カルマの絶対確実な効果

今日も引き続きお話しします カルマ. これは、第 XNUMX 節と第 XNUMX 文に適用されます。

の絶対確実な効果を繰り返し熟考することによって カルマ そして、循環する存在の悲惨さは、 しがみつく 未来の暮らしへ。

話す目的はいろいろある カルマ. ここでジェ・リンポチェが言及した目的は、 しがみつく 未来の暮らしへ。 言い換えれば、私たちがどのように私たちに縛られているかを見るとき カルマ、私たちがどのように行動を起こし、それらの行動が結果をもたらしたか。 彼らはただ消えるだけではありません。 それらが精製されていない場合、結果がどのように経験に明確であるか。 結果が原因よりも大きくなる方法。 このようなもの。 そうすれば、創造する妄想心を持っているというこの事件全体がどれほど深刻であるかがわかります カルマ 私たちはそれを見ているからです カルマ 私たちを苦しみのサイクルに縛り付けます。 それを生み出すことです 自由になる決意 私たちが話しているそのサイクルから カルマ.

もうXNUMXつの目的は、私たちが基本的に私たちの生活をきれいにするのを助けることです. かつて誰かに説明したように、それは「バカになるのをやめる」ことです。 私たちが非倫理的な行動をするとき、破壊的な行動の XNUMX の道に従事しているとき、私たちの人生は基本的に馬鹿げた人生になります — スラングで言えば。 私たちは人間の潜在能力をあまり使っていません。 代わりに、私たちは貴重な人間を使っているだけです ボディ そして、自分自身と他の存在の苦しみの原因を作り出す時間です。 ですから、私たちの生活の中でこれを片付けるのを助けることは、この問題について話す目的の XNUMX つです。 カルマ.

前回はXNUMXつの基本的な資質について話しました。 カルマ。 その カルマ 建設的またはポジティブと呼ばれるものからのみ幸福がもたらされるという意味で明確です カルマ. それは決してマイナスから来るものではありません カルマ. 苦しみは私たちがネガティブと呼ぶものからしか生まれません カルマ、決してポジティブから カルマ. 第二の品質はそれです カルマ 拡張可能です。 小さな種を蒔けば大きな木が育つように、小さな行動が大きな結果をもたらします。 第三に、原因を作らなければ、結果を経験することはできません。 ですから、私たちはどのような原因を作成するかに注意を払い、特定の原因を作成しないように注意する必要があります. 悟りが欲しいなら、ただぶらぶらして誰かが私たちを悟ってくれることを期待するのではなく、その原因を作らなければなりません。 次に、XNUMX つ目は、 カルマ 迷子にならないでください。ただ消えるだけではありません。 否定的な行動の場合はそれらを浄化するか、肯定的な行動の場合は怒ったり怒ったりしてそれらを破壊しない限り、それらは必然的に私たちの経験に熟します。 間違った見方.

破壊的な行動の XNUMX の経路

次のトピックは、破壊行為の XNUMX の経路です。 これらをレビューしたいだけです。 完全なアクションを構成するものとそうでないものについては、多くの詳細な教えがありますが、現時点ではそれには立ち入らないことにします。 XNUMXつの破壊的な物理的なものを見直してみましょう. 彼らは何ですか？ 最初のものは何ですか？

対象： 殺す。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): XNUMX番？


対象： 窃盗。

対象： 窃盗。 賢明でない性的行為。


VTC: よし、それから四言？ 他の誰か？ はい、順番にやってください。

対象： うそをつく。 虚偽の発言。

VTC: 偽りの言葉は嘘です。 不調和の作成。 はい、XNUMX つ目、それから XNUMX つ目ですか？ XNUMXつ目は何ですか？

VTC: それがXNUMXつ目です。 XNUMX番目に厳しいスピーチです。 そしてXNUMXつ目は無駄話。 わかった。 次に、XNUMXつの精神的なものは？ 最初のXNUMXつ？

対象： 貪欲。

VTC: それでは、貪欲ですか？

対象： 悪意。

VTC: その後 間違った見方.

私たちはこれらにかなり頻繁に関与する傾向があるため、少なくともリストを学ぶことが重要です. 何を放棄するかを思い出せない場合、リストを思い出せない場合は、実際に生活の中でそれらを行っているときにそれらを特定するのが難しくなります.

対象： 最初の XNUMX つは最初の XNUMX つであるため、リストはそれほど難しくありません。 戒律、そしてXNUMX番目 教訓 は間違った言葉なので、これらは貴族を説明するときと同じ XNUMX つです。 八正道. したがって、力を入れなければならないのは最後の XNUMX つだけです。

VTC: それらを覚えてみてください。

夕方に少し復習をして、自分が何をしていたかを確認することは非常に役に立ちます。夜の復習から、日中、自分の行動や思考がそれらの方向のいずれかに進んでいるかどうかを認識し、解毒剤を適用するようにします。もしそうなら。 これらの異なるものに対するいくつかの解毒剤があります。 解毒剤の一部は、それらを引き起こした不穏な態度や否定的な感情への救済策について考えることです. 私たちが自分たちから厳しい言葉を発しているのを見たら、 怒り、次にいくつかのことをする 瞑想 対抗するための忍耐について 怒り. または、私たちが嘘をついている場合 添付ファイル そして貪欲、そして 熟考する への解毒剤としての無常について 添付ファイル そして貪欲。 そういうもの。

カルマの XNUMX つの結果

破壊的な行動を避けるのに役立つもう XNUMX つの方法は、その結果について考えることです。 彼らは破壊的な行動の XNUMX つの結果について話していますが、ここでも簡単に説明したいと思います。 それらについての詳細な説明がたくさんあります。 業の結果が三つで、そのうち一つが二つに分かれるということもあるので、四つということもあります。

最初のものは成熟結果と呼ばれるか、成熟結果として翻訳することもできます。 これが領域です。 ボディ 私たちが生まれ持っている心。 今、私たちは以前に行った行動の成熟の結果を経験しています。 私たちの人間 ボディ そして人間の心はその成熟の結果です。

XNUMX 番目のタイプの結果は、 因果的に一致した結果. これは、私たちの経験に関して因果的に一致するか、私たちの行動に関して因果的に一致する可能性があります。 私たちの経験と因果的に一致するのは、「何が起こるか」という考えです。 言い換えれば、他人を批判すると、自分が批判されていることに気づきます。 他人に嘘をつくと、他の人が私たちをだましていることに気づきます。 与えられていないものを奪うと、自分の財産を失います。 ですから、私たちが他の人に持たせた経験に関して、私たちはそれに似た何かを経験します。 正確ではありません。 「俺が殺したから来世でお前が俺を殺す」じゃない。 私たちが苦しみを引き起こすなら、私たちは苦しみを経験します。 私たちが幸せを引き起こすなら、私たちは幸せを経験します。 それは 因果的に一致した経験的結果.

そうして 因果的に一致した行動結果 つまり、その行動を再び行う傾向があるということです。 これは癖のようなものです。 言い換えれば、不調和を作り出すために自分のスピーチを使用すると、習慣や傾向が生まれます。 その行動を再び行うための種が私のマインドストリームにあります。 私たちの精神的エネルギーは、同じ破壊的な行動を再び行うことに非常に簡単に費やされます。 私たちの生活の中で時々、XNUMX の中に避けるのが非常に難しいと思われるものがいくつかあることに気付くことがあります。 私たちは、それらを行う本当の傾向があることを知っています。 その一部は、私たちの心の中の不穏な態度に依存し、一部は、過去にこの行為を行ったというカルマの結果を経験しているという習慣に依存しています. 将来、それをやり直すのは非常に簡単になります。 この結果は、実際には XNUMX つの結果の中で最も深刻です。

熟成の結果が最も深刻だと考えるかもしれません。 ボディ そして生まれてきた人生。 しかし、実際には、私たちの行動にそれを繰り返す傾向があるというこの問題は最も深刻です. これは、私たちがたくさん持っている場合 カルマ 非常に特定の否定的な習慣が蓄積されているため、それを何度も繰り返す傾向があります。 私たちは、さらに多くの否定的なものを作成します カルマ.

その特定の結果に対する浄化効果の XNUMX つは、 戒律. これは、 戒律 私たちはその行動を何度も繰り返す習慣をやめ始めています。 それが採用する理由の一つです 戒律 とても貴重です。 そういうのはやめます カルマ 私たちが再び行動を起こすという点で成熟することから、そして再びますます多くの困難を生み出します。 それで、それは 因果的に一致した結果.

対象： それは維持することを意味しますか？ 戒律?

VTC: はい、取るだけでなく、保管してください。

XNUMX つ目は、環境結果です。 これは、私たちが住んでいる環境に関するものです。さまざまな環境に生まれた人々を目にします。 なぜ私たちはガザ地区で生まれなかったのですか? それとも、なぜ私たちはアフガニスタンで生まれなかったのですか? それとも、カリフォルニアのビバリーヒルズで生まれなかったのはなぜですか? 私たちが生まれた環境は、以前の行動にも影響されます。

たとえば、人を殺すというアクションを作成した場合、暴力、殺人、戦争が多い環境に住むのは簡単だと彼らは言います。 多くの窃盗を行った場合、財産が破壊される環境に住んでいることになります。 ハリケーンや竜巻などで破壊される可能性がありますが、私たちは物事が簡単に破壊されるような環境に住んでいます。 考えるのはとても興味深いことです。 今生きていることの結果を見て、「過去にどのような行動を起こし、さまざまな結果を経験したか」と考えてみてください。 それは私たちにいくつかのアイデアを与えます カルマ そして、この状況の原因を作り出した過去の行動。 の ボディ 経験、私たちの習慣的な行動、私たちの環境など、私たちが過去に行った種類のことがこの原因を生み出したという考えを得る.

同様に、私たちが今何をしているのかを見ると、将来にどんな種類のものが横たわっているのかがわかります. これは、種をまくと、やがて成長して実がなるからです。 これは、私たちの行動にもっと気づき、破壊的な行動を控えようとする非常に良いインセンティブになる可能性があります. 結果を考えて、それを手に入れて「うわー、私はそれらを手に入れたくない」と考えるとき、それは私たちに抑制のためのより多くのエネルギーを与えます. 私たちは自分自身を抑えるために必要なすべてのエネルギーを必要としています。

自分が他人に与える苦しみについて考えたり、自分の行動の結果として他人が苦しんでいると想像したりすると、気分が悪くなり、ネガティブな行動を止めるのに役立つことがあります。 時々、私たちはそれをスキップして、他の人への影響をあまり考えず、気付かないこともあります. 熟考して、「もし私がこの種の行動をとったら、私は自分自身が経験する原因を作り出しているのだろうか?」と考えるとします。 時には、それが抑制の強い動機となることがあります。 あるいは、ポジティブ・アクションの場合、ポジティブ・アクションを行うことを強く後押しするものになる可能性があります。 もちろん、世俗的な結果は、私たちが建設的な方法で行動したいという最終的な目標や理由ではありません。 しかし、私たちは利己的な衆生になりがちなので、他人への思いやりからそれができない場合は、少なくとも自分自身への思いやりから積極的な行動を作成し、否定的な行動を抑えるようにしましょう.

対象： 最初と最後を明確にしたい。 最初のものは心です/ボディ 私たちが生まれた環境であり、XNUMXつ目は心/ボディ ...

VTC: …生息しています。

建設的な行動

建設的行動: そのうちの XNUMX について話すことができますが、それらは XNUMX つの方法で見ることができます。 XNUMXつは、否定的な行動をやめることは建設的な行動です。 ですから、誰かに嘘をつく寸前で自制するなら、それはポジティブなことです カルマ. 繰り返しますが、ここで、維持すると言われている理由がわかります。 戒律 たくさんのポジティブなものを生み出すのに役立ちます カルマ. それは、私たちが維持しているすべての瞬間だからです 教訓 私たちは、特定のネガティブな行動を意識的に行わないようにしています。 カルマ. XNUMX つの部屋に XNUMX 人が座っている場合があります。 現時点ではどちらも殺していないとしましょう。 XNUMXつは 教訓 殺さないで、もう一方は殺さない。 持っている人は 教訓 殺さないことは善を創造すること カルマ 彼らが取ったときのために殺さないの 教訓. 彼らは「私は殺さない、私は殺さないという行為に従事する」という意識的な意図を作りました。 彼らはこの部屋に座っているので、「私は殺していない」とは考えていませんが、以前の意図の力によって生きているので、ポジティブなものを生み出しています。 カルマ 殺さないこと。 一方、持っていない他の人 教訓 殺すのを避けるために、彼らはまた、現時点では殺していない部屋に座っています。 しかし、彼らはそれほど良いものを作っていません カルマ 彼らは殺さないという意図を持っていないので殺さないということです。 たまたま彼らが現在行っていないことですが、彼らはその意識的な意図を持っていません. それは、カルマ的に取得して保持するもうXNUMXつの目的と価値です。 戒律.

対象： 仏教徒でも無宗教でも、非暴力を信じている人はどうでしょうか? 彼らにはその信念があり、そのコミットメントがあります。 それはまだ陽性としてカウントされますか？

VTC: そう、まるで 誓い 彼らは独り占めした。 あ 誓い 必ずしもマスターの前で撮影したものである必要はありませんが、 誓い またはあなたが自分自身に作る強い意図。

対象： ですから、それは内なるコミットメントです。

VTC: 右。 誰かが取りに行ったら 誓い そして、彼らが服用している間に間隔を空けている場合、彼らは実際に服用していません. 彼らはその意図を生み出していません。

部屋にいるだけで 戒律 与えられたからといって、受け取ったわけではありません 戒律 その時に意識的にその意図を生み出さなければならないからです。

建設的な行動の別の言い方は、単に否定的な行動を抑えることではなく、反対の行動をとることです。 殺すのではなく、故意に命を守ること、つまりバグを救うこと、またはクリス・シモンズに死刑を回避するよう請願書を送ったときに行っていたこと. 命を救うためにできることをする。 または、盗む代わりに、他人の財産を意識的に尊重します。 厳しい言葉を発する代わりに、意識的に親切に話すようにしています。 反対に、それは単なる抑制の行動ではなく、建設的な行動を行っているものも建設的な行動に分類されます。

マスターは、夕方に少し見直して、日中の行動を調べることをお勧めします。 彼らは、石の山を持っていたある偉大なマスターについて語っています。石はXNUMXつの異なる色でした. その日のネガティブな行動を振り返ったとき、彼はこの色に XNUMX つの石を置きました。 ポジティブなアクションを思いついたとき、彼はその色の石をもう XNUMX つ置きました。 単純な話ですが、なかなか面白いです。 「まあ、それは子供にとってはばかげて単純なことだ」と思うことがあるので、それをしません。 しかし、実際に立ち止まって考えてみると、日々行っている破壊的な行動の量と、日々行っている前向きな行動の量に気付くようになるかもしれません。 面白いちょっとした練習になるかもしれません。 石や豆などを取りに行く必要はありません。

対象： 幼稚園には星がありました。

自然に否定的な行為と禁止されている行為

さまざまな種類の他の教えがあります カルマ. XNUMX つは、当然のことながら否定的な行動と、政府によって禁止されている行動です。 仏—それは自然に否定的である場合もあれば、そうでない場合もあります。 当然のネガティブな行動 殺し、盗み、愚かな性的接触、嘘などです。 一般的には、 菩薩 または 仏 特に純粋な動機で、私たちがこれらを行うとき、私たちは否定的な動機を持っています. したがって、それらの行動は自然に否定的であると言われています。 言い換えれば、その性質上、私たちがそれらに関与すると害が生じます。

のような他のアクションがあります。 戒律、そしてこれらの行動は、歌ったり、踊ったり、化粧をしたりするなど、自然に否定的なものではありません。 それは自然にネガティブな行動ではないので、それを行う人は誰でもネガティブになります。 カルマ. しかし、それは否定的になったり、国によって禁止されていたために避けられたりするものです。 仏. それは私たちの中で非常に興味深いです 戒律 それらを確認します。 これらのどれかを試してみてください 戒律 　 自然にネガティブな行動、そしてどれが 仏 修道士と尼僧に、一般的にはそうしないように忠告しました。 しかし、これらの行為自体は否定的なものではありません。 私たちのことをそう思って 戒律 私たちが理解するのを助けることができます 戒律 はるかに優れています。 違うものにする理由も 戒律. それらを見ていくのはとても興味深いです。

行動やカルマを重くしたり軽くしたりする要因

話し方は他にもある カルマ アクションを重くする要因またはアクションを軽くする要因に関して。 これについては、さまざまな話し方があります。 アクションを重くしたり軽くしたりする要因には、さまざまなリストがあります。 これらのリストの XNUMX つには XNUMX つが含まれています。 XNUMXつ目は、アクションの性質です。 ここでは、一般的なカテゴリについて話しているだけです。 物事は依存して発生し、多くの要因に依存しているため、ここでは非常に一般的な意味で話しています。 今日のXNUMX時に私がした行動について話しているのではありません。 しかし、XNUMX つの身体的破壊行為を見ると、殺害、窃盗、無分別な性行為です。 殺害は本質的に最も重いものであり、次に盗み、次に賢明でない性行為です。 アクションの性質上、殺しは重いです。 四つの言葉の場合、一般的に嘘は、分裂的な言葉よりも重く、荒々しい言葉よりも重く、無駄話よりも重くなります。 それで、彼らは順番に行きます。 ですので、先ほど掲載した際に順番に掲載していただきたいと思いました。 順序を覚えると、重いものから軽いものへと移動する様子がわかります。 ３つのメンタルの場合、 間違った見方 が最も重く、次に悪意または悪意がわずかに重くなく、貪欲が XNUMX つの精神的なものの中で最も重くありません。

対象： それはどこから来たのですか？

VTC: それはアサンガから来ていると思います。 アサンガの解説またはジェ・リンポチェ。

対象： [聞こえない]

VTC: それはインドの解説や アビダルマ.

何かを重くしたり軽くしたりする第 XNUMX の条件は、私たちが行動を行う対象です。 たとえば、ポジティブまたはネガティブな行動をすることは、 仏、ダルマ、および サンガ または当社の 精神的な先生、それは、私たちとそのダルマ関係を持たず、並外れた資質の存在ではないジョーブローの観点から、肯定的または否定的な行動を行うよりもはるかに重いです. そのため、誰が羅漢で誰が羅漢か分からないとよく言われます。 菩薩 誰もがそうであるかのように扱います。 マイナスをつくらない カルマ 彼らと一緒に カルマ 私たちが気づきを持っている存在と一緒に創造することは、ポジティブなものと同様に、はるかに重いです。 カルマ 私たちが作成すること。 これが作る理由の一つです 製品 お寺へ、そしてへ サンガ—それは私たちに利益をもたらすと言われているだけでなく、私たちが与える対象にも利益をもたらすと言われています. それらは、精神的な性質や私たちとのダルマ関係の点で重いものです。 特に私たちの 精神的な先生 ここでは、正または負のアクションが非常に強力です。

力を生み出す第二のフィールド カルマ 貧しくて困っている人、病気の人です。 それは慈悲の場と呼ばれています。 繰り返しますが、任意の カルマ 私たちが貧しい人、貧しい人、病気の人、苦しんでいる人たちと一緒に作ることは、そこにいるジョー・ブロウだけよりも強い. それがまた私たちが作る理由です 製品 貧しい人々や病院、それらの人々に利益をもたらすものに。 それはまた、私たちにとって強力なカルマ行為にもなります。 同様に、 提供すること 貧しい人や困っている人に カルマ それも。 「ああ、ホームレスの男が路上に座っている。 彼にいくらかのお金をあげます」または「彼に何か食べるものをあげます」と言って、それをボウルに投げ入れて、できるだけ速く歩きます。 それはあまり敬意を払って与えたり作ったりする方法ではありません 提供すること.

チベットの伝統では、これは文化的なものですが、心に一定の影響を与えます。 チベット人は、あなたが何かを与えるとき、あなたが何かを作るとき、あなたに教えます 提供すること、両手で与える。 路上でホームレスの人に物をあげる場合でも、敬意を持ってあげましょう。 時計; それはあなたの心の中で非常に興味深い実験です。 両手でプレゼントするときと、こうやってただ渡すときの違い。 それを試して、自分の心を観察し、その身体的行動がもたらす自分の心の違いを見てください。 まったく異なるダイナミクスを生み出します。 私たちがアクションの受信者である場合にも、それを見ることができます。 誰かが私たちのそばを歩いて、「ほら、あなたにプレゼントをあげます」と言うのに対し、このように持って「ほら、これをあなたにあげたい」と言った場合。

ですから、思いやりを必要としている存在には特に気をつけなければなりません。 私たちが彼らに対してどのように行動するか—それは カルマ は強い。 それは彼ら、特に社会でしばしば中傷されている人々に強力な影響を与えます. 少しの敬意を示すことは、実際のことよりも重要な場合が多い 提供すること 私たちは与えます。 私はこれを刑務所での仕事の観点から本当に見ています。 これらの人にとって、誰かと普通の会話ができることは時々あります。 敬意を持った通常の会話は、彼らにとって貴重なものです。なぜなら、彼らはこのような会話を頻繁に行うことができないからです. したがって、これらのことをどのように行うか、誰に対して行うかが重要です。

対象： 子供や中高生も同じだと思います。 私たちはしばしば持っていません アクセス … [聞こえない]

VTC: 私たちが子供やティーンエイジャーをどのように扱っているか、それは非常に良い点だと思います。 繰り返しますが、基本的にそれらを却下する傾向があります。 ほら、彼らが望むものは何でも与えて、彼らが自分の部屋に行ってそれで遊ぶようにして、私たちを悩ませないでください.

対象： お年寄りの様子です。 彼らが少し遅いか、物忘れが激しいか、単に古いので、そこにいないふりをしようとする方法.

VTC: はい。 これについて本当に良心的であることは間違いなく私たちの実践の一部だと思います. そういう人には大きな差になります。

何かを重くしたり軽くしたりする第 XNUMX の要素は、私たちの意図の強さです。 非常に強い意図があり、動機が強い場合、意図が弱い場合よりも行動がはるかに強力になります。 たとえば、私たちが本当に動揺して怒っていて、誰かに寝転がって傷つけたいと思っているときに、厳しい言葉を言う. これでかなり強くなる カルマ という弱い意図よりも 怒り ちょっとしたコメントか何かをするだけです。 私たちの意図の強さが重要です。 同様に、大量の場合は殺害します。 怒り 関与する場合と少量の場合。 ですから、私たちの意図の強さに注目してください。

同様に、前向きな行動をするときは、本当に時間をかけて善意を育んでください。 そのため、私たちのダルマクラスの最初に、私はあなたを少し指導しました。 瞑想 意図を作ること。 その悟りへの意図が強ければ強いほど、 カルマ 私たちが一緒にダルマを分かち合うことから。 一方、私たちが部屋に入って座って、どちらかという強い意図がなければ、「ああ、XNUMX時XNUMX分、私はダルマのクラスに行きます. 私たちはここに座って良い議論や興味深い話をするかもしれませんが、その背後にある強い善意を実際には持っていません。 カルマ それほど強くありません。 一方、強い意図を作り、同じ行動を同じ時間行うと、 カルマ はるかに強力になります。 これは私たち自身の生活の中で直接見ることができます。

を作る第四の基準 カルマ 強いのは、アクションがどのように行われたかです。 たとえば、殺害に関して言えば、誰かを実際に殺す前に長時間拷問すると、すぐに殺すよりもはるかに重くなります。 私たちが誰かを罪悪感でつまずかせて、罪悪感をぶつけてしまうと、それは非常に重くなります。 どのように行動するかが重要です。 同様に、厳しい言葉で、私たちが知っていることを言うと、間違いなくその人のボタンになり、それを言います. それは、その人にとってボタンではないことを言うよりもはるかに重いものになるでしょう.

それを重くするXNUMX番目の基準は頻度であり、私たちが頻繁に行うことです. それが習慣の全体的な考え方です。 何かを頻繁に行うと、そのエネルギーを何度も頭に入れていることになります。 これが、マスターが私たちの習慣的な行動が何であるかを見て、それらに取り組むことを勧めている理由だと思います. 私たちはあらゆる種類の否定的な行動をしますが、最も習慣的または最も問題のある行動を選択し、それらに本当にエネルギーを注ぎます. 自分に関するすべてに同時に取り組もうとすると、やりすぎになってしまうので、頻繁に行うことと、最も問題を引き起こす原因に焦点を当てます。

重いか軽いかの第XNUMXの要素は、相手の力を加えたかどうかです。 不調和を生み出すためにスピーチを分裂的な方法で使用し、最終的にはそれについて本当に良い気分になったとしましょう。 「さて、敵同士で喧嘩をさせました。 このXNUMX人は、ちょっと不調和です。 彼らはうまくやっていないので、そのうちのXNUMX人が私の側にいるので、これは私にとって有益です. それを喜ぶと、後で自分がしたことを認識して「うわー、私は不調和を生み出してしまい、本当に後悔している」と言うのに対し、それははるかに重くなります。 だから私たちはいくつかのことをします 精製. 行動をしているうちに後悔するようになったとしても、それは心を軽くします。 カルマ. 後悔という相手の力を生み出しているからです。

具体的な例を見て作ることは、私たちの生活に非常に役立ちます。 私たちの実践でこれを行うことを本当にお勧めします。 私たちが行った特定の肯定的な行動と私たちが行った特定の否定的な行動を見て、これらXNUMXつの観点から分析してください。 それは、私たちが頻繁に行うことに対して何が重く、何が軽いかについての考えを与えてくれます。 実際に XNUMXつの敵勢力 強い方法で、または非常にカジュアルな方法で否定的な行動を後悔している場合. それは、「そうそう、私は誰かの気持ちを傷つけました。 そうですね、申し訳ありません。 次は何ですか？" それとも、「うわー、誰かの気持ちを傷つけた。 私は自分のスピーチの使い方にもっと注意を払う必要があります。 それが彼らにもたらした害とそれが私にもたらした害のために、それをしたことを本当に後悔しています。」

私たちが行った殺害や破壊的な行動についても同じです。 XNUMX の破壊的な行動と XNUMX の建設的な行動の枠組みを使って人生を少し振り返ることは、私たちにとって非常に役立つと思います。 私たちが何をしたか、建設的なものとして喜ぶべきもの、破壊的なものとして浄化すべきものを見てください。 私たちの生活の中で何が重く、または軽くなったかについて少し分析してください。 これにより、私たちは自分の習慣をある程度理解し、自分の心がどのように機能するかをある程度理解します. 否定的な行動に対していくらかの後悔を生み出します。 積極的な行動について喜びと幸福感を生み出します。 将来どのように行動したいかについて、ある程度の決定を下します。 繰り返しになりますが、その決意が強ければ強いほど、将来それを実行するのは簡単になります.

これらの教えには多くのものがあります。 これらは単なるリストではありません。私たちは記憶して「それは興味深い」と言い、アリエル・シャロンが西岸に戦車を送り込んだことを分析するために何らかの知的なものとして使用します。 私たちは実際にこれらのことを、自分の心と自分の行動、そしてそれらがどのように機能するかを理解する方法として使用しています. そうすることで、本当に目が覚め、より良心的になることができます。

カルマを投げてカルマを完成させる

他にも興味深いことがいくつか出てきます カルマ. 彼らはしばしば「投げること」について話します カルマ」と「完了 カルマ」 投げ カルマ は カルマ それは XNUMX のリンクで語られています。 これは、再生のプロセスの観点から XNUMX のリンクについて話すときの XNUMX 番目のリンクです。これは、エゴの再生の観点から XNUMX のリンクについて話すのとは異なります。 次に、のXNUMX番目のリンク カルマ 投げです カルマ. それが成熟の結果、私たちが生まれたものの成熟の結果を引き起こします-それが投げです カルマ.

完成 カルマ つまり、私たちが貧しいか金持ちか、知性があるかどうか、好かれているか困難を抱えているかなど、さまざまな状況の原因を生み出すために私たちが行ってきた行動です。 そのほうが完成度高い カルマ 投げるのではなく カルマ.

彼らは XNUMX つの点について話しています。チベット人はこれをするのが大好きです。それは古代インドから来たと思います。 正投両用のものとは カルマ そして肯定的な完成 カルマ? では、その両方である例は何ですか?

対象： 完了しているもの カルマ 再び？

VTC: その人に起こった状況または出来事。 それらの結果を引き起こすアクション。 今ここに生きている私たち人間としましょう。 私たちは両方とも良い投げ方をしていると思います カルマ そして良い完成度 カルマ 過去に行った行動が原因を作ったからです。 良い転生ができたのは良い投球のおかげです カルマ. 私たちは食べ物を持っています、私たちは持っています アクセス ダルマに - それは良い完成のためです カルマ. それから、「オーケー、良い人を例にとると…」と言うことができます。

対象： 少しゆっくりできますか？ ここで完了することの違いは何ですか カルマ & カルマ 結果とほぼ同じように使用しているからです。

VTC: はい、ここで私が話しているのは カルマ. それは行動について言及していますが、それがもたらす結果の観点から話しています。 より具体的に言えば、投げて良い結果を経験している人の例は何ですか? カルマ そして完了からの良い結果 カルマ? さて、それはあなたのような誰かのようになります。 ここに座って昼食をとり、 アクセス ダルマとあなたがいる状況に。

良い投球の結果を経験している人はどうですか カルマ しかし、悪い完成 カルマ? 完成中 カルマ: 私たちには、人生の中で成熟する可能性のある非常に多くの異なる完了カルマがあります。 そのため、ある時点で、良い完了が得られる可能性があります カルマ 熟すと、別の瞬間に悪いことが起こるかもしれません。 戦争地帯に住んでいる人について話すと、彼らは良い投球の結果を経験しています カルマ 彼らは人間だからです。 しかし、彼らは有害な完了の結果を経験しています カルマ 彼らは恐怖や危険などに満ちた戦争地帯に住んでいるからです。

あなたが「不幸な投球の結果を経験している人の例は何ですか？ カルマ そして幸運または良い完了 カルマ?」 それなら、ここで犬や猫について話すことができます。 彼らは有害な投球の結果を経験しています カルマ 動物に生まれるから ボディ. しかし、ここにいるこれらの動物は、この地球上の多くの人間よりも良い生活を送っているので、それはポジティブコンプリートの結果です カルマ. 私が言っていることを理解しますか？

次に、XNUMX番目の選択肢を実行すると、有害な投球の結果を経験している人 カルマ と有害な完了 カルマ. その例は、インドの犬です。 インドのほとんどの犬は、すべての犬ではありませんが、ほとんどの犬は粗末な扱いを受けています。 犬の再生は有害な投げの結果です カルマ. そして、これらの犬は疥癬にかかっていて、飢えていて、人々は物を投げたり蹴ったりしています。 彼らは恐ろしく扱われ、それは有害な完了の結果です カルマ. わかった？ この小さなことを XNUMX つのポイントと呼んでいますが、トピックを理解しようとするときによく出てきます。 それはあなたの心に物事について考えさせます。

対象： みたいな集中力。

VTC: 私たちの集中力のことですか？

対象： あなたが投げることについてどのように話しているかという点では カルマ.

VTC: それが再生である形または形のない濃度のXNUMXつに生まれた誰かについて話しているのですか? それとも、人間の中で今集中する能力の観点からそれについて話しているのですか？ ボディ?

対象： アクションとしての集中力、 カルマ、そしてそれ自体の果実からも恩恵を受けます カルマ.

VTC: まあ、集中力は精神的な要因です。 集中力は、ポジティブなものを作り出す方法で採用することができます カルマ そして、それは否定的な方法で使用される可能性があります カルマ. それは、集中力を使用しているときに行っているアクションによって異なります。

対象： と教わった記憶があります 瞑想 あなたは気晴らしの対象です 添付ファイル 興奮したり、あなたを集中力から引き離したものは何であれ、それは次の結果です。 カルマ. 通常はマイナスです カルマ 美徳のある対象に集中することからあなたを遠ざけているからです。

VTC: 私たちが経験する気晴らしは、カルマの結果である可能性がありますが、それらはまた、私たちの心が今行っていることでもあり、創造しています カルマ. ですから、私がここに座って彼氏のことを空想にふけっているとしたら、彼氏について空想にふける習慣的な傾向は、過去の行動に影響されているのかもしれません。 しかし、もし私がここに座っているなら 熟考する それでも彼氏のことを空想にふけり、自分の時間を彼氏のことを空想にふけり、あらゆる種類の空想やものを作り出していると、これはある種の精神的なものを生み出しています。 カルマ そこ。

対象： 習慣は、気を散らしやすくするようにあなたを設定しています。 私たちは皆、お気に入りの気晴らしを持っており、その新しい気晴らしにふけることによって カルマ それは習慣を深め、それが将来も続くようにします。 右？

VTC: はい。

対象： バックアップできますか？ あなたは投げと完了をリンクします カルマ XNUMXのリンクで。 したがって、フレームワークでスローが XNUMX 番目のリンクに関連付けられている場合、完了は bhava に関連付けられます。

VTC: いいえ、ここでは XNUMX のリンクについて話しているのではありません。XNUMX 番目のリンクは投げるためです。 カルマ それが成熟し、次の再生の観点から結実する過程にあるとき。 完成 カルマ、私が理解している限り、XNUMXのリンクの伝統的な説明には実際には含まれていません.

完成 カルマ かもしれない カルマ、たとえば、XNUMXつのブランチすべてがありません。 完全について話すとき カルマ それは投げになる カルマ、オブジェクト、動機、アクション、およびアクションの完了のXNUMXつのブランチが必要です。 これらの XNUMX つすべてを実行した場合、XNUMX つすべてを実行した場合…オブジェクトがあります。それが何であれ、バッタを殺します。 そしてバッタを殺そうとするあなたの動機は、バッタを踏むとバッタが死んでしまうということです。 そして、それらのXNUMXつすべてを持っている場合、それは投げになります カルマ. これらのブランチが XNUMX つしかなかったり、XNUMX つしかなかったりするとします。 バッタを殺す動機があったとしましょう。「ちょっと待ってください。バッタの命を奪いたくありません」と言って、自制します。 あなたはまだその負の動機を持っています。 あるいは、殺そうとしたのに殺せず、傷つけただけで、完全な殺戮ではなかったのかもしれません。

対象： 待って。 私はあなたの言語が混乱していると思います。 ちょうど今、あなたは投げるためのXNUMXつの要素について話しました. カルマ しかし、あなたはそれが完全ではない、それは完全な投げではないと言った カルマ.

VTC: 完全な投げ カルマ 完成とは違う カルマ.

対象： さて、なぜ「投げる」と呼ばれるのか カルマ"？

VTC: それは私たちを次の再生に投げ込むからです。

対象： さて、これらのXNUMXつの要素で完了したアクションには、結果をスローする力があります...

VTC: 将来の復活に関して。

対象： そのXNUMXつのアクションだけで、別の再生が発生しますか？

VTC: 具体的に言うことはできません. カルマ. 特定の再生を作成するのは、必ずしも XNUMX つのアクションではなく、さまざまな投擲カルマの組み合わせである可能性があります。

対象： 私はそれを知っています。 私はそれが何を意味するのかを明確にしようとしているだけです。

VTC: 一般に、XNUMXつすべてが完了したアクションは、投げになる可能性があると言われています カルマ. 現在、一部の枝が非常に弱い場合、そうでない可能性があります。または、浄化された場合、そうでない可能性があります。

対象： または何らかの形で介入した。 そして、完成 カルマ、それが完了するとはどういう意味ですか?

VTC: 完成 カルマ その再生の状況を完了します。 完成中 カルマ 食べ物があるかどうか、平和な場所に住んでいるかどうか、特定の時間に友達がいるかどうか、または特定の時間に友達がいないかどうかです。 私たちはさまざまな状況に遭遇するため、常に多くのカルマを完了した結果を経験しています.

対象： カルマを完成させた人は、前世から来たと信じられているのでしょうか、それとも現世から来ているのでしょうか?

VTC: 両方。 過去世と現在世。

対象： さて、投げます カルマ 再生へと導いています。

VTC: 右。

対象： または、場合によっては再生に貢献します。 完了することは、その再生内の詳細を解決することです。

VTC: 右。

対象： わかった。 あなたが果物の観点から話していたので、私は提案したいと思います…それでは、それらの果物の原因が何であるかを推測するようなものです. について話し合った方が、私にとっては簡単だろう。 カルマ それ自体であり、考えられる結果ではありません。

VTC: 問題は、次の XNUMX つの結果について話すときです。 カルマ、成熟結果は投げの結果です カルマ. 残りの XNUMX つ、または数え方によって XNUMX つが、実際にカルマを完成させているのです。 それらは完了の結果です カルマ. だから私たちが生まれた環境は完成した結果です カルマ. 誰かに騙されたり、親切にされたりする経験は、 カルマ. これにより、場合によってはXNUMXつのアクションが投げになることがわかります カルマ その結果に応じて、場合によっては完了になる可能性があります カルマ. これは、XNUMX つの結果が複数のアクションによって引き起こされる可能性があるのと同様に、XNUMX つのアクションが複数の結果を引き起こす可能性があるためです。

行った行動、積み重ねた行動

他にもいくつかありますが、早速行ってみたいと思います。 でも前回出てきたのは、これまでの行動と蓄積された行動のことです。 あなたはそれについて尋ねました。 行われるアクションと蓄積されるアクションの XNUMX つがあります。 行われるアクションは、私たちが行うアクションです。 時々彼らはそれを実行またはコミットされたと解釈します。 それは単にあなたが行った行動を意味します。 その後、蓄積されます—これを意図したアクションと解釈することもあります。 つまり、意図的に行われる行動です。 ここでも、この XNUMX つのポイントについて説明できます。

XNUMXつ目は、たとえば、行われたアクションと、意図または蓄積されたアクションの両方です。 これは、何かについて真実を語ろうとわざと決めているようなものです。 意図があり、実際に言葉を発しました。

XNUMX つ目は、意図せずに行われた、または蓄積されなかった行為です。 これはうっかりアリを踏んでしまうようなものです。 または誰かがあなたに何かを強要します。たとえば、兵士が軍隊に徴兵され、彼らは行きたがりません。 彼らは何かをすることを余儀なくされています。 または、誰かが拷問を受けて、何かをすることを余儀なくされています。 彼らは行動を起こしましたが、それは意図した行動ではありませんでした。

XNUMX つ目のポイントは、実行されていないが意図されたアクションの例は何ですか? 誰かにプレゼントを贈ろうと思ったのに、それをしなかったということもあるでしょう。 あなたは心を変え、あなたはそれを自分のために保ちます。 したがって、贈り物をするという行為は意図されていましたが、行われていませんでした。

または XNUMX 番目に、実行も意図もされていないアクションと言えます。 たとえば、銀行強盗を夢見て、朝起きて後悔した場合などです。 その場合、あなたはその行動をしていませんし、そうするつもりもありませんでした。

この XNUMX つのポイントについて、今回は XNUMX つの例を挙げましたが、最初は混乱しているように見えます。 しかし、チャートを作成するのと同じように考えてみてください。 ご存知のように、ここで実行して意図し、ここで実行して意図した可能性があります。次に、小さなボックスをどのように持っているかを知っているので、ここで実行したことから下ります…

対象： 意図された、意図されていない。 マトリックスといいます。

VTC: 右。 それがどのように適切に行われたかについては説明しませんでしたが、あなたはその考えを理解していると思います.

集団のカルマと個人のカルマ

集団の話もある カルマ そして個人 カルマ。 個人 カルマ is カルマ 私たちは個人として自分自身を作成し​​ます。 コレクティブ カルマ is カルマ 私たちは一緒に作成します。 たとえば、私たちはここで一緒にダルマ クラスに座っています。 それが私たちが行っている集団行動です。 ですから、私たちはある種のカルマリンクを一緒に作成しています. うまくいけば、それは高潔なものです。 私たちは高潔な目的のために団結しました。 一緒にアクションを作成したので、このアクションの結果を一緒に体験する可能性があります。

今ここにいても、誰もが自分自身を創り出している カルマ. 誰かがここに座って、「ああ、これはとても面白い」と言っているかもしれません。 別の人がここに座って、「ああ、これはとてもつまらない、嫌いだ」と言っている可能性があります。 私たちが何を考えているか、私たちの精神的な行動、私たちが話すときに私たちを動機づけているものに応じて、私たちは自分自身の個人を作成している可能性があります. カルマ 一緒にいる状況の中で。 ですから、人々がグループで一緒に経験する結果を何度も目にします。そして、それらは肯定的な結果である場合もあれば、幸せな結果である場合もあれば、苦痛な結果である場合もあります。 彼らが経験していること、人々のグループ全体が一緒になっていることは、何らかの集合的な結果であると言われています カルマ 彼らが過去に行った行動の。

私たちが一人でいるときに行う個々の行動はまだありますが、グループと一緒にいるときに行う個々の行動もあります. 世界貿易センターで何が起こったかを見ることができます。 飛行機が衝突したとき、建物にはこれらすべての人々がいます。 それはある種の集団の結果です カルマ 飛行機が衝突したとき、彼らは建物の中にいることを経験しなければならなかった. しかし、その中で多くの人が逃げ出し、多くの人が生きていました。 だからそれはある種の良い結果だった カルマ 悪いことをしていないからかもしれません カルマ.

対象： または上層階で作業しなかった結果。

VTC: はい、ではなぜ高層階で働く人がいるのですか？

対象： それはあなたが就職した会社だからです。

VTC: はい、でもいくつかあるかもしれません カルマ あなたが就職した会社に関わっています。

そのような状況にある人は、非常に異なる結果になる可能性があることがわかります。 同じように、特定の状況では、人々は一般的に一緒に物事を行うことができますが、その間に考えたり言ったりすることによって、独自のカルマを作成することもできます.

対象： 個人が個々のカルマを行い、個々の成果をずっと刈り取っているように聞こえますが、物事が行われるため、個々のカルマが互いにリンクすることがあります…

VTC: … 一緒。

対象： … 一緒。 そして、いくつかの果実も連鎖するので、集合的なカルマは、連鎖する個々のカルマから成り立っています。 したがって、個々のカルマは最終的な結果のようなものです。 しかし、多くの場合、結婚や友情のようにつながりを見つけることができます.XNUMXつかXNUMXつの個々のカルマのグループであっても、何らかの形で結びついています. 現世だけでなく、来世でもそれを見ることができます。

対象： つい最近誰かが、対抗する方法の XNUMX つは現在を生きることだと言っているのを聞きました。 自分の考えや反応に左右されずに、今を生きることができればできるほど、対処する方法の XNUMX つです。 カルマ. それに同意しますか？

VTC: さて、誰かが私にとって非常につらいことを言ったとしましょう。 意識的に「私は現在にいる。 私は痛みを経験しています。 それから私は過去の否定の結果を経験しているだけです カルマ これ以上新しいものを作成せずに カルマ 私を傷つけたことでその人に復讐する方法を計画することによって。

対象： しかし、現在の瞬間を可能な限り意識していれば、おそらく過去の影響を受けていないでしょう。

VTC: 過去 カルマ ずっと熟成中。 今、私たちが過去にできると思っている特定のこと カルマ 熟すかしないか。 つまり、私たちが本当に機嫌が悪い場合でも、非常に簡単になります カルマ 私たちが行ったことは、精神的苦痛の面で結果をもたらします。 機嫌が悪い場合、それは非常に簡単になります カルマ 熟して私たちにたくさんの精神的苦痛をもたらします。

対象： その多くも条件付けられます。 だから、あなたはそれからもっと自由になれます。

VTC: ああ、そうです。

対象： [聞こえない]

VTC: はい。 私が言ったように、私たちは今この瞬間にいることの意味を理解するように注意しなければなりません。 多くの人は、「ああ、ほら、ここにこのおいしいアイスクリームがあります。私は今、このおいしいアイスクリームを食べて、本当に楽しんでいます」という意味だと考えています。 それは 添付ファイル. それは、今この瞬間にいるという意味ではありません。 しかし、今この瞬間にいるあなたは、マインドフルネスでアイスクリームを食べています。 あなたが今この瞬間にアイスクリームを食べていると同時に、そのアイスクリームは多くの衆生の親切に依存していることに気付くことができます。 そのアイスクリームを受け取るまでに至ったすべての条件付けの現在の瞬間に気づくことができます。 しかし、現在の瞬間にいるということは、過去や未来について考えていないという意味ではありません。過去と未来についての健全な考え方と不健全な考え方があるからです。

対象： 話の中で言い忘れたことを入れてもいいですか？ 私たちが話すとき カルマ そして熟成 カルマ、覚えておくと便利だと思います カルマ は因果関係の XNUMX つの側面にすぎません。 世界貿易センターの話であれ、他のことであれ、起こっていることのすべてがただの理由で起こっているわけではありません カルマ. パーリ語には言葉があります 新山 法または秩序を意味します。 通常、因果関係の観点から使用されます。 それは一種の合法性、物事がどのように起こるかの秩序です。 アジャン・ブッダサはそれを自然の法則と呼び、パーリ語は ダマニヤマ. 解説では、これは XNUMX 種類の因果関係に分けられます。 XNUMX つ目は、これらを調べるのを忘れていましたが、XNUMX つ目は、物理学や化学のような物質的な因果関係です。 普通に呼ばれてる UTU これは熱を意味し、より広義には天気を意味します。 物理的な世界の仕組みだけです。 それで、それが主要な、またはおそらく支配的な要素であるところで何かが起こった. XNUMX つ目は生物学的因果関係です。何かが起こったのは、それが生物の働き方であり、生物の生態です。 XNUMXつ目は チッタニヤマ. 私たちが精神的要因について話したときのように、心のプロセス、それがどのように機能するかがあります。 一部は必ずしもそうではありません カルマ 創造していますが、それらはただ存在しているだけであり、それが心の働き方であるため、何かが起こっています. 四つ目は、 カルマ. 倫理的な選択と結果がある場合の倫理的な因果関係。 XNUMX番目は何ですか？ XNUMX番目はパスのようなものでなければなりません。 私はそれを見に行く必要があります。 すみません、最後忘れました。 しかし要点は、すべての因果関係がそうであるとは限らないということです カルマ. 個人的には、仏教徒はすべてを カルマ すべてが起こるわけではないことを忘れる カルマ. しかし、ここでもポイントは、この人生における私たちの行動に目を向けることです。

VTC: ご注意ください カルマ 幸福と苦しみの人間の経験について語っています。 苦しみの原因は？」