自己中心的なデメリット

• 意識の連続性としての心
• 自己中心性 ネガティブな行動の原因として
• 解放と悟りを達成するための障害としての自己中心的な見方

菩提樹 11：デメリット 自己中心性 (ダウンロード)

教えのセッションの初めに、私たちはダルマを聞いて実践する機会を本当に感謝するという見方を生み出します。 これは人生に対する私たちの通常の見方ではありません。 私たちは通常、この人生は一度しかないという非常に強い感覚を持っています. しかし、仏教の観点からは、この人生だけではありません。 この人生だけがあれば、何の目的もありません。 それがこの人生だけでその後は何もないなら、私たちが問題を抱えているとき、自殺によってそれらを終わらせることは非常に理にかなっています. 自殺する人の多くは、「人生を終わらせることで苦しみを終わらせる」と考えていると思います。 しかし、そうはいきません。 私たちは、自分自身を殺すことは私たちの問題の解決策ではないと感じています. 私たちは生き続けたいですよね？ しかし、もしこの人生だけがあったとしたら、人生はあまり意味がなく、目的もありません.なぜなら、あなたが死んだ後は何もないからです.zip、空白、そしてそれを忘れてください.

意識の連続

心とは何かをよく見て、この人生を経て将来の人生に続く意識の連続性があることを理解し、私たちが時間をどのように過ごし、何をするかという観点から、その重要性を見てみましょう。すると、非常に異なる視点が得られます。 この信じられないことから私たちを引き出します 添付ファイル この世だけの幸福ではないことがわかるからです。 多くの生涯があり、彼らが言うように、この生涯は暗い空に稲妻が閃くようなものです。 それはとても速く過ぎていきます。 雷は長くは続きません。 何度も何度も再生を繰り返し、多くの不満と混乱に満ちたこのような見方をするとき、教えと実践を聞く機会を持つ貴重な人生を送ることは、非常に特別で、非常に意味のあるものになります。 複数の転生の視点に立てば、その多くは修行が不可能で、ダルマの言葉を聞くことすらできない領域で費やされているので、私たちは自分の人生で今起こっていることに本当に感謝しています。 私たちは、解放と悟りにエネルギーを注ぐことがいかに貴重であり、どれほど重要であるかを理解し始めます。

ダルマの重要性を認識する

私たちが死ぬとき、この人生のこの機会は終わります。 私たちの将来の再生がどうなるかはわかりません。 自分の行動の多くを見て、純粋な動機で行った行動の数、たとえば他人を本当に気遣うなど、どれだけの行動をしたか、そして基本的な関心が自分自身だけであった場合にどれだけの行動をしたかを少し頭の中で集計すると、それは少し明確になります。 私たちは多くのポジティブなものを生み出しましたか カルマ? 私たちは自分の心に良い種を植え付けたのでしょうか、それとも基本的に、友人を助け、敵を傷つけることによって、私、私、私、私のものを気遣っているだけなのでしょうか? この人生だけでなく、私たちが死ぬとき、それはどのような影響を与えるのでしょうか? 私たちの将来の生活では、どのような影響がありますか?

このことを真剣に考え、私たちの生活を見てみると、 吸引 ダルマを実践することはより強くなり、ダルマを実践することは気分を良くするためだけのものではないことがわかり始めます. それは気分が良くなるという副産物をもたらしますが、私たちは「気分が良いダルマ」を実践していません. 気分を良くするためにジムに行き、気分を良くするために映画に行くので、気分を良くするためにダルマのクラスに行きます。 一種の娯楽ですよね。 先生は冗談を言って、かなり楽しいはずです。 私たちが生活している状況を本当に理解し始めると、それは単なる「気分が良いダルマ」ではないことがわかります。

私たちはこれを趣味として、またはこの人生でのストレスや感情的な苦痛を和らげるためだけに行っているのではありません. 私たちがこれを行っているのは、命を脅かしている、または生命に恵まれていると言うよりも、実際にははるかに重要だからです. 何かが本当に重要な場合、私たちはそれが生命を脅かす、または緊急であると言います。 ダルマを実践することは、それよりもさらに重要です。なぜなら、この人生を失うと、別の人生を得るからです。 もし私たちが法を失い、修行が不可能な領域や人生に行き着くなら、私たちは本当に多くのものを失っています。 そのため、私たちは非常に高貴な動機でこれを行っています。今気分が良くなり、もう少し平和になるためだけでなく、この周期的な存在の苦境から抜け出すために本当に努力しています. このように考え、本当に正しい視点を持つことが重要です。

アレックス[ベルジン]がここにいたとき、彼は私たちが「ダルマライト」という用語を作り出したとあなたに言ったと思います. 「だるまライト」は気持ちいいだるまです。 「Dharma lite」は気分を良くし、ストレスをあまり感じさせず、それほど怒っていない、それだけです。 それはいい、有益だ、ストレスをため込んで怒るよりはマシですよね。 それはまだ「ダーマ・ライト」であり、それ自体が循環的な存在から抜け出すことにはなりません。 私たちはもっと深い修行に取り組み、ダルマの視点をもっと真剣に受け止めなければなりません。

先週の振り返り

生成方法についてお話してきました。 菩提心、その愛情深い、思いやりのある 吸引 になる 仏 すべての存在に最も効果的に利益をもたらすために。 生成方法はXNUMX種類 菩提心: 原因と結果の XNUMX 項目の指示と、自分自身と他者との対等化と交換。 私たちは最初の方法を終了し、先週、自己を平等にして他者と交換するXNUMX番目の方法を開始しました. 私たちは先週話しました 自分と他人を平等にする そしてそれについての瞑想のXNUMXつのポイント。 その週に誰かがそのXNUMX点の調停をしましたか?

これらの教えを手に入れたら、家に持ち帰り、 熟考する それがあなたの心と心に実際に影響を与える方法だからです。 先週、誰もが平等に幸せになりたいと思っていて、誰も苦しみたくないという話をしていました。 XNUMX 人の物乞いが皆幸せを望んでいるという例を挙げましたが、彼らは皆幸せを望んでいるので、この物乞いやあの物乞いを差別するのは公平ではありません。 病人は皆、苦しみから解放されることを望んでおり、病人を差別することは不公平です. 私たちは、他の人が私たちにどのように親切にしてくれたかについて話しました.時には彼らが私たちを傷つけたとしても、彼らの優しさは害をはるかに上回ります. 死ぬことを考えると、とにかく恨みを抱くのはあまり良いことではありません.

私たちは、自己と他者が概念的にどのように指定されているかについて話しました 現象. 自己と他者が指定とラベル付けに依存していない場合、 仏 本質的に存在する自己と本質的に存在する他者を見るでしょう。 の 仏 それはわかりません。 また、これらの自己、他者、友人、敵、見知らぬ人のカテゴリも一時的であり、常に変化していると考えました。 それから私にとって、それを本当に理解するポイントは、谷のこちら側と谷の向こう側、またはこの山と向こう側の山についての例です. ここから見ると、これはセルフです。 あちらから見ると別物です。 あなたが「私」について考えるとき、その「私」は私が他者とみなすものにラベルを付けられ、あなたの他者は私が私と見なすものにラベルを付けられます. 自己であろうと他者であろうと、これらは概念的に作成され、単にラベル付けされるだけで存在します。 こちら側にいても、あちら側にいても、こちらの山にいても、あの山にいても、あの山にいれば、あの山はこの山になり、この山はあの山になるからです。 .

それは自分も他人も同じです。 これらのものは本質的に存在するものではなく、硬くて速いものであり、依存して発生しています。 それについて考えると、心に非常に強い影響を与えることができます。 これがすべてであることがわかり始めます しがみつく 自分にとっては本当に しがみつく 私たちのごみの心によってでっち上げられたものに。 ガベージマインドとは ラマ Yeshe が発明した、つまり、私たちの心にあるすべての間違った概念を意味します。 仏教の辞書にはありません。

自己中心的なデメリット

今週は、その順番で残りの瞑想についてさらに詳しく見ていきます。 私たちは話しました 自分と他人を平等にする、私たちは今、の欠点について話します 自己中心性、人を大切にするメリット、 自分と他人を交換する、そして、取ることと与えること 瞑想.

デメリットに目を向けると 自己中心性、私たちは皆、利己的であることはあまり良くないことに同意します. 私たちは皆、知的レベルでそれについて同意していますよね？ 非常に利己的で自己中心的な人に出会うと、彼らに対処するのは本当に困難です。 私たちは皆、それに同意します 自己中心性 はあまり良くありません。 例外が XNUMX つあります。 私たち自身の 自己中心性 大丈夫だ。 自己中心的な人の周りにいなければならないとき、彼らの利己主義は本当に厄介ですが、私たちの 自己中心性 自分自身を守ること、自分自身を大切にすること、自分自身を幸せにすることです。 誰も自分自身を利己的だと考えたくないので、私たちは自分自身の先入観を正当化するあらゆる種類の方法を持っています。 私たちは自分を利己的な人間だと思いたくないでしょう？ いいえ、それらの他の人々は利己的です。 私たちはとても親切です。 私たちは善良な仏教徒ですよね？ 仏教徒は利己的ではなく、他の人々が利己的です。 「でも、私にはやらなければならないことがたくさんあるので、今はあなたを助けることはできません。あなたの慈善団体に寄付をすることもできません。なぜなら、XNUMX 台目の自転車を購入したばかりだからです。行けなくて残念です」私のお気に入りのテレビ番組が今夜放送されているので、彼女が本当に病気で、それが彼女を助けるだろうとしても、病院のエセルおばさんを訪ねてください。 私たちが自分たちのためにこの例外を作成し、私たち自身の観点から私たちが行うすべてを正当化する方法がわかりますか 自己中心性?

デメリットを見てみると 自己中心性、それは私たちがその考えを断ち切り、これらすべての合理化の餌食にならないようにするのに役立ちます. さて、デメリットを教えますと、 自己中心性大事なのは、罪悪感を持たないことです。 自己中心的だから罪悪感を感じるのも自己中心的です。 私たちは自己中心的であるため、後悔することは適切です。 私たちが罪悪感を持っているとき、私たちは自分自身に包まれすぎて、本当にどこにも行けません. 私たちは自分自身を憎み、自分を低くすることに行き詰まります。 自己中心的だからといって、自分を嫌いにならないようにすることが非常に重要です。 それは問題を悪化させるだけです。 そのため、デメリットについてお話しします。 自己中心性 なぜなら、私たちは見に来るからです 自己中心性 私たちの敵として。 私たちは、自己中心的な態度で一致団結していないことを認識しています。 そこに置いて、「あなたのせいだ」と言って、それを責めることができます。

「私」に起こったすべてのことで大きな取引をすればするほど、私たちの生活は混乱していきます。 （写真提供 マシュー・ベントン)

の欠点は何ですか 自己中心性? まず第一に、私たちの通常の生活の中で、私たちが非常に自己中心的である場合、私たちは起こるすべてのことを大したことではないことを知っています. me、そして、起こるすべてのことから私たちが作るより大きな取引 me、私たちは非常に敏感になるため、私たちの生活はより混乱します。 「ああ、誰かがいつものように私に微笑んでくれなかった。それはどういう意味だろう」そして、私たちはあらゆる種類のものを読み始めます。 「ああ、彼らは私を電子メールでコピーしませんでした。 彼らは私の背後にいて、私をこのプロセスから締め出していると思います。」 私たちは非常に敏感になり、他の人に動機を投影し始めます. これは私たち自身から来ています 自己中心性. 他の人が電子メールでコピーされない場合、私たちはそれほど腹を立てることはありません. 朝、他の誰かが素晴らしい挨拶で迎えられなくても、私たちはそれほど腹を立てることはありません. の 自己中心性 私たちをとても敏感にさせます。 私たちは批判されるのが好きではありません。 フィードバックはありません。 誰かが私たちに否定的なフィードバックを与えるたびに、私たちは防御的になり、怒り、攻撃を返します. 私たちは自分自身を弁護するか、黙ってこう言います。 他の人にやらせます」と言って、私たちは引き返します。 それらの反応はすべて 自己中心性 私たちはエゴへの攻撃のように見えることを聞きたくないからです。

相手が私たちのエゴを攻撃するつもりがなくても、私たちはそのように受け止めます。 自己中心性. それから私たちは防御的になり、防御的になると、相手に腹を立てます。 その後、相手は私たちに腹を立てます。 そのために多くの紛争が始まります。 これは個人レベルでも国際レベルでも起こります。 例として、我が国の外交政策を明確に見ることができます。 私たちは国として非常に自己中心的であるため、渋滞に巻き込まれ続けています。 どの国も自国のことしか考えておらず、全体像を把握していないことがわかります。そのため、非常に多くの紛争が始まり、続いています。 自己中心性 あらゆる種類の異なるレベルで機能します。 それは私たちを非常に敏感にし、私たちの生活の中で多くの対立を引き起こします.

実際、自分の人生を振り返ると、これまでに経験したすべての葛藤の中で、 自己中心性 何らかの形でそれに関与していますか？ この質問は、 瞑想. それはあなたの宿題です。 過去に戻って、これまでの不愉快な経験を振り返り、どの程度不快だったかを考えてみてください。 自己中心性 自分自身をその状況に陥らせ、その状況でどのように行動したかに関与していました。 これは非常に興味深い調査です。

自己中心性 私たちのすべての否定的な行動の背後にあるものでもあります。 私たちがするとき 瞑想 on カルマ XNUMXの破壊的な行為については、殺害、盗み、愚かな性的行為、嘘と不調和な発言、厳しい発言とゴシップ、貪欲と悪意、そして ゆがんだビュー. これらの XNUMX にどのように関与するかを考え始めると、すべてが戻ってくることがわかります。 自己中心性. 考えてみてください。 何も盗んだことがない人がここにいますか? これには、私たちが盗んだり、税金をだましたり、支払うべき料金を支払わなかったり、あらゆる種類のことが含まれます. 私たちは他人の利益のためにそれをしましたか？ いいえ、私たちは自分たちの利益のためにそれをしました。 私たちは皆、命を奪い、殺してきましたよね？ 私たちは蚊、虫、カブトムシ、ゴキブリ、あらゆる種類の動物を殺しました。 生きた魚介類をお湯に落として食べたことがあるかもしれません。 私たちは皆、殺害に関与しています。 私たちは慈悲と優しさから殺しましたか？ いいえ、殺害はアウトです 自己中心性. 厳しい発言を見てください。 私たちは誰かを本当に傷つけるようなことを言いますが、それは優しさからなのか、 自己中心性? 私たちが自分の行動を振り返ると、それは本当に明白になります。

これらのすべての行為が私たちの心の流れに負のカルマの種を置き、これらの負のカルマの種が私たちが生まれ変わるもの、生まれ変わったときに経験するもの、私たちが将来の人生でどのような習慣的な傾向を持つかに影響を与えると考えるとき、そうすれば、私たちが現在行っている有害な行動で誰かを傷つけているように見えるかもしれませんが、実際の犠牲者は自分自身でもあることがわかります。 私たちが負わなければならないカルマの結果は、実際には他の人が経験したものよりもはるかに重く、より激しい苦しみです. 私たちが有害な行動を起こすときはいつでも、実際にはもっと自分自身を傷つけています. 私たちが行っている有害な行動が動機になっていることがわかったとき 自己中心性、次に、これがどのように行われるかを確認します 自己中心性 不幸の原因をますます作り出させることで、私たち自身の幸せを妨害しています。 あなたは分かっていますか？ これは明らかですか？

これは、考える上で非常に重要なことです。 人生で悲惨なことがあったときはいつでも、なぜ私に尋ねるのではなく、ひとたびダルマを知れば、私たちはなぜ私なのかをよく知ることができます。 なぜ私なのかは明らかです。 なんでわたし？ 原因は私が作ったからです。 原因は何ですか？ 私の有害な行動。 何が私にそれらの有害な行動を引き起こしたのですか? 自分の 自己中心性. あなたが仏教徒であれば、「なぜ私なのか」と尋ねる必要はありません。 それは非常に明確です。 ポイントは、結果が気に入らない場合は、その原因を作成するのをやめましょう. これは、私たちの生活を一緒にする本当の理由です。 私たちがこれを非常に強く感じるとき、私たちは耳元でささやくこの自己中心的な態度に目を向け、こう言います。 あなたと一緒に行ってください。 逃げろ、お前とは関わりたくない、お前が俺を苦しめているから」

自己中心的な心は私たちのダルマの練習を妨げます

思うように法を修められないので、人々はいつも不平を言っています。 「あぁ、練習が難しくてできない。 熟考する; 朝から子供たちが大騒ぎ。 ああ、私は仕事に行かなければならないので、練習できません。 ああ、私は仕事に行かなければならないので、リトリートに行くことができません。 ああ、今夜は株の管理をしなければならないので、座って法本を読むことはできません。 そして、私はこれらすべての社会的義務を負わなければならないので、ダルマのクラスに行くことができません。」 私は実際に本を書くことを考えました、 千二百五十八の言い訳 私が練習できない理由 次々と言い訳をするからです！ 傷つくのは誰？ 私たちが練習しないと、誰が不利益を経験しますか? 練習しないことによる不利益を一番受けるのは誰ですか? それは私です、それは誰です。

何が私を練習から遠ざけているのですか？ それは私の自己中心的な心なので、自己中心的な心が自分の幸せを妨害しています。 それは、私たちが解放と悟りを達成する上での主な障害の XNUMX つです。なぜなら、お金、所有物、評判、賞賛と感覚の喜びを気にかけ、私たちの XNUMX つの世俗的な関心事に私たちを深く関与させ続けるのは、その自己中心的な心だからです。それらを妨害します。 それは私たちのダルマの実践を本当に妨害します。

これを見ると、私たちは本当に識別し始めます 自己中心性 私たちの敵として。 そんな時、とても効果的な練習法があります。 それが明確になったら 自己中心性 は私たちの敵であり、私たちが惨めさを経験しているとき、私たちは見ることができます 自己中心性 そして言います、「それはあなたのせいです！ すべての惨めさはあなたに行きます、相棒！ 私たちはすべての問題、すべての惨めさを私たちに与えます 自己中心性 私たちの敵は 自己中心性 苦しんでいます。 それは本当にきれいです 瞑想 自分と自分を切り離すとき 自己中心性を選択します。 自己中心性 私たちの敵です。 私にはいくつかの障害があり、物事が思い通りに進んでいません。 人々は私に問題を積み上げているようです。 私は惨めなので、その惨めさをすべて受け取って、 自己中心性 そして私は、「あなたがそれを作ったので、ここであなたはそれを経験します」と言います。

実際、他の人はもっと私に危害を加えてくださいと言えます。 自己中心性 そしてそれは彼女を傷つけます。 彼女は私の本当の敵なので、彼女または彼を破壊しましょう。 実に効果的な考え方です。 これを行うと、心が強くなり、困難に耐えることができます。 たとえば、人々が陰で私のことを悪く言っているとき、私はこの練習をします。 彼らが持っている神経を想像できますか？ 私のことを悪く言って、甘くて、天使のようで、善意で、ほとんど完璧な私！ ほら、彼らがそんなことをするなんて恐ろしいことです、私の後ろで話します。 誰かが私を批判し、彼らが私の陰で私を批判していることを知ったとき、私は「うーん」と思います。 そんなことがあるものか？ 宇宙は、人々が私の陰で私について悪口を言うことを許すべきではありません。 これはまったく受け入れられず、不公平です。私は最高裁判所に訴えます! それから、私たちはこの種の話に夢中になります。

陰で他人に悪口を言われている原因は自分にあることに気がつく 自己中心性. この騒動はすべて自分のものにしよう 自己中心性 それが私を傷つけているので、それを使ってそれを傷つけます。 実際、裏で批判されるのはいいことだと思うんです。 自己中心性. 痛みをオンにすると 自己中心性、それを破壊します。 批判されるのはいいことだ。 実際、私はもっと私を批判することができます。

あくまで一例として言っている 瞑想 テクニック、私は本当にそれを意味するものではありません! ポイントは、それを言うこと、そして本当にそれを意味することです. つまり、批判されるのはとても良いことだということです。 自己中心性 それは私の敵なので、それについて何かをすることができます。 ほら、私たちが本当に大乗の道を修行しているなら、 菩提心 批判されたとき、私たちはとても幸せです。 苦しんでいるとき、私たちはとても幸せです。 物事が思い通りにいかないとき、私たちはとても幸せです。 自己中心性. これらすべての欠点を熟考することは非常に役立ちます 自己中心性. これについて深く考え、自分の人生をこの観点から本当に見れば、多くの心理的問題を解決し、心をより強くするのに役立ちます.

心理的な問題を解決するためにこれをどのように使用したかの例を挙げると、私は若い頃、両親が私を受け入れてくれないだろうと考えて多くの時間を費やしました. 彼らは私が違う誰かになることを望んでいました。 他の誰かがそれを心に留めていましたか？ ありのままの私を受け入れられないのはなぜ？ 彼らがいつも私が私ではない何かになりたいと思っているように見えるのはなぜですか? 彼らが私のありのままの私を受け入れてくれないことに、私は長い間本当に腹を立てていました。 ある日、瞑想していたとき、私がそう言ったことで、彼らが誰であるかを受け入れていないことに気づきました。 ありのままの私を受け入れてくれない人たちです。 私が何であるかを受け入れない人がいることを受け入れません。 私は彼らが違うことを望んでいます。 意味がわかりますか？ 私は彼らが違うことを望んでいました。 私は彼らに、違うやり方で考え、違うやり方で行動し、これとあれを違うやり方でやってもらいたかったのです。 誰が誰を受け入れなかったのですか？ それから、両親を受け入れられなかったことが、私がこれほど多くの苦しみを経験した原因であることに気づき始めました。 もちろん、彼らの子供たちに自分とは違うことを望んでいる限られた存在として彼らを受け入れた場合、私は彼らがそのようであることを受け入れるので、それほど動揺することはありません。 私はそれが自然なことであり、それが私自身のものであることを理解するだろう. 自己中心性 それが全体的な心理的な混乱を引き起こしていたので、私は彼らがこのようなものであることを受け入れ、彼らがこのようなものであることを受け入れました. それから私はそれについてすべて心配するのをやめることができました.

親は親がすることをします。 彼らがすることの XNUMX つは、すべての親が知っているように、自分の子供に違うことを望んでいることですよね! 子供は何人いますか？ 自分の子供たちに、自分とは少し違う姿になってほしくないですか？ それらを改善するための非常に多くの方法と提案があります！ もちろん、あなたは親と同じことをしているだけです！ なぜ私たちの親は、すべての親がすることをすべきではないのですか? 私たちがこれを受け入れると、どういうわけか心にとても安らぎがあります。 ～のデメリットを考える 自己中心性. その次のステップは、他の人を大切にすることから得られる利益について熟考することです。