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すべての存在は私たちの母でした

すべての存在は私たちの母でした

ラマ・ツォンカパに関する一連の講演の一部 パスの XNUMX つの主要な側面 2002 年から 2007 年にかけて、米国各地で開催されました。 この講演はアイダホ州ボイジーで行われました。

  • XNUMXつの生成方法 菩提心
  • 原因と結果に関するXNUMXつの指示
  • 親との困難な関係を変えることの利点

菩提樹 04:すべての存在が私たちの母親であったことを認識する(ダウンロード)

開発方法についてお話してきました。 菩提心. の利点について時間をかけて話しました。 菩提心、 はい? 今回はノートを見直しましたか? 良い。 先週、私たちは平等について話し始めました。これは、生成するための XNUMX つの異なる方法の基礎です。 菩提心. 生成するためのXNUMXつの方法は何ですか 菩提心? 最初のXNUMXつ?

対象: セブンポイントの原因と結果。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 原因と結果に関する XNUMX 点の指示。 XNUMX番?

対象: 自分と他人の交換.

VTC: イコライジングと 自分と他人の交換. それらは生成のXNUMXつの異なるシステムです 菩提心—そして、平等はそれらの両方の準備です。 私たちが平静について瞑想したとき、私たちは何を打ち消そうとし、何を発展させようとしていたのでしょうか? 平等な調停の目的は何ですか?

対象: 自己憐憫。

VTC: 自己憐憫だけじゃない。

対象:エゴ?

VTC: はい、しかし特に。 もう少し具体的に。 自我のダイナミクスはどのようなものですか?

対象: アタッチメント?

VTC: アタッチメント 私たちが対抗しようとしているもののXNUMXつです。 添付ファイル 友達に。 ほかに何か?

対象: 嫌悪。

VTC: 嫌いな人への嫌悪感、そして? メモを確認しなかったのは、見知らぬ人への無関心ということを覚えているからです。 これを覚えておいてください。 瞑想. あなたができるように、私はあなたにこれを教えています 瞑想 メモを取ってそれを忘れるだけで指を鍛えることができるわけではありません。 の目的 瞑想 克服することです 添付ファイル 友達への敵意、嫌いな人への敵意(私たちは彼らを敵と呼びます)、見知らぬ人への無関心や無関心です。 私たちは何を開発しようとしていますか? 平穏の果てにどんな感情や結末を迎えたいか 瞑想?

対象: それが私たちが皆に与えたいことではありませんか? 誰も特別扱いしてはいけません。

VTC: 右。 誰もが注目に値します。 そして、誰もが特別な扱いを受けるべきではないので、私は他のすべての人を等しく無視します. [笑い] それは他の誰に対しても平等に開かれた関心事です。 彼が言ったように、「全面的に」。 私たちの心は、この人は価値があり、この人は価値がないというように常に区別しているわけではありません.

対象: プロファイリングをやめるようなものですか?

VTC: はい、プロファイリングを停止します。 これは、私たちの用語を言い換えて更新するための非常に良い方法です。 私たちは、好きな人と嫌いな人に応じて行う独自の小さなプロファイリングを持っています. 前回、他の人に対する私たちの感情は、彼らが私たちとどのように関係しているかに応じて評価または分類することからどのように生じるかについて多く話しました。覚えていますか? それは非常に短期的な見方であり、私たちが友人と呼ぶ短期的に私たちに親切な人々です。 短期的に私たちに意地悪をする人は敵です。 そして、何らかの形で私たちに影響を与えない人々は見知らぬ人です. そして、それらをそのように分類すると、 添付ファイル 友達に。 私たちはそれらにしがみつきます。 私たちは敵に対して敵意を持っており、他の誰のことも気にしません。 日常生活でわかるように、人に対するあなたの反応のほとんどは、この XNUMX つのいずれかであると思いませんか? ほら?

味方、敵、よそ者

これがいかに非現実的な生き方であるかについて話していました。 まず第一に、私たちの心は人々をこれらのXNUMXつのカテゴリーに分類しているからです. 私たちの心は友人を作り、心は敵を作り、私たちの心は見知らぬ人を作ります。 それらの人々は、自分自身の側からこれらXNUMXつのカテゴリーの一部ではありませんが、宇宙の中心を通して彼らを見ているので、私たちの心は彼らをそのように作成しています. ミー。

そして、これらのカテゴリが信頼できない XNUMX つ目の理由は、それらが変化するためです。 はい? そして、今日私たちに親切な人が明日私たちに意地悪である場合、またはその逆の場合、ひどいのでサインオフできる人や、本質的に本質的であるために完全に夢中になれる人を見つけるのは非常に困難になります。素晴らしい。 私はこの例が本当に好きです。つまり、これは極端な例ですが、私たちは自分の人生で何かを見つけることができると確信しています. ここにいるこの人は今日私に千ドルくれるので、彼らは私の友達です。 そして、こちら側のこの人は私を批判するので、彼らは私の敵であり、明日、私を批判するこの人は私に千ドルをくれます。 そして、私たちはこれを実現していますよね? いいえ? そんなことありませんか?

対象: XNUMX万円くれる人はいません。

VTC: あなたの雇用主はあなたに千ドルを与えます。 見てください、誰かが私たちにプレゼントをくれます、彼らは素晴らしいです、そして翌日彼らは私たちを批判するので彼らはひどいです、そして彼らは味方陣営から敵陣営に行きます. 職場の他の誰かが、ある日の会議で私たちを批判することを知っています。私たちは彼らを敵の陣営に入れ、翌日、彼らは私たちについて良いことを言って、彼らは友人の陣営に行きます。 そして、私たちの生活を見ると、これらの関係は常に変化しています。 一度に離婚した人は何人いますか。 あなたが狂ったように恋をしていなかった後、あなたが狂ったように恋をした人ですよね? そして、彼らに対するあなたの気持ちは完全に変わりました。 または、ある年は両親とうまくいかなかったが、次の年には仲良くなったり、すべてが変化していることがわかりますね。

ですから、人々をそのような厳格なカテゴリーに分類して、彼らに対する私たちの感情を信じるのは意味がありません。それらの感情は完全に一時的なものだからです。 特にある期間を見てみると、仏教はこれについて非常に優れています。なぜなら、私たちは始まりのない時間、再生などについて話しているからです。 はい? ですから、「ああ、あの人は見知らぬ人だ」と言う理由はありません。 私たちは過去に彼らと関係があったので、彼らを恐れなければなりません. そして、「ああ、他の誰かがいつも私と一緒にいるだろう、彼らは私のソウルメイトだ!」と言う理由はありません。 ニューエイジって知ってる? ご存知のように、過去には彼らも私たちを殺しました。 [笑い] つまり輪廻です。周期的な存在には始まりがありません。ですから、彼らが言うように、「そこに行って、それをやり、T シャツを手に入れた」ということです。 あなたが生まれることができる輪廻のすべての場所、あなたが生まれることができるすべてのもの、私たちは行ってきました。 つまり、ダルマを実践し、自分自身を解放することを除いて、輪廻ですべてを行ったということです。

私たちが行った他のすべてのことは、一度だけではありませんが、穀物を手に入れることを望んでいるものをつついている良い小さなネズミです. 私たちは何度もそれをしました。

機能障害について話します。 サムサラは究極の機能不全の態度ですよね? 私たちは幸せになれると思って、同じ愚かなことを何度も繰り返しているからです。 このように広い視野から物事を見ようとすることで、狂った感情をすべて捨てることができます。 瞑想 非常に実用的です。 つまり、日常生活の中で、エネルギーを注ぎ、これを繰り返し熟考すると、他の人に対する態度や感情が変わることに気付くでしょう。 エネルギーを注げば、人々はあなたに親切に見え、壁がなくなります。 ノートに書くだけでも、それさえしなくても、片方の耳からもう一方の耳に入っては結果が得られませんが、作業を行えば変化します。

この道で私たちに刺激を与えることの XNUMX つは、教師の例を見ることだと思います。 ここにいるケンスル・リンポチェ、アレックス・ベルジン、または法王を見てください。 ダライ·ラマ または、誰とあなたは、彼らが持っている態度が異なっていることに気づき、どのようにしてそのようになったのですか? ええと、彼らはどのようにしてそのようになったかを教えるときに私たちに話しています。

原因と結果に関するXNUMXつの指示

平静が基本です。次に、原因と結果に関する XNUMX 項目の指示に入ります。 XNUMX つのポイントの概要を説明してから、それらについて説明します。

  1. 私たちが若い頃、すべての存在を私たちの母親、または私たちにとって最も愛する人として見る.
  2. 母の優しさや、幼​​い頃にお世話になった人の優しさを思い出します。
  3. その恩に報いたい。
  4. 心温まる愛.
  5. 大いなる慈悲.
  6. 大きな決意. これらがXNUMXつの原因であり、XNUMX番目の結果は次のとおりです。
  7. 菩提樹—その利他的な意図。

戻りましょう。 XNUMX つの原因について説明し、それらを熟考することで、どのようにして結果である利他的意図が生じるかを示します。 すべての衆生を私たちの母親として、または私たちが幼い頃に私たちにとって非常に親しかった人として見ると、教えの中で彼らは非常に基本的な関係の例に戻ります。 私たちの両親と一緒のもの。 現在、フロイト以前の古代社会では、人々は両親に対してはるかに親切な態度をとっていました。 フロイト以来、私たちは皆、両親をからかったり、あら探しをしたり、両親やその他すべてに反抗したりするよう奨励されてきたと思います。

両親の優しさを思い出す

赤ん坊を抱く母親。

彼らが人生で何をしたとしても、私たちの両親は私たちにこの体を与え、私たちが幼い頃に世話をしました. (写真提供 ディガンタ・タルクダル)

しかし、その前に、教えは私たちをその非常に主要な関係、特に私たちの母親との関係、または私たちが幼い頃に母親が亡くなった場合、または家族の中で利用できなかった場合、父親、叔母、私たちの祖母、ベビーシッター、私たちが小さいときに本当に私たちの世話をしてくれた人. 私は「母」と言い続けるかもしれませんが、それをあなたの人生に当てはめるとき、必ずしも母のことを考える必要はありません.なぜなら、西洋では時々、人々が両親に対して非常に否定的な感情を抱くことがあることを私は知っているからです. しかしまた、あなたが両親との関係に多少の困難を抱えていたとしても、これは 瞑想 あなたが本当にそれに固執すれば、それらを乗り越えるのに役立ちますよね? それは私たちをその非常に基本的な関係に戻し、両親が人生で他に何をしたかに関係なく、私たちにこれを与えたという事実からです。 ボディ 私たちの世話をし、私たちが乳児だったときに殺されるのを防いでくれました。

生みの親が養子縁組できなくても養子に出してくれるなんて、とても親切ですね。 彼らは気にすることができないことに気づきましたが、私たちのために最善を尽くしたいと思っていました. シングルマザーだったり、XNUMX代の親だったり、貧乏だったり、なんでもいいから、子供を手放したのは、子供のことを気にかけなかったからではなく、気にかけたからなのです。 わかった? その後、あなたを育てた母親が引き継ぎ、あなたの面倒を見てくれました。

そして、妹が養子になっているので、これはよくわかります。 彼女は、実際に自分がレイプの産物であることを一度知ったと私に言いました。 これは非常に驚くべきことだと思います。母親は経験して子供をもうけました。 彼女はとても思いやりがあり、養子縁組をあきらめました。彼女は自分の世話をすることができず、私たちの家族は本当に別の子供が欲しかったからです。 私にはすでに兄弟がいたので、何年もの間、私は姉妹を求めていました。 つまり、すべてのいずれかが必要です。 [笑い] だから、妹が欲しかった。 ロビンを養子に出してくれた生みの母には、いつもとても感謝しています。 そしてもちろん、ロビンは家族に入り、彼女は残りのXNUMX人の兄弟のようです. 実際、彼女は末っ子なので、ある意味で彼女は私の両親のクローゼットだと思います. 彼女のように、彼女がしたとき 瞑想 彼女はおそらく両方の母親について考えるでしょう。 これは、私たちがこれまでそのように見ていないかもしれない私たちの生活の中で本当に見ることができると思います.

すべての状況での愛

San Quentin の死刑囚である Jarvis Masters のとても素晴らしい本があります。 それは呼ばれています 自由を見つける 入手して読むことを強くお勧めします。 この本の中で、彼は刑務所での生活について少し触れていますが、家庭生活についても少し明かしています。 彼の父親は家を出て行き、母親は物事をまとめようとしましたが、できませんでした。 彼女はあまり一緒にいなかったし、子供たちを追いかけて殴るボーイフレンドがいた. ボーイフレンドが自分を守るために激怒したとき、彼と彼の妹はいつもベッドの下に隠れなければなりませんでした。 母親はしばしば酔っぱらったり、薬を飲んだりして世話をすることができませんでした。

ある日、彼は刑務所にいたとき、母親が亡くなったというニュースを受け取りました。 彼はそれについて非常に動揺し、彼女のことを気遣い、別の受刑者が彼に言いました。 彼女がしたことは、あなたが子供の頃にあなたを虐待し、世話をしなかったことだけだと思っていました.

そして彼は言いました。 そして、私はそれが非常に強力であることを発見しました。 彼がどのように扱われたかにもかかわらず、彼は母親への愛の基本的な感情に触れることができた. 彼は家族の他のすべてのものを超えて見ることができ、彼女が彼をどれだけ気遣ってくれたかを認識することができました. それで、彼は彼女の失敗に焦点を当てる代わりに、そこにあった関係に焦点を当てました. 私は彼のその発言にとても感動しました。

私は手紙を書いている別の囚人を知っています。 彼の家族にはXNUMX人の子供がいます。 彼らは皆、父親が異なり、高校を卒業した子供は一人もいません。 彼は XNUMX 歳で家を出て、クリーブランドの路上で暮らしました。 そして路上生活をしているXNUMX代の若者は、とても恐ろしく、とても恐ろしいものです。 約 XNUMX 年間路上生活をしていたある日、たまたま母親にばったり会ったとき、彼の母親が言った唯一の言葉は、「あなたがもう家に住んでいないことを福祉課に言わないでください」ということだけでした。お金はもらえません。

子供たちがこのように扱われると、なぜ彼らが刑務所に入れられるのも不思議ではありません。 彼はまた、母親に関して感情的に多くの困難を抱えていましたが、刑務所に入ってから、特にダルマの練習を始めてから、戻ってこれらの瞑想をいくつか行い、自分の人生を振り返りました。 彼は母親の子供時代について、彼女が自宅で性的および身体的虐待を受け、学校に送られ、そこでも虐待されたことを知りました。 彼は、母親自身が感情的に不自由だったので、母親がしたことをした理由を理解し始めました。 彼は彼女を許すようになり、今では彼女と良い関係を築いています。 彼は電話で彼女に電話し、彼らは話し、彼女は悪い母親であることを彼にたくさん謝っていると言い、彼はいつもこう言います。 私は今あなたを愛しており、私たちは今良い関係を築いています。」

ですから、刑務所にいるこれらの人たちは、この種の困難の解決策に到達するために、本当に信じられないほどの心理的/精神的な仕事をしてきました. 家族の中で問題を抱えている人がいるなら、他の人が人間関係を克服し、癒してくれているというインスピレーションを与えるためにこれを言っているので、自分で試してみる価値があります.

これらの瞑想では、最初に深いところに飛び込む必要はありません。 衆生をベビーシッターや世話をしてくれた祖母と考える方が簡単なら、そうしてください。 しかし、しばらくして、準備ができたと感じたら、両親、特に母親に戻ってください。それは非常に強力な場合があるからです。

私たちの両親との困難を変える

私は両親との関係に多くの困難を抱えていました。 これらの瞑想は本当に私を助けてくれました。 1975年に仏教を学び始めたとき、 ラマ 当時、私は西洋人についてあまり知りませんでした。 彼らにとって、それはあなたのお母さんの優しさでした。 もちろん何年にもわたって、彼らは西洋の家族について学びました。 人々はしばしば両親の優しさを考えるのに苦労します. それで、彼らはそれを適応させて、「はい、あなたが若い頃にあなたの世話をして世話をした人のことを考えてみてください.誰かがそれをしたのは明らかです. 私が勉強していたとき、適応はありませんでした。 それで私たちはすぐそこに行きました、そして私はそれが役に立ちました。

もちろん、私にはとても良い両親がいました。 私が両親と行った口論は、私があなたに挙げたXNUMX人の囚人の例とはまったく異なります. 私は普通の中産階級のものを持っていました。 時々、私たちは両親との関係で何もないことについて、そのような大きな「やるべきこと」に入ることがあります.

自我は、「かわいそうな私!」と言う何かを見つけるでしょう。 約

数年前、私はシアトルで開催された依存症と人間関係の機能不全に関する大きな会議に出席しました。当時は「機能不全」がバズワードでしたが、今では新しいバズワードになっています。 私はそれが何であるかよくわかりません、私はまだ追いついていません。 [笑い] 講演者の一人は、彼らが町の外から招待した大柄な人物で、彼は自分の子供時代の話をしていて、父親と野球の試合に行きたいと思っていましたが、彼の父親でした。彼を連れて行ったことがありません。 最後に、彼が 32 歳のとき、彼は父親と一緒に野球の試合に行き、こう言いました。そして今、私はとてもうれしく、とても気分がいいです。」

この男にとって、それは本当に苦痛でした。 しかし、その中産階級の苦痛を、刑務所にいるこれらの人たちが経験したこと、イラクの子供たちが経験したこと、または私がインドに何年も住んでいて、インドの子供たちが経験したことと比較すると. アメリカの中産階級がどのようなものかがわかります。 私たちは何か辛いことを見つけるでしょう。 [笑い] 知ってる? これがエゴの働き方です。 自我は「私をかわいそうに」と言う何かを見つけるでしょう。 そして、私が難民で両親が殺されたから「かわいそうな私」でないなら、母が母娘の昼食会に連れて行ってくれなかったから「かわいそうな私」、父が連れて行ってくれなかったから「かわいそうな私」になるでしょう。私と一緒にボールをプレーしませんか。 ほら? 私たちのエゴは、やるべきことを見つけます。 「ポブレ・デ・ミ」 (スペイン語) いい? ですから、私たちが感じる痛みと、その痛みを生み出す心の役割を見てみましょう。

私たちの通常の見方は、痛み、私たちの痛みは他人のせいだと考えているため、私たちが感じる痛みを生み出す上で私たちの心が役割を果たしていることに気付いたことがないかもしれません. それは外からやってきたもので、違っていればよかったのに。 しかし、私たちは人生で得た良いものに目を向けることはありませんし、幸せを感じるときはいつでも、「どうして私なの?」とは言いません。

苦痛か幸福か、それは私たちの意図次第です

これらの囚人、刑務所にいる人々の生活を見ると、「私はXNUMX歳のときに路上にいなかったのに、なぜ私なのか」と言うことがありますか? そう思ったことはありませんか? ご存知のように、おそらくそれほど頻繁ではありません。 私たちはいつも、「XNUMX 歳のときに新しいあれこれが欲しかったのですが、両親はそれを手に入れることができないと言いました」と考えています。 [笑い] 私たちは言います。 両親は私が欲しいものを与えてくれません。」 しかし、私たちは決して言いません。 彼らは私に家、食べ物、教育を与えてくれました。」 ご存知のように、私たちは決してそうは思いません。 または、子供の頃に殴られたとしても、いつも「なぜ私なの?」と言います。 そのための。 しかし、私たちは決して言いません。 彼らは私に食べさせましたか? または、「どうして私が? 彼らは私に ボディ 仏法を修めるために?」

だから私たちは自分が何を経験しようとも、痛みや幸福をとてもはっきりと見ることができます。 そしてエゴの専門知識は、不平を言う方法を見つけることです。 (由緒ある笑い)。 これらの瞑想の目的は、私たちがこれまでの人生でどれだけの親切を受け取ったかを理解し、不平を言う癖を克服するのを助けることです。

例によってあなたの子供を教える

それは長い逸脱でした。これで XNUMX つのポイントの最初に戻ることができますが、これは非常に重要なことだと思いますね。 はい。 そして、特にあなたが親である場合、親との関係を修復し、子供にとって良い親になることが重要だと思います. あなたが模範を示して教えているのに、あなたの子供たちがあなたのことを聞いて、あなたの母親と父親について不平を言い、自分の欠点について話すだけなら、子供たちは成長して考えるでしょう。あなたの例でそれら。 ほら? もしあなたが子供の前で、あるいはプライベートでも、両親の良いところについて話し、どんな欠点があっても忍耐を示すことができれば、子供たちに模範を示して、両親を気遣うように教えていることになります。 . あなたが両親とどのように関係しているかは、あなたの子供にあなたのことを気遣うように教えている方法です. ですから、それは非常に重要です。非常に重要です。

すべての衆生を母として見る

一つ目は衆生を母として見ることです。 これにより、再生と心の連続性というトピック全体に私たちを導きます。 簡単に言えば、私たちが「私」と呼ぶものは、 ボディ そして心。 私たちの ボディ 心と心の関係、それを生きていると呼びます。 彼らがその親密な関係を絶つとき、私たちはそれを死と呼びます。

体と心

  ボディ と心は異なる性質を持っています。 の ボディの性質は物理的です。 心の性質は形がなく、非物質的です。 の連続性をたどることができる. ボディ 物理的に。 これより以前に ボディ、私たちの両親と私たちの先祖の遺伝子が戻ってきたので、遺伝的物理的連続性があります. 私たちの ボディ また、これまでの人生で食べてきたブロッコリーとチョコレート チップ クッキーの連続でもあります。 ではない? 私たちではありませんか ボディ 私たちがこれまでの人生で食べてきたすべてのものが変化しただけですか? 座って食べるととても面白いです。 あなたの皿にあるその食べ物を見て、「その食べ物は私のものになるだろう」と言います ボディ」 あるからですよね。 それが私たちの ボディで作られているのはそのようなものです。 だから、 ボディ その前に物理的な連続性があります。

私たちの現在 ボディ 遺伝子と私たちが食べてきたすべての食べ物を持っています。 この人生の後も継続性があります。 ご存知のように、それは死体になってから焼かれ、灰になるか、埋められてミミズがよく食べます。 でも、「ちりからちりへ」って何? はい、それだけです。 これ ボディ 私たちがとても大切にし、とても愛し、とても守っているのは、ブロッコリーと遺伝子の蓄積であり、虫の昼食になります. ではない? つまり、私は何も間違ったことを言っているわけではありません。 私たちは、私たちが私たちについて行うこれらすべての旅行をちょっと持っているだけです ボディ。 だから、 ボディ この物理的な連続性があります。 心は連続性が違いますよね? アレックス・バージンが心の定義について話したのを覚えていますか? 彼はXNUMXつの資質について話しました。 彼らが何であったか覚えていますか? 来て!

対象: ビギニングレス?

VTC: はい、しかしそれは XNUMX つの品質です。心の定義には XNUMX つの言葉があります。明晰さと気づきです。 はい? 彼は明晰さと知性と言ったかもしれません。 時々彼らは光度と意識を言います。 これらはすべて異なる翻訳用語です。 明晰さと気づき、単なる明晰さと気づき。 わかった? ただを覚えておいてください。 したがって、それは物理的なものではなく、オブジェクトを反射し、オブジェクトに関与する能力を持っているだけです.

同じように ボディ 原因と結果の両方の方向で物理的な連続性を持っているので、心も原因と結果の点で連続性を持っています。 今日の精神の連続性は、昨日の精神と一昨日の精神から生じ、私たちは意識の連続性をさかのぼります。 生後XNUMXヶ月の頃のことは思い出せないかもしれませんが、覚えていないからといって、幼児期には意識も心もなかったということでしょうか。 いいえ、赤ちゃんには心があることがわかるからですよね? はい。 何が起こっていたのか思い出せなくても、私たちは幼い頃にも心を持っていました。 そして、乳児の心の連続性は、胎児の意識と胚の意識の連続性であり、受胎の時まで行ったり来たりしています。

受胎とは、精子、卵子、意識が一緒になったときです。 精子と卵子は、私たちの両親からの物理的な連続性であり、意識は以前の意識の瞬間から生じたものです。 それと同じように、この人生の最初の心の瞬間に、それは前世のその心から来て、何度も何度も戻ってきました。 同様に、私たちが死ぬとき、あなたは知っています ボディ 心を分けてください。 の ボディ 継続性がありますが、私たちの心も継続しています。 存在しなくなることのないこの明快さと意識の継続性があります。 それが止まる理由はなく、それが続く理由は常にあるので、それは決して止まることはありません。

再生

これについて考えて、再生の感覚があれば、人生に対する見方全体を実際に拡大することができます。 そして見るために、「ねえ! 私はいつも私だったわけではありません。」 時々私は他の人になりました。 あなたが女性であろうと男性であろうと、時々あなたは反対の性別でした. 私たちが人間である場合、動物や神々、または他のさまざまな種類の生命体であることがあります. 私たちは常にこのイメージではありませんでした。今の私たちのしっかりしたイメージです。

私たちが再生を理解するのを難しくしている理由の XNUMX つは、私たちが自分の現在と非常に同一化していることだと思います。 ボディ そして、これまでと違うとは想像もできない現在の自我。 しかし、赤ちゃんであることを考えてみてください。 自分の心が赤ちゃんの心だと考えることさえできますか? 赤ちゃんの心を持っているとはどういうことでしょうか? 見えなくなっているように見えますよね? つまり、あなたが持っていることを想像できますか ボディ こんなに大きくて、完全に制御不能…どこでもおしっことうんちをします。 転がることもできません。 つまり、私たちはかつてこのように ボディ、そうでしたか? 持っていることを想像できますか ボディ そのように? 自分の面倒を見ることができず、「私を食べさせて」と話すこともできません。

しかし、この中に完​​全に閉じ込められています ボディ、誰かがあなたに食事を与えてくれるか、暑すぎて、「セーターを脱いでください、私は暑すぎます」という概念さえ持っていないことを願っています。 あなたがすることは、あなたがこの中にいることだけです ボディ あなたは暑いので、「Waaaaaa」と言います。 [笑い] いい? 元の苦情。 (笑) 合わせるのも大変なので、一度考えてみてください。 あなたが今持っているすべての言葉による概念的理解を持っていないこと、そして赤ちゃんの中にいることを想像してみてください ボディ. それは難しい。

85歳を想像してみてください。 つまり、鏡を見て、85 歳の男性と 85 歳の男性がいると想像してみてください。 ボディ. ご存知のように、今痛みがあると思うなら、それがどのようになるか想像してみてください. つまり、想像することさえできますか ボディ その古い? 鏡を見ると 85 歳の人がいます。この健康的な若い顔には見えません。何歳になっても、私たちは常に若いのですよね。 はい? 20 歳のとき、30 歳のとき、40 歳のとき、そして私たちの歳の定義がどのように変化したか覚えていますか? 今の自分以外の自分を想像することさえできない ボディ 私達はした。 わかった?

ですから、これについて少し考えてみると、私たちが持っている「私」の概念を緩めるのに役立ち、前世では別の人だったかもしれないと想像することさえできます. 私は前世で中国人だったかもしれません。 私はオーストラリア人だったかもしれません。 私はどこで生まれたか知っているパナマかベネズエラで生まれたかもしれません。

オーケー、私は常にアメリカで生まれたわけではありません。 実際、私は常に人間として生まれたわけではありません。 時にはあなたは動物として、あるいはこれらすべてのさまざまな形で生まれたかもしれません. ですから、これが難しい場合は、少し遊んでください。 それで遊んで、これがどのようなものになるかを想像して考えてみてください。 ボディ そして現在の自我。 そうです、私たちは前世でさまざまな体のさまざまな存在であり、その多くの体の中で両親を持っていました。 人間にも親がいて、動物にも親がいて、空腹の幽霊にも親がいます。 少なくともそれらのいくつかはそうです、そしてもし私たちが無限の始まりのない人生を持っていたなら、私たちのマインドストリームは始まりがなく、非常に無限の始まりのない人生であり、それらの多くは両親を持っていたので、無限の数の両親。 無数に無数に存在する衆生には、私たちの親になる時間がたくさんありますよね? これについて少し考えてみてください。 「私はいつも私だったわけではない」という考えを持つと、無限を少し感じるようになります。

ご存知のように、私は子供の頃に数直線を知っていたので、数学は無限について考える準備を今日私たちにさせていると思います。 XNUMX の平方根、無限大。 夜空を見上げて「いつか終わるの?」と思っていました。 えーと、そのあとで何かあるから終わらないじゃないですか。 宇宙に終わりはありますか? まああり得ない。 空間の果てにレンガの壁はありません。もしあれば、向こう側に何かがあるからです。 [笑い] そして、数学と科学について考えるだけで得られる無限についての考察は、ここでのダルマを理解するのに本当に役立つと思います. 私たちはいつも私たちが誰であるかではありません。 私たちは始まりのない無限の人生を歩んできました。これらすべての衆生は、おそらく一度だけでなく、何度も何度も私たちの親になりました。

仏教をチベットに広めた偉大なインドの賢者の XNUMX 人であるアティーシャについての話があります。 彼は誰かを見るたびに「こんにちは、お母さん」と言いました。 そして、ある日、彼がこのロバを見て、「こんにちはお母さん」と言ったという話があります。 はい? そして、それを想像してみてください。 ロバを見ると、「これは私の母だった」と思います。 はい? 「まあ、そうは見えない」と言うかもしれません。 私は母のことをいろいろな名前で呼んでいることは知っていますが(笑)、私は母に「うーん」と言いました。

私たちと同じように、私たちは常に人間ではなく、以前はロバでした. そして、今生の私たちの母でさえ、あなたの両親が若い頃の写真を見たことがありますか? はい? 両親が一緒に出かけたときや結婚したときなど、両親の写真を見たことを覚えていますか? つまり、彼らがまだあなたの両親であると信じられますか? 彼らは本当に違うように見えますね。 または、XNUMX代の頃の両親の写真。 あなたのお父さんはこの変な髪型をしていて、あなたのお母さんはこれを持っていました…彼らはとても変な服を着ていました. [笑い] そして、これが私たちの目の前にいる人物だとは信じがたいですが、実際にそうです。

私の先生はいつも例について話していました。 あなたが小さい頃、お母さんととても仲が良かったのに別居したとしましょう。 たぶん、あなたは難民で、すぐに逃げなければならず、離れ離れになったのかもしれません。 数年後、あなたは通りを歩いていて、哀れな老婦人が物乞いをしていて、彼女のそばを歩いていて、もう一度見て、「それは私が長い間離れていた私の母です」と気づきました。 ほら。 そして、あなたが無視して通り過ぎる物乞いを見る代わりに、「うわー! それが私の母です。」 そして、あなたはやめませんか? そして、あなたはこの人にいくらかの気遣いと愛情を持っています。あなたが子供の頃から離れていたのは母親だと認識しているので、彼女はあなたが無視できる見知らぬ人のようには見えません。

そういう意味で、アティシャが他の衆生を見てこう言う能力を与えたのと同じ種類の方法です。 長い間離れ離れになっていて、会っていない母です。」

これは本当に興味深いことです。 あなたの人生でこれを試してみてください。 バスに乗っているとき、列に並んでいるとき、渋滞で待っているときは、周りの人を見回して、心の中で「こんにちは、お母さん」と言ってください。 わかった? そして、この人が前世であなたの親だったという考えをただ演じてください。 この人は前世で私たちに親切にしてくれました。 彼らが完全に見知らぬ人であるというわけではありません。 というわけで、XNUMX つのポイントの XNUMX つ目である「母の優しさを見る」に行き着きます。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.