を着た子供たちがいることに気付き始めましたが、彼らの心は完全に狂っていました. ほら？ そのうちの何人かは、四輪の小さな板の上に横たわっています。 彼らはお腹を下にして横になって動き回っています。 一人の少女は寝返りができず、ピンポン球でいっぱいのベッドに横たわっていました。 彼女がマットレスの上に横になると、床ずれができます。

子供たちは、すべての感覚機能が損なわれていない自由な状態を持っていませんでした。 ここで、彼らは非常に裕福な国で生まれ、彼らの周りには非常に多くの富があり、教師や彼らを気にかけてくれる人々がいて、 仏の教え。 しかし、彼らは精神的な能力を持っていなかったので、残りのすべての良い カルマ 彼らの生活に良い環境をもたらしたものは、実践できなかったために無駄になったのです。

前回、アレックスがチェコスロバキアに行ったときに話したのを覚えていますか? 彼らは教えのために寝室に隠れなければなりませんでした。 共産主義政権下だったので、警察が来た場合に備えて、トランプをしているように見せなければなりませんでした。 または、地球上で最も神聖な場所であるブッダガヤを見ることもできます。 仏 悟りを得た; そこに住んでいる多くの人々にとって、彼らは仏教を信じていません。 彼らは霊的な事柄に信仰を持つ属性を持っていません。 彼らにとってブッダガヤは、ビジネスを開いてお金を稼ぐための場所にすぎません。 それで、彼らはこれらすべての仏教の遺物、像、数珠などを購入します。 彼らにとって、これらすべてのことは、精神的な実践、解放、悟りに関して何の価値もありません。 これらの人々にとって、これらすべての聖なる物は、お金を稼ぐために使うものにすぎません。

彼らはブッダガヤにいます コラム 非常に強力な場所 熟考する. 彼らは行きたくない コラム. 彼らは通りにとどまり、商品を売りたいと思っています。 そのため、霊的な事柄に関心を持ち、実践したいという属性が欠けています。 尊い命をいただくために必要なことを考えてみると、簡単なことではありません。

対象： 誰もがその可能性を秘めていると思いますか? 誰もがその場所にいるわけではないと思っていましたが、彼らはこの人生において特別な可能性を秘めているのでしょうか?

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): そうですね、貴重な人命がないところから始めても、後には良い環境に恵まれる人もいます。 たとえば、私が生まれたとき、私は自分が貴重な人間の命を持っているとは思っていませんでした。 まず、私は中部の国に住んでいませんでした。 サンガ. 私が生まれたときは、それほど多くはなかったと思います。 サンガ アメリカでは。 私は若い頃、スピリチュアルな興味がありませんでした。 とんでもない！ 当時私には法師がいなかったので、その属性もありませんでした。 満ち足りた時期を過ごした 間違った見方、だから私はたくさん持っているという障害がありました 間違った見方. 後になってやっと良いことがあった カルマ このような要因で成熟し、それが実現しました。

対象： これらの教えに頼る人もいれば、そうでない人もいます。

VTC: 「なぜ教えに頼る人もいれば、そうでない人もいるのですか?」 私はそれが私たちの前に関係していると思います カルマ。 その カルマ 私たちが生まれた瞬間に成熟するとは限りません。 熟すまでに時間がかかる場合があります。 それは、私たちが前世で何をしたかによります。 法との出会いは偶然ではありません。 原因のあるものです。

対象： それで、それは認識されるべきであり、想定されるべきではありませんか？

VTC: はい、あなたは私をアウトラインの次のポイントに導いています。 それでは、それについて話しましょう。

尊い命のあらすじでは、まず前回お話した、それをどう認識するかです。 次に、先ほど述べた XNUMX つの目的です。 第三の概要は、貴重な人間の命を達成することの難しさと希少性です。 それがあなたの質問につながっていたので、それについて話しましょう。

これを考える目的は、尊い命を大切にするためです。 自己満足で考えるのではなく、本当にそれを使用してください。 大切な人の命はあとであるから、今練習するかしないかは問題じゃない」 貴重な人の命を得ることがどれほどまれで難しいかを考え始めると、私たちは本当に幸運であることがわかります。

レアリティと難易度の下には、さらに XNUMX つの概要があります。 それはまれで難しいです：

• まず、原因を作るのが難しいからです。
• 第二に、貴重な人の命を手に入れることの希少性と難しさを数字で見ることができます。
• そして第三に、類推によって希少性と難しさを見ることができます。

原因の作成

最初に戻りましょう。 原因を作るという点では、貴重な人間の命の原因を作るのは難しいということです。 原因は何ですか？ XNUMXつの原因があります。 ご覧のとおり、チベット仏教はアウトラインと数字が大好きですが、実際には非常に便利です 瞑想 これらを覚えていれば。 次に、あなたは方法を正確に知っています 熟考する トピックについて。 とにかく、尊い人の命にはXNUMXつの原因があります。

• 一つは倫理規律、
• XNUMX番目はXNUMXです 遠大な態度,
• XNUMX番目は 吸引 そして献身。

倫理規律

最初の倫理的規律を見てみましょう。 倫理的規律は、私たちを人間の生活に導くものです。 彼らが存在のさまざまな領域について話すとき、動物の生活と比較して、人間の生活は幸運なものと見なされます. 動物の再生は不幸なものと見なされます。 前回は、犬と猫にダルマの修行方法を教えようとしました。 ちょっと難しい！ その観点からすると、彼らの人生は不幸であり、私たちの人生は幸運です。 しかし、人間を手に入れるためだけに ボディ 人間の知性を持つには、倫理的規律が必要です。

見てみよう。 倫理規律を維持するのは簡単ですか、それとも難しいですか? まずは持っていない人を見てみましょう 誓い. 実際に倫理規律を守っている人はどれくらいいるでしょうか？ 私たちは新聞で何について読んでいますか: 殺人、盗み、愚かな性行為、嘘、酒酔い? それが新聞を埋め尽くすものですよね？ 五つの反対 戒律 新聞を埋めるものです。 そのようなことがたくさん起こっています。

私たちの社会で有名な人を見ても。 私たちが尊敬する人々であると思われる政府のトップリーダーは、これらXNUMXつすべてに関与していますよね? 大統領は軍に出動して人々を殺すように命じます。 私たちの大統領の何人かは、物を盗んだり、嘘をついたり、賢明でない性的行動をしたり、酔わせたりしてきました。 大丈夫です。 そして、これらは社会で知的な立派な人々であるはずのリーダーです。

では、知的な立派な人物であるとは思われない人々についてはどうでしょうか? ジョー・ブローと他のみんな。 殺したことのない人を何人知っていますか? まあ、人は人を殺したことがないかもしれません。 動物や昆虫を殺したことがないのはどうですか？ 動物や昆虫を殺したことがない人はいますか? 難しい。 盗みはどうですか？ ここにいる私たちの中で、盗んだことがない人はいますか？ 盗みませんでしたか？ 私たちは盗むということですよね？ 私たちは、仕事で得たものを、自分の個人的な使用のために、尋ねることなく使用します。 人の家に押し入って盗む話ではありません。 支払う必要のないチケットの支払いは避けます。 私たちは罰金の支払いを避けます。 映画館に無料で入ることができれば、そうします。 私たちがティーンエイジャーだったとき、私たちはおそらく店から物を取りました。 私たちはあらゆる種類のことをしました。 他人のクレジット カードで長距離電話をかける。 誰が何を知っていますか？ したがって、私たちが盗む方法はさまざまです。

嘘はどうですか？ 嘘をついたことがない人はいますか？ 繰り返しますが、私たちは皆嘘をつきました。 大きな嘘、小さな嘘、中程度の嘘。 私たち自身の利益のために真実を歪曲することは非常に簡単です。 嘘をつくのはとても簡単です。 愚かな性行為？ それは私たちの社会にも蔓延しています。 周りを見回すだけです。

厳しい言葉はどうですか？ 他の誰かに厳しい言葉を言ったことがない人を何人知っていますか? 私たちは皆持っています。 あなたが知っている人で、不調和を引き起こすために自分のスピーチを分裂的な方法で使用したことがない人はいますか? 不調和を引き起こすために人々の陰でうわさ話をしました。 または、うわさ話をしたことがない人を知っていますか? XNUMX の破壊的なアクションのリストを見ると、私たちのほとんどは XNUMX のすべてを実行しています。

それらを浄化しましたか？ ほら、私たち修煉者でさえ、どれだけ強いのですか？ 精製? 結局のところ、私たちは疲れているので、本当に浄化したくありません. やります 朝.

否定的な行動を起こすとき、私たちはそれを完璧に行います。 私たちは強い動機を持ち、それを台無しにすることなく実行し、否定的な行動の終わりを喜ぶ. そのため、私たちは強い否定的な行動を生み出しますが、それらを浄化することはしません. 一方で、私たちは本当に時間をかけて良いモチベーションを生み出し、彼らをよく世話し、最後に喜んでいるでしょうか? または、私たちの善行は、私たちがあちこちで行うものですか。 調べ始めると、 カルマ 私たちが作成した、あなたは、または少なくとも私はかなり不安になります。 「よし、私は修道女だ、すべてが素晴らしい。 いいものをたくさん作っています カルマ」 しかし、自分が実際にどのように行動しているかをよく見ると、適切に行っていないことがたくさんあります。 誓い。 あなたが持っているとき 誓い、それが 五戒 または 修道僧 誓い、それはあなたに多くの良いものを生み出す機会を与えてくれます カルマ. めちゃくちゃにする私はもちろん、持っていない人 誓い 彼らは持っていないので、本当に台無しになります 誓い 保護として機能します。

この世界を見回し始めると ポジティブの量を比べて カルマ 負の量に作成されました カルマ 作成された、私たちは人間の命を得ることだけが難しいことがわかります. 人命を得る倫理規律を作るだけでも大変です。 倫理的規律には、否定的な行動を意図的に抑制することが含まれます。 倫理的な規律を生み出すためには、否定的な行動をしないという意図が必要です。 ただ座って何もしないという状態だけではありません。 たとえば、部屋に XNUMX 人が座っていて、XNUMX 人が 誓い 殺してはならないし、相手は持っていない 誓い. を持つ人 誓い 彼らがそれを取ったので殺さないということは殺さないという意図を持っています 誓い. その意図は今でも彼らの心の中にあります。 だから彼らはここに座って殺してはいない カルマ. それがない人 教訓 殺さないこと。 彼らはここに座っていて、殺しているわけではありません。 しかし、彼らは良いものを作っていません カルマ それは、彼らがその瞬間に殺さないという意図を持っていないからです。

良いものを作るためだけに見えますか カルマ、実際にはそこに座っているだけの問題ではなく、積極的に何かをしなければなりません。 それが私たちが取る理由です 戒律. それらを取ることで、私たちは多くの良いものを生み出すことができます カルマ 私たちがそれらを壊していないときはいつでも、私たちはそれらを維持しているからです. それから私たちは自問します。 戒律 そしてそれらを保持していますか？ それほど多くはありません。 良いものを作っている人はたくさんいます カルマ しかし、彼らは否定的な行動を放棄するという意図を生み出すために彼らの心を働かせていないからではありません.

私たちの中でも 戒律、私たちは壊します 戒律 そのため、私たちはそれを壊すことによって否定的な行動を生み出します 戒律. そのように周りを見回すと、人間の再生を得る原因を作ることは簡単ではないことがわかります. それは当然のことと考えるべきではありません。 それは本当に私たちの側でいくらかの努力と意識を必要とします.

これは私たちを非常に不安にさせるはずです。 それは、私たちが持っている自己満足の心に挑戦します。 サムサラはちょっといい人で、すべてがうまくいっています。 何も心配する必要はありません。」 実際に理解し始めると カルマ 何が幸福の原因を作り、何が苦しみの原因を作るかを考えると、苦しみの原因を作るのは非常に簡単であることがわかります。 なんで？ 無知なので、 怒り, 添付ファイル 私たちの心にすぐに浮かび上がります。 そして、私が言ったように、前向きな行動をするために意図的な動機が必要なので、幸福の原因を作り出すことは非常に難しい.

次に、「私は一日中何をしているのだろうか?」と自問する必要があります。 それが私が先週あなたに投げかけた質問です。 私たちは一日のほとんどを何について考えているでしょうか？ 一日のほとんどの時間、私たちは何を考えていますか? 私たちの一日のほとんどのモチベーションは何ですか? 私たちは目覚めた瞬間から誰のことを考えていますか？ すべての衆生、または私たち自身? 自分！！ 私たちはいつも私のことを考えています。 具体的には、私の喜びと幸せについて考えています。 わかった？ だから私たちの心が完全に包まれているとき XNUMXつの世俗的な懸念 私たちは心に非常に否定的な動機を持っており、大量の否定的な動機を生み出しています。 カルマ.

これは、私たちが認識しておく必要があることです。 思えば知るほど、尊い命を授かったこと自体が奇跡のように思えてきます。 達成するのが非常に難しいことがわかっているので、私たちが持っている機会を得たことは奇跡のようなものです. チベット人は、僧院の周りの動物は僧侶や尼僧であり、自分の戒律を守らなかったと言っていることを思い出してください。 誓い 良い。 あなたは彼らがダルマへのある種の痕跡や魅力を持っているのを見ることができます. しかし、彼らは守らなかった 誓い まあ、彼らは練習する可能性なしでより低い再生を持っています。 ダルマへのその魅力はそこにあります。 ナガはおそらく、いつものように屋外に座って、教えを聞いて心に良い痕跡を残して、入ってきたいと思っています。

それがどれほど難しいかがわかります。 つまり、ほら、私たちは今教えを持っています。 何人の人が来て、教えを聞くことができますか? ミズーリ州で教えを聞きに来られない人が何人いるでしょうか? 練習できる人生は本当に稀だと思います。

XNUMXつの遠大な態度

私たちは最初の原因である倫理的規律に注目しましたが、これは達成するのも取得するのも簡単ではありません。 それは私たちに人間の命を与えるものです。 尊い人命すら奪わない。 倫理的規律は、私たちを低次の再生から抜け出させるだけです。 大切な人の命を奪うのは六道を尽くすこと 遠大な態度：寛大さ、忍耐、喜びに満ちた努力、集中力、知恵。

特に寛大さのために。 寛大であることによって、それは富の原因を生み出します。 私たちが富を持っているとき、私たちは貴重な人間の生活の中で私たちの道を助けてくれる親切な人々を持っています。 繰り返しますが、寛大さを生み出すのは簡単ですか? 表面的には、「まあ、私はとても寛大な人だ。 私は人に誕生日プレゼントをあげます。 私は人々にクリスマスプレゼントをあげます。」 私たちがそのような贈り物をするとき、私たちは尊い人生を生き、悟りを得るための動機でそれを贈っていますか? それとも、誰かを幸せにして好きになってもらいたい、義務を果たしたいという動機が根底にあるのでしょうか? では、贈り物をするときでさえ、私たちの動機は本当に純粋なものなのでしょうか? それはダルマの動機ですか、それとも世俗的な特権を得るために贈り物をしているのでしょうか? 私たちは、他の人のリストでブラウニーポイントを獲得するために、私たちのような人がいるのが好きです.

寛大になる機会が何回ありますが、寛大ではありませんか? 与える、または作る機会はすぐそこにあります。 提供すること、しかし、私たちはそれをしません。 私はこれについての私の話をすべて持っています。 たとえば、私がダラムサラのバザールまで歩いていたとき、道端にハンセン病患者がいました。 私がそこに住んでいたとき、私はほとんどお金を持っていませんでしたが、ハンセン病患者にお茶のためにお金を与えたくありませんでした. 私が彼らに 25 ペサを渡すと、当時のインドでは XNUMX ペニーか何かのようなもので、大金になるのではないかと心配していました。 「あげたら手に入らない」と思いました。 それで、ここにありました。 それを必要としている人々に寛大になる絶好の機会であり、自分自身への恐れのために、それから離れることはできませんでした.

多くのことがこのようなものです。 純粋に他人の利益のため、または純粋に他人のために、良い動機で寛大になることは、実際には非常に困難です。 吸引 解放と悟りのために。 私たちが見始めると、寛大であることは困難です。 辛抱するのは難しいことです。 ではない？ 私たちは何回怒りますか？ 私たちには辛抱強くなる機会がありますが、繰り返しになりますが、しばしばそれを吹き飛ばして怒りを失い、そこに行きますか? 楽しい努力？ 難しい。 ベッドに横になり、物事を後回しにし、実際に喜んでダルマの練習をするのではなく、多くの言い訳をするのはとても簡単です。 このようなものを見ると、貴重な人間の命を持つ原因を作るのは難しいことがわかります.

願望と献身の祈り

XNUMXつ目のクオリティは 吸引 そして奉納祈願。 私たちは倫理的な規律を守り、寛大であったり、忍耐強くあったりするかもしれません。 しかし、それでは何を祈るのですか？ 「私の美徳は…で熟しますか？」 そして、私たちは何を祈りますか？ 「有名になれる？」 「私は裕福になれますか？そして、すべての良いことが私に起こるでしょうか？」 「私のビジネスは成功するだろうか？」 「私の家族生活は素晴​​らしいものになるでしょうか？」 私たちはどれだけの頻度で、倫理的規律とXNUMXつの行動を通じて生み出した美徳を実際に祈り、捧げていますか?遠大な態度 実際に別の貴重な人間の命につながるのか、それとも解脱と悟りにつながるのか?

これが私たちが献身と言う理由です 祈り 教えの終わりと私たちの最後に 瞑想 セッション。 大声で言わなくても、少なくとも自分自身に言うべきです。 これらの聖句を暗記し、前向きな可能性を捧げます。 ダルマの話し合いをしたり、教えに参加したり、 瞑想、私たちは多くの美徳を生み出します。 捧げなければ、次に怒ったり生成したりしたときに破壊されます。 間違った見方. 私たちは多くの美徳を生み出すかもしれません。 しかし、私たちがそれを捧げなければ、私たちはそれを破壊します。 怒り やってくる 間違った見方.

このトピックは少し憂慮すべきです。 それは私たちを揺るがすことを意図しているので、それは警戒することを意図しています. その理由の XNUMX つは、現在の機会と貴重な人間の命に感謝し、それを無駄にしないためです。 XNUMXつ目の理由は、私たちが将来別の人間の命を得ることを当然と思わないようにするためです. これらの考えで、私たちはこの生涯で本当によく練習します。 私たちは、この貴重な人命を利用して、将来また別の命を得て、修行を続けることができるようにします。 わかった？ ですから、あなたが今少し不安を感じているなら、それは知恵のような不安かもしれません. それは私たちを無知の眠りから目覚めさせ、 カルマ 私たちが作成している、そして私たちのダルマの練習の質を見てください. これらの教えを聞くたびに、私は動揺することを自分で知っています。 幸せの原因を作るために私が一生懸命働くようになるので、それは良い種類の揺さぶりです.

貴重な人間の命を奪うことはまれであり、原因を作るのが難しいため困難です。これは真実であることがわかります。

存在の数

次に、数的に難しいということです。 ここで私たちがしているのは、貴重な人間の命を持っている人々の数と、他の種類の再生を持っている人々の数を比較することです. すべての人間を比較すると、貴重な人間の命を持っている人とそうでない人はどれくらいいますか? 私たちは、この地球上の人類の総数に比べて、ダルマを実践する機会を持っている貴重な人生を持つ人々の数が非常に少ないことを認識しています. そして、動物や昆虫の総数に比べて、人間の総数は少ないです。

60エーカーの土地で私たちが今住んでいる場所を見ても. ここにはXNUMX人の人間がいますか？ 動物や昆虫は何匹？ ここ数週間で何匹のシロアリが壁から這い出しましたか? 数千！ おそらく数十万、それはただのシロアリです。 ノミ、マダニ、アリはどうですか？ アリは周りに何匹いますか？ それらのトンがあります。 クモ、ゴキブリ、カブトムシ？ 今朝、台所でカタツムリを見つけたので、周りに何匹のカタツムリがいますか? この土地でさえ、動物や昆虫の数に比べて人間の数は、比べ物になりません。 海中のすべての魚を含む地球全体を考えると、人間の数は非常に少ないです。

人間の数の中で、尊い命を預かっている人間の数はさらに少ない。 わかった？ したがって、XNUMX 番目の基準で、貴重な人間の命を数の点で非常に難しいと見ることができます。 持っている人はあまり多くありません。 本当に珍しいです。

類推

第三の方法 熟考する これは類推によるものです。 ここで彼らはちょっとした話をします。 まるでカメのようです。想像してみてください。 広大な海が広がっています。 感覚障害のある亀がいます。 カメは海の底にいます。 百年に一度、彼は息を吸うためにやって来ます。 一方、海の上には黄金のくびきがあります。 黄金のくびきがあちこちに浮いているのは、海流がこの巨大な海の上をあちこち押しているからです。 このカメはXNUMX年ごとに空中に現れます。 カメが金のくびきに頭を突っ込む確率は? 彼がここに来るとそこにくびきがあり、彼がそこに来るとそこにくびきがあるので、それほど高くはありません。 時々、彼は立ち上がってヨークの端にぶつかっただけで、頭を通り抜けることができません. それは本当に難しいね。 類推してもわかります。

その例えは何ですか？ 私たちは感覚障害のあるカメのようなものです。 私たちは、無知のためにはっきりと物を見ることができないという意味で障害を持っています。 私たちは海の底にいます。つまり、通常は不幸な再生を意味します。 私たちはXNUMX年にXNUMX回、地上、つまりより高い領域に出てきます。 私たちは水面に出たとき、貴重な人間の命である金のくびきに何度頭をぶつけますか? あまり頻繁ではありません。

実際に座ってこのビジュアライゼーションを行うときは、これについてよく考えてください。 ここに亀とそこにくびき、あそこに亀とここにくびきを想像してみてください。 考えてみてください。 あなたは、「うわー、私は信じられないほど信じられないほど幸運で、今の人生を送っている」と気づきます。 これ 瞑想、それが何をするか、それは貴重な人間の命を持つことをとても幸運に感じさせます. また、私たちは、別の貴重な人間の命のために大義を生み出すために練習できることを非常に望んでいます。 解放と悟りの原因を創造することです。

別の貴重な人間の命が欲しいという動機があるとき、私たちは解放と悟りを望みます。 それが私たちの心の中で最も重要なことである場合、この人生の幸福への魅力はそれほど興味深いものではありません. そのようなものはあまり意味がないようです。 本当の幸せにはなりません。 それはそれをカットしません。 それは私の人生の目的ではありません。 あなたは私たちが本当にいつ見ることができます 熟考する これらのことを深く考えると、八つの世界のダルマ、八つの世俗的な関心事への関心が大幅に低下します。 私たちは、世俗的なXNUMXつの懸念よりもはるかに高い目的と利益が私たちの生活にあることを本当に理解しています. 代わりに、私たちの人生の可能性と私たちに何ができるかを見ているので、私たちの心は非常にオープンで、非常に興奮し、非常に熱狂的です.

問答

わかった？ それは貴重な人間の命についてです。 質問やコメントの時間は少しです。

対象： なぜ皆で浄土再生を目指さないのですか？

VTC: では、なぜ極楽浄土への再生を目指さなければならないのでしょうか。

対象： そんなこと知ってる 浄土 まだ輪廻の一部であり、[inaudible] でなければなりません…しかし、これを行うことができる実践があります。

VTC: わかった。 ですから、浄土に生まれると下界には戻れないので、尊い命よりも浄土への転生を求める人が多いのです。 浄土に生まれると、下界に生まれることはできません。 しかし、彼らは、生まれの菩薩は 浄土 尊い人間の命に生まれ変わることを、実は祈っているのです。 尊い命があるからこそ、 Vajrayanaの それは、まさにこの人間の生涯において悟りを生み出すことができます。 あなたが浄土に生まれたとき、完全な悟りを得るにはしばらく時間がかかることがあります。 これは、良いものを蓄積するという点ではるかに時間がかかります カルマ 悟りなどに。 対照的に、特殊なテクニックがあります。 Vajrayanaの たくさんの良いものを蓄積するために カルマ 非常に迅速に。 これらの存在の多くは 大きな思いやり、そして彼らの慈悲の力のために、彼らはすぐに悟りを得たいと思っています。 Vajrayanaの. 私たちの善を維持する能力について確信が持てない場合 カルマ、 極楽浄土への再誕を祈るのもいいかもしれません。

他の質問、コメント?

貴重な人間の命についての瞑想のレビュー

やり方を振り返ってみましょう 熟考する これについて。 繰り返しますが、これは私たちが分析またはチェックと呼んでいるものです 瞑想. ここでは、さまざまなポイントについて XNUMX つずつ考えています。 この種の呼吸では、私たちは呼吸に集中していません。 瞑想. 代わりに、ポイントとさまざまなポイントの概要があり、それらをXNUMXつずつ調べます. 私たちはそれらについて考え、説明された結論になるように心を変えようとします。

の面で 瞑想 尊い人間の命を認識するために、私たちはまず八つの自由と十の幸運を経験するでしょう。 XNUMXつの自由がありますが、この自由がなかったらどうなるでしょうか? 練習してもいいですか？ XNUMXの運勢に関しては、「うわー、私はこの運勢を持っています。 なんてラッキーなの。" XNUMXつ目は、これがあって、「なんてラッキーなんだ！」 その結末は、「私には尊い命があります。 私はなんて幸運なんだ。 本当に練習が必要です。」

ですから、あなたは通り抜けて、「はい、私はそれを持っています。 私はそれを持っています。 しかし、「私がそれを持っていなかったとしたら、何人の人がその幸運を持っていなかったらどうなるでしょうか?」と本当に考えてください。 私たちは本当に幸せを感じ、私たちの練習に大きな熱意を持っています.

それからXNUMX番目で 瞑想 それは貴重な人間の命に関係しています。 尊い人命を賭けたもの。 XNUMXつのポイントがありました、覚えていますか？ 上の再生を得るという一時的な目的、解放と悟りという究極の目的、そして私たちの人生を一瞬一瞬意味のあるものにするという第三の目的。 そしてそこで、私たちがしていることは、これらXNUMXつの目的のそれぞれについて考えることです。 「うわー、チャンスがある！」と行きます。

例えば、将来の人生に本当に備えるということは、私が死んでも心配する必要がないということです。 私が貴重な人間の命に備えるなら、私はこの生涯でより多くの瞬間を生きることになるでしょう. これは、私がそれほど巻き込まれるつもりはないからです 添付ファイル & 怒り そして世俗のXNUMXつの懸念。 これらは、この生涯の私の幸せに影響を与え、私が今この瞬間を生きることから気をそらします. 実際、将来の人生に気を配ることは、私たちがその瞬間をより生きるのに役立ちます。 添付ファイル & 怒り 瞬間を生きることを妨げます。 私たちが 熟考する、 「うわー、私は別の貴重な人間の命を得る準備をするその可能性を持っています. 私には解放と悟りを達成する可能性があります。 その可能性を秘めている人はそう多くはありません。」 私たちは家族の間でもこれについて考え始めますよね？ 私たちの家族は解放と悟りを望んでいますか？ 彼らはおそらくそうではありません。

私たちにはこの究極の目的があります。 すべての苦しみに終止符を打ち、循環的な存在から抜け出し、衆生に利益をもたらすために無限の形で現れることができることは、とても意味があります. 「うわー、私はこの人生で何と信じられないほどの機会を持っています. 私の人生はどれほど有意義なものになるでしょう。 私の人生は、お金を稼ぐこと、子供を育てること、有名になることだけではありません. 長期的には、心の中で良い資質を育み、心を浄化することに関係する、より深い意味があります。 私は自分の人生を有意義で目的のあるものにしたいと本当に思っています。」 そこからまた 瞑想 「私の人生には大きな意味があり、意味のあるものにしたい」と結論付けます。 このXNUMX点を熟考することで、あなたはその結論を導き出します。

そして、貴重な人の命を得ることの希少性と難しさに関するXNUMX番目の概要は？ 原因を作ることの難しさ、数の難しさ、つまり動物に対して人間の命がどれほど貴重かなどの観点から考えます。 次に、カメが上ってきて、頭を金のくびきに通す例えをします。 私達 熟考する そしてそれを視覚化します。 そしてそれについて考えてください。 特に「良いものを作るのは簡単ですか？」と考えてください。 カルマ? 倫理規律を作るのは簡単ですか？」 ただチェックしてください。 実際に検査を行います。 そのことから、貴重な人の命を奪うことは非常に難しいという結論に達します。 そして再び私たちは、「私はなんて幸運なのだろう、信じられないほど幸運だろう。 本当は自分の命を大切にしたい。 無駄にしたくない。 八つの世俗的な問題のために自分の人生を利用するだけでは、来世では自分がより低い領域にいることに気付くでしょう。 そして他の衆生を助けることはおろか、自分自身を助けることさえできません。 そして、私がそこで生まれた後、どのようにしてより低い領域から抜け出すことができますか? 生まれ変わりたいのは犬か猫か？ それは私が欲しいものですか？ または修道院のシロアリとして カルマ シロアリに生まれ変わる？ （あなたはダルマにとても近いですが、あなたの心はとても遠いです。） いいえ、私はそのように生まれたくありません！ 私の人生には、より高い意味と目的があります。 私は信じられないほど幸運なので、時間を無駄にしたくありません。 時間を賢く使うようにしたいです。 私は自分の時間を練習に、つまり心を変えるために使っています。 心配する価値のないことを心配して時間を無駄にしたくありません。 物事を恐れたり、 渇望 & しがみつく 彼らへ。 批判して時間を無駄にしたくない。」