仏の体と言葉

復習：XNUMX種類の自信

• 憧れの自信
• 野心的な自信
• 信念

LR 023: 自信 (ダウンロード)

上座部と大乗仏教のビュー

• 釈迦は普通の存在ですか、それともすでに悟りを開いた存在の顕現ですか
• 涅槃/悟りの後、意識は止まりますか
• 異なる ビュー 成仏の可能性に
• 両方 ビュー 利点があり、私たちの診療のさまざまな時点で役立つ可能性があります

LR023: 仏 (ダウンロード)

仏の体の性質

• 　 ボディ 無限の形で現れる
• 32のサインと80のマーク

LR023: 仏さん ボディ (ダウンロード)

ブッダの言葉の資質

• の60の資質 仏のスピーチ
• 私たちはこれらを刺激的であり、それらを使って自分のスピーチを訓練することができます

LR023: 仏のスピーチ (ダウンロード)

問答

• の資質を持ちたいと思っている 仏 の形 添付ファイル?
• 負 カルマ に関連して作成された 仏
• パスに沿ってオープンマインドを維持する
• を見て 仏 空を理解した上で

LR 023: 質疑応答 (ダウンロード)

それで、避難所について話してきました。 私たちは避難の原因について話しました。 について話しました 避難対象; 今、私たちは「私たちが避難した範囲を測定する」と呼ばれるXNUMX番目のセクションにいます。 避難する」 へのXNUMXつの方法 避難する セクションに 仏、ダルマと サンガ 彼らの資質を知ることによるものなので、私たちは彼らの資質が何であるかという主題全体に入ります.

さて、この避難の主題全体は、私たちの中で非常に敏感な何かに影響を与えます。 私たちは皆、異なる宗教的背景を持っています。 信仰という主題に対する考え方は人それぞれ異なりますが、前回説明したように、私はそれを「自信」と呼んでいます。 私たちは皆、独自の先入観やその他のものを持っており、小さなグループ内の人々は非常に異なる性質を持っています. 帰依についてのすべての教えを聞いているある人々はこう言います。 私の心はこれを聞いてとても幸せです。」 他の人はそれを聞いて、完全に怒ります。 ですから、私たちは皆、さまざまな方法で教えに来ました カルマ、性質が異なり、物事をまったく異なる方法で聞くことができます。

私がネパールにいたときのことを覚えています（これは初期のことです）。 ラマ 私が会った人が私のところに来て言いました。 仏そして、これらすべての素晴らしい資質を聞くやいなや、彼らはきっと仏教徒になるでしょう。」 そして「まさか！」と思いました。 という言葉を聞いて育ったチベット人にとって、仏、「ダルマ」、「サンガ」 彼らが子供だったので、彼らがすべての信じられないほど素晴らしい性質についてのこれらの教えを聞くとき、 仏、ダルマと サンガ、彼らは行きます。 私はこれまで知らなかった、これは素晴らしいことです。」 仏 存在？ のことを忘れます 仏の資質—する 仏 存在？ ここで基本に立ち返ろう！」

三種の自信

そのため、このテーマを扱う際には、突き詰めなければならないことがたくさんあります。 前回説明したように、アプローチするときに生成できるさまざまな種類の自信があります。 一つは、 仏、ダルマ、 サンガ、私たちは感心しています。 私たちは本質的に賞賛に値する自信を持っています。 私たちはそれらの資質を高く評価しています。 一部の人々は、同じ性質を聞いて、非常に懐疑的になるかもしれません。 私たちは皆違います。

第二の種類の信仰は、 吸引: 品質を聞くと、「うわー！」と思います。 そんな風になりたいです。」 そして、「うーん…そうなる可能性がある」という気持ちがあります。 私はそれをしたいと思います。 対照的に、全体を聞いている他の人は、「私はそのようになることはできません」と言うかもしれません。 私は私です。"

次に、確信に基づく別の種類の自信があります。これは、私たちが物事を理解したときです。 これは、教えを学び、理解し、適用することから生まれる自信です。 私たちは合理的な伝統の中で育ってきたので、ある意味で、この種の自信は少し楽になると思います。 主題に取り組むとき、論理的な理解が必要です。 そしてそれらを理解した後、私たちはそれらを信じます。 ですから、四つの聖なる真理の教えに行き、それについて考えて、「それは理にかなっているように思えます。 私は信じている。 理にかなっているので、それに従いたいと思います。」 または、他の教えを聞くかもしれません。たとえば、対処方法についてです。 怒り、そして私たちはそれらを実践し、それらについて考え、それらが私たちの生活に何らかの変化をもたらすのを見るので、それを見て、調べて、ある程度の経験を積むことで、確信に基づいてある程度の自信を得ることができます. そして、そのような自信は、経験​​から得られるものであるため、おそらく最も安定したものです。

さて、これらすべての種類の自信または信仰は、「オンとオフのライトスイッチ」のものではなく、むしろ「より暗く明るい」ものです. 最初は、私たちの自信はほとんど存在しないかもしれません。 時間が経つにつれて、私たちはより多くの経験を積むようになります。 精製 そうすれば、多くのことが理にかなっている可能性があり、心が軽くなり、自信と信仰を持ちやすくなります。 そのため、時間の経過とともに信頼度が変化します。 一歩下がって二歩進むかもしれません。 サムサラではすべてが一時的であるため、これは時々発生する可能性があり、私たちの自信もそうです。 しかし、練習を重ね、何かをしっかりと理解して理解を深めていくと、物事はゆっくりと安定していきます。

さまざまな伝統が仏像と仏像をどのように見ているか

あなたも知りたいと思うかもしれません。 仏の資質、それはどのように 仏 たとえば上座部仏教派から大乗仏教派まで、見方は大きく異なります。

ブッダは悟りを開く前は普通の存在でしたか？

上座部の視点

上座部仏教学派では、 仏 XNUMX年前にカピラヴァストゥで王子として生まれたときは、悟りを開いていない普通の人間でした。 彼はただの普通の存在でした。 彼は贅沢な生活を捨て、瞑想者になり、悟りを得て、 仏、教え、そして亡くなりました。 そして彼が亡くなったとき、彼は涅槃とすべてのことを達成したので、 添付ファイル, 怒り そして、彼のマインドストリームに対する無知はなくなり、彼らは、彼が大量の汚染された環境を離れた後、 ボディ、彼の意識も、もう何もなかったので、ちょっと止まった 添付ファイル それを押します。 上座部から見ると、 仏死後、意識が消滅したことを涅槃といいます。 ですから、仏はもう世に現れません。 釈迦牟尼はもうこの世に現れません。 残っているのは彼の教えだけです。

そして、彼らは次のことを言います 仏 それは弥勒であり、彼も最初に生まれたときは普通の存在であり、その後仏性を悟り、教えることなどです。上座部仏教の見解は、 仏 彼は私たちと同じように平凡であり、特別なことは何もありませんでした (悟りを開く前)。 仏、そして彼が亡くなった後、彼の意識は消滅しました。

大乗の視点

大乗仏教の伝統では、 仏 はかなり異なって見られます。 ここで、 仏 全知全能の心であり、すべての汚れを完全に取り除き、すべての可能性を完全に開発し、思いやりから他人の利益のために行動する心です. ただ釈迦を演じるのではなく 仏 仏 釈迦牟尼はその一つの表れであり、よりグローバルな方法で見られます。 仏. 大乗仏教の観点からすると、釈迦牟尼はカピラヴァストゥに王子として現れるずっと前に悟りを開いたと言えます。 彼がカピラヴァストゥで生まれたとき、彼はすでに悟りを開いた。 彼は王国を導き、道をたどり、瞑想などすべてを行いました。これは、私たちが自分の心の中で開発する必要がある資質の例を私たちに巧みに示す方法として.

歴史を見てみればわかると思いますが、 仏、上座部仏教のアプローチと大乗仏教のアプローチには大きな違いがあります。 上座部仏教の見解では、彼は悟りを開いた普通の存在でした。 大乗仏教の見解は、彼はすでに悟りを開いたというものです。 これは外見であり、これは顕現です。

涅槃/悟りの後、意識は止まりますか?

大乗観念からも、釈迦牟尼が81歳で亡くなったとき、彼の意識は単に消滅しただけではありませんでした。 彼らは言う 仏の意識が続くのは、すべての意識が続くからですが、それは浄化された状態で続きます。 仏さん 大きな思いやり、彼は存在を導くために、さまざまな形で自発的に現れることができます. したがって、大乗仏教はさまざまな種類の仏陀について語り、現在私たちの地球に現われている仏陀について語っています。 だからといって、誰かがシアトルやワシントン DC に現れて「ダー、ダー、ダー、ダー！」と言うわけではありません。 [音楽]、」それは必ずしも最も巧妙な方法ではないからです! CIAはおそらく彼をすぐに攻撃するだろう! しかし、アイデアは、 仏 存在に応じてさまざまな形で現れることができます カルマ、そして仏が巧みに現れること。 彼らは自分自身を発表しません。 しかし、彼らは他の人々に影響を与えるために非常に微妙な方法で行動することができます。 カルマ、彼らは倫理観を理解し始め、実践し始めます 菩提心 等々。 彼らは言う 仏 私たちを助けることができる限り、犬や猫、またはその他の形で私たちの友人のXNUMX人として現れることができます. 繰り返しになりますが、これらは発表されておらず、頻繁に出入りするため、認識さえしていません。

対象： 仏陀の顕現は一時的なものですか、それとも一生続きますか?

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): どちらでもよいと思います。 たとえば、 ダライ·ラマ. 多くの人が彼を 仏. 彼は母親の胎内から生まれ、チベットなどを離れました。 そして、それは一生のように見えます。 おそらくもっと一時的な症状である他の状況があると思います. 言うのが難しい。 しかし、大乗の観点からすると、非常に多くの感情があります。 仏 非常に差し迫った何かであること。 言い換えれば、ブッダは全知の心を持っており、ここにいて、何が起こっているかを知っており、機会があれば顕在化します。 彼らは本当に私たちのことを気遣い、見守ってくれているようです。

仏の力と私たちの業の力

もちろん、 仏の力は私たちを無効にすることはできません カルマ. 彼らは言う 仏の力と私たちの力 カルマ ほぼ等しいです。 だから、それはそうではありません 仏 私たちを圧倒することができます カルマ. 誰かに悪口を言うときとは違う 仏 介入していくつかのボタンを押すと、誓うことはありません。 私たちがその習慣とそのエネルギーを持っていて、それが前進している場合、何ができるでしょうか 仏 行う？ しかし、仏には影響力があります。 彼らは私たちに「ああ、でも私は本当にこの人を非難したいのだろうか?」と思わせることで私たちに影響を与えるかもしれません。 したがって、それは物事を行うためのはるかに微妙な方法です。 そして彼らはまた、 仏私たちに影響を与える主な方法は教えることであり、悟りへの道を示すことです。 もちろん、それらは他の方法で現れるかもしれませんが、主な方法、最も有益な方法は、私たちにダルマを教えることです. アムチョグ・リンポチェが先週おっしゃったように、釈迦がここに入ってきたとしても、彼は何をするつもりですか？ 彼は私たちにダルマを教えようとしているだけです。 なんで？ それが彼が私たちのためにできる最善のことだからです。 それらは私たちの心の中に潜り込むことはできません。 いいえ 仏 私たちの心の中を這うことができます。 しかし、教えを通して私たちに影響を与えることによって、私たちは自分の心で何かをすることができます.

成仏の可能性

上座部の視点

また、大乗仏教の観点からも、仏はたくさんあります。 上座部もまた、多くの仏がいると言っています。 しかし、彼らは、この特定の永劫に 1000 のブッダがいると言います。 のために カルマ さまざまな存在によって作成され、千人だけが必要なものを持っています カルマ この永遠に完全な悟りを達成するために。 したがって、上座部仏教の観点からは、誰もが悟りを得ることができるわけではありません。 その千佛以外は皆阿羅漢になれます。 言い換えれば、彼らは自らの心を周期的な存在から解放することはできますが、完全な程度には達していません。 精製. 彼らは同じ大きな愛を持っていません。 大きな思いやり 完全に啓発された 仏.

大乗の視点

現在、大乗仏教の伝統では違います。 彼らは、誰もがなる可能性を持っていると言います 仏. 今世に千仏が現れて法輪を回す。 つまり、彼らが現れて仏として認められ、以前は教えが存在しなかった世界で教えを始めるのです。 釈迦牟尼でわかる 仏、この特定の時代にこれらの1000人のうちのXNUMX番目であると言われています。 彼はインドに現れました。 仏彼の教えは以前にはそこに存在していませんでした。彼は、この特定の地球で仏教の教義全体を始めたという意味で、ダルマの輪を回しました。 もちろん、それはずっと前から存在していましたが、彼は私たちの地球でそれを始めました。 それで彼らは、「はい、1000 の仏がありますが、大乗仏教の観点からは、もっと多くの仏もあります...」と言います。

【テープ交換により失われた教え】

…この永劫の中でさえ、完全な悟りを達成する多くの存在がいる. 誰もがなる可能性を秘めていると言われています。 仏. 周りにはたくさんの仏がいます。 釈迦の時代から多くの人が悟りを開きました。 これらの存在は、私たちの惑星だけでなく、顕現し続けています。 私たちはそれほど自己中心的であってはなりません。仏陀が顕現し、衆生を助ける場所が他に千万、無億、兆あるのです。

さまざまなアプローチの処理

これは、さまざまな方法で 仏. 「えーと、どっちが正しいの？ 彼は生まれたときに悟りを開いたのですか、それともそうではありませんでしたか? 答えを知りたい――答えは一つしかない。 そして彼の意識は消滅したのでしょうか？ 答えが知りたい！」 それに縛られる必要はないと思います。 代わりに私たちができることは、どちらの方法でも見ることができるというアプローチを取ることだと思います。

上座部仏教の方法で仏を見る

時々私たちは見ることができます 仏 上座部仏教の方法で—つまり、 仏 生まれた時は平凡な存在だったが、あらゆる困難を乗り越えてきた。 彼は膝の痛み、背中の痛み、蚊に刺されたすべてを克服しました...彼は困難に対処することができました。 これは、彼がかつて私と同じように普通の人だったので、私もできるという自信を与えてくれます。 この[考え方]はとても役に立ちます。 について考えるとき 仏 このようにして、それは私たちの練習を本当に活性化します。

大乗の道で仏を見る

私たちの実践の別の機会に、 仏 よりグローバルな意味で、全知の心を持ったブッダであり、私たちに直接現れて影響を与えることができる多くの存在がいるというこの感覚を得る. それは道に自信、希望、インスピレーションを生み出すことができます。 仏. 私たちは輪廻の真ん中で助けのない孤独を感じることはありません。 それは、私たちにとって完全に明白な方法ではなく、微妙な方法で来るかもしれませんが、そこにあります.

ひとつの正解に固執する必要はない

ですから、私が言いたいのは、「それはどれ?」というこの白黒の心に入る必要はないということです。 代わりに、さまざまなアプローチで遊ぶことができます。さまざまな方法で考え、それが私たちの心にどのように影響するかを確認し、それが私たちの心にどのように影響するかを確認して、実践するためのより多くのインスピレーションを得ることができます.

マレーシアには、上座部仏教と大乗仏教の両方の教師がいます。 両方の伝統の教えは、いくつかの違いを除いて基本的に同じです。 たとえば、上座部の伝統では、人が自分の体を離れるとすぐに、 ボディ、彼は次の瞬間に生まれ変わります。 中間状態はありません。 大乗仏教の伝統では、「いいえ、49 日間の中間状態があります。 人は霊ではありませんが、グロスで生まれ変わることもありません ボディ まだ。」

中国人は、死と霊、そしてこれらすべてのことについてひどく心配しています。 ですから、マレーシアの人々がこの XNUMX つの教えを聞いたとき、時々とても動揺したのを覚えています。 死後すぐに再生はありますか？ 答えは一つに違いない！ 両方はあり得ない！」 私はおそらくそれを説明しようとします 仏 それは巧みな教え方だからです。 「教えようとした人は、それにはある程度のスキルが必要であることを知っていると思います。一度にすべてを話す必要はありません。人を導くのです。」 しかし、私がそう言うと、彼らはさらに怒った。 そして私は言いました。 仏 私たちに考えさせる両方の方法を教えてくれました。」 "大野！ 何か考えなきゃいけないってこと？ 考えたくない。 どちらが正しいか教えてください！」

ですから、教えは必ずしもそれほど単純ではありません。 シラバスとテストを受ける大学のクラスに行くようなものではありません。 の 仏 人々は異なる傾向を持っているため、異なる弟子に異なることを教えました。 また、「なぜ彼はこれをある人に教え、それを別の人に教えたのか? これらの種類の背後にある本当の意味は何ですか? そして、それをこのように表現することは、誰かの心にどのように影響を与えることができますか? そして、どの方法ですか？ 違う側面から見れば、両方とも正しいのだろうか？」 白黒の答えを与えるのではなく、創造的思考のこの分野全体を私たちに開きます. このようなことに取り組むときは、そのような態度でアプローチしなければならないことが多いと思います。

また、練習して調査した後、ある方法が他の方法よりも正しいことがわかる場合もあります。 しかし、それは最初の方法が間違っているという意味ではありません。なぜなら、最初の方法はある程度正しいかもしれませんし、その程度までは有益かもしれないからです。 したがって、覚えておく必要があるのは、 仏 有益な方法で話し、特定の時間に誰かが処理できる限り多くの情報を提供します。

私たちが聞いている話は文字通りに受け取られますか？

教えの中で耳にする多くの話のように、私たちの心を広げ、教えへのよりソフトなアプローチを開発するのを助けるために、多くのことがそこにあります。 前回お話を伺った際に、「これ好き」と聞いてくださった方もいらっしゃるかもしれません。 しかし、彼らの話を聞いてかなり動揺した人もいるかもしれません。 ですから、「物語は文字通りに受け取られるべきか、そうでないのか」と自問する必要があります。

セルコン・リンポチェが学生に、それらを「ストーリー」と呼ばずに「アカウント」と呼ぶように言ったのを覚えています。 彼らは起こりました。 しかし、私たちがこれらの話の多くに入ると、 カルマ、それらは「アカウント」かもしれませんが、西洋人にそれを言うのはあまり上手ではありません。 32個の卵を産んだ女性や、黄金の排泄物を持っていたゾウの話をすると、西洋人は完全に動揺します!

前回話した話はもう少し穏やかだったと思います。 しかし、一部の人々はまだそれらについて多くの疑問を持っているかもしれません. それで大丈夫です。 しかし、あなたにできることは、「これらを文字通りに解釈しなければならないのか、それとも別の解釈方法があるのか​​」と考えることです。 言い換えれば、これらの物語は私にとって何を意味するのでしょうか? 記憶力の非常に悪いリトル・パスの話があります。 しかし、床を掃きながら「汚れをきれいにし、汚れをきれいにする」ことを思い出し、それを行うことで羅漢になりました。 考えてみれば、彼らはこの物語で何を伝えようとしているのだろうか？ これは文字どおり、それだけですか？ それとも何かを表現しようとしているのですか？ おそらく、無知が徐々に浄化される方法を示すようなものでしょうか? あるいは、床を掃除するようなことは、ある考え方で悟りへの道にどのように変換できるのでしょうか? これらの物語を見る方法はたくさんあります。 いつもそんなに縛られる必要はないと思います。 履歴書が欲しい。 リトル・パスは何年生まれ？ 彼の両親はなぜ彼を「小さな道」と名付けたのですか？ 出生証明書はどこですか？」 これを行うと、私たちは自分自身をぐるぐる追いかけているだけです。

仏の良さ

今夜は、 仏. そして、あなたがすでに持っている信仰に基づいて、これを聞いてみてください。 言い換えれば、あなたが持っているどんな自信でも 仏の教え、およびあなたが知っていること 仏 これまでのところ、これは 仏. それを、「これがトップから出てくるすべてのものであり、その通りだと信じなければならない」などと考えてはいけません。 代わりに、自分がどこにいるのか、何が快適に感じるのかという観点からそれを取り上げ、これを追加情報として使用して、心を広げるのに役立ててください。

の資質に関するこのセクション 仏 会ったことがあり、印象に残っているが、あまりよく知らない人についての情報を入手するようなものです。 あなたは彼との関係、ビジネスまたはロマンチックな関係、またはその他のものを作ることを考えています. あなたは感銘を受けましたが、彼についてもっと知りたいと思っています。 だからあなたはいくつかの調査を行い、他の人に電話をかけます。 そして他の人は、「ああ、彼は素晴らしい、彼は本当に良い、彼は正直だ、彼はこれとあれだ」と言う. この人の資質をよく知っている他の人からの良い報告を聞くことで、私たちは彼をより信頼することができます. 同じように、私たちは、 仏 しかし、偉大なマスターたちは、彼の資質を説明するこれらの他のすべての教えを追加して、通常、私たちがその教えに直接遭遇するだけで得られる情報よりも少し多くの情報を提供してくれました. つまり、より多くの情報を得るために、誰かについてうわさ話をするようなものです。 これはそれに似ていますよね？

について話すとき 仏の資質、私たちは本当にの資質について話している 仏さん ボディ、スピーチと心。 そして私が言うとき「仏釈迦牟尼のことを言っているように聞こえるかもしれません。 仏、そして釈迦牟尼のことを考えているので、代名詞「彼」を使うかもしれません 仏、しかし実際に言われていることはすべてに当てはまります 仏. そしてブッダは男性でも女性でもありません。 特に大乗の観点から見ると、 仏さん ボディ ブッダは男性でも女性でもなく、異なる体を顕現させて示すことが明らかになりました。 巧みな手段 衆生へ。 の 仏の心は男性でも女性でもありません。 そしてその 仏 永久コンクリートがない ボディ. このすべてについて、性差別的な見方から抜け出すようにしてください。

仏身の資質と技

無限の姿を現す

の資質の一つ 仏さん ボディ 無数の姿を同時に現すことができるということです。 "何？ 同時にマニフェスト？ どのようにしますか？ さて、道をたどってください、そしてあなたは見つけるでしょう。 その後、自分でできるようになります。 料理本のレシピがあります。 その方法を知りたい場合は、クックブックに従ってください。 XNUMXつの完璧さで自分を訓練するか、 遠大な態度、あなたもそれを行うことができます。 やり方が明確に書かれています。

マインドストリームが完全に浄化され、自分の「ごみ」を完全に取り除くと、他人の利益のために自由に使えるエネルギーが非常に多くなります。 今、私たちのエネルギーは「誰が私の車をへこませたの?」に完全に縛られています。 そして、「なぜこの人は会議に間に合わなかったのですか?」 私たちのエネルギーは、これらのささいなことにとらわれてしまいます。 あなたが完全に悟りを開いているとき、あなたのエネルギーは滞りません。 衆生の利益のために使うべきエネルギーがたくさんあります。 この精神的エネルギーで（私たちが言うように、「気をつけてください。 ボディ」）、あなたの心には、さまざまな身体的症状をもたらす能力があります。 これらのささいなことに縛られなくなったため、環境に影響を与える可能性があります。

これは、自分の生活の中である程度見始めることができます。 例えば、あなたが自分と結びつけていたエネルギーは 誓い 一生誰とも話さないこと。 それを手放し始めると、他のことをするためにより多くのエネルギーを持てるようになります。 同じように、完全に悟りを開いた人は、さまざまな顕現を同時に、また楽に行うエネルギーを持っています。 私たちは座ってすべてを考え、良いモチベーションを生み出さなければなりません。 なんで？ 私たちのエネルギーはすべて私たちの中に閉じ込められているからです。 自己中心性. あなたが 仏、あなたのエネルギーは、「かわいそうな私、かわいそうな私、どうすればこの状況から身を守ることができるでしょうか?」という考えにとらわれていません。

ですから、私たち自身の生活の中で、縛られたものをリリースすることによって、それをどのように行うことができるかをより小さなスケールで見るだけで、これがどのように起こり得るかについてある程度の感覚をつかむことができると思います.

他の人に良い影響を与える

の資質 仏さん ボディ また、彼らの内面の精神状態を示します。 の資質の一つ 仏さん ボディ 人にエネルギーを与えるということです。 あなたはの像を見ます 仏、 そしてその 仏はとても平和にそこに座っているだけです。 彫像でさえ、形をした青銅でさえ、 仏、突然あなたをとても平和にすることができます。 または、さまざまなブッダの絵を見ることもあります。私はあなたのことを知りませんが、私と一緒に長くて細い目を見て、「うわー！ その目が何か言ってるようだ！」 そして、それはただの写真です。 どういうわけか、ブッダの物理的な姿は、私たちの内なる精神状態が物理的なレベルで示され、私たちの周りの人々に影響を与えるのと同じように、非常に前向きな方法で他の人に直接利益をもたらすことができる彼らの内なる精神状態を反映しています. 心の中でとても怒っていると、顔がカクカクして赤くなり、他の人が私たちの顔を見ると、間違いなく影響を受けます. それは方法と同じことです 仏さん ボディ 他の人に影響を与えることができますが、それが反対方向にある場合を除きます。

仏の身・口・意は一体である

すべての 仏さん ボディ、音声と心は XNUMX つのエンティティであり、機能横断的です。 の ボディ 原子でできたものではなく、精神状態を反映したものです。 として表示される場合があります。 ボディ 原子でできていますが、実際にはそうではありません。 そのため毛穴までも 仏さん ボディ 全知です。 なんで？ 原子でできていないからです。 私たちの毛穴には意識がありません。 それらは原子でできています。 しかし 仏の毛穴ではありません。 それが起こる可能性があるのは、最も微妙なエネルギーレベルに到達することと関係があります ボディ そして、それらが不可分になったときに気にします。

32のサインと80のマークを持っています

彼らはまた、あなたが体の形で見るかもしれないさまざまな身体的兆候についても話します. 仏、「至高のエマネーション」と呼ばれる ボディ、たとえば釈迦牟尼のそれ 仏. 写真を見ると、仏教の神々にもこれらの兆候が見られます。 それらは 32 のサインと 80 のマークと呼ばれます。

皆さんはリストが好きなので、112 個すべてを紹介することはしませんが、それほど多くはありません。 より一般的なものをいくつか引き出します。

足裏と手のひらにだるま

例えば、それぞれの足の裏とそれぞれの手のひらには、千本歯の法輪の印象があります。 あなたはおそらくこれを写真で見たことがあるでしょう。 彼らは、 仏の足は地面に触れないので、彼が歩くとき、彼はその上で衆生を傷つけることはありませんが、車輪の痕跡を残します. これについての一つの考え方は、「衆生を押しつぶさずに地面を歩くのはいいことではないか?」というものです。 とてもいいでしょう。 ですから、それができる心のレベルに達したとき、私たちは多くの命を救うことができます. そして、32の兆候にはそれぞれ特定の原因があると言われています. この特定のものの原因は、私たちの挨拶とエスコートでした 精神的な先生 そして無私にも 提供すること 他人への奉仕。

眉間のカール

非常に頻繁に見られる別のものがあります。それは、彼の額の中央にある髪のカールです. とてもきつく巻かれていますが、引っ張ると長さは計り知れません。 これが文字通りかどうかは聞かないでください。 しかし、それは（他のすべての物理的な兆候と同様に）ポジティブな可能性の大きな蓄積によってもたらされる特別な兆候です. この特定のものは、より知識があり、私たちよりも優れているすべての人に敬意を持って奉仕すること、つまり、両親、教師、年長者などに敬意を持って奉仕することから生まれます。 それらを尊重することは、自分の最高の宝石です。 彼らに対してこのような態度をとり、見せたりすることで彼らが上層転生を達成するのを助けます。 カルマ—この種の行動は、その種の身体的兆候を得る原因のXNUMXつです.

彼の料理はいつもおいしい

あなたはこれを好きになるでしょう。 のもう一つの身体的徴候 仏 彼が食べるものは何でもおいしいということです。 その原因は、病人、老人、体の弱い人を看護することであり、特に他の人が嫌悪感を覚える人の世話をすることです。 面白いですね。 原因を聞くと、それらが物理的な兆候と結果にどのように関係しているかがわかります。 32のサインのカルマの原因と、それらがどのように表示されるかは非常に興味深いです。 ボディ.

クラウン突出

私たちがよく目にするもうXNUMXつのものは、上にあるクラウンの突起です。 仏の頭。 輝く肉でできていると言われています。 遠くから見ると指XNUMX本分の高さのように見えますが、よく見ると高さを測ることができません。 このカルマの原因は、私たちの頭頂部に私たちの精神的な指導者を視覚化し、寺院や僧院を訪れ、それらの場所で修行することです.

丸くて頬全体が同じ長さの歯

　 仏の頬はライオンのように丸くてふっくらしています。 本当に丸くて、頬がいっぱいです。 その原因は、無駄なゴシップを完全に放棄することです。 面白いですね。 歯についてはもう一つ。 全ての 仏の歯は同じ長さで、異なる歯が突き出ているわけではありません。 その理由は、五悪生業を放棄すること、つまり生計を正直に稼ぎ、へつらいや賄賂、ほのめかしなどに加担しないことです。 他人に対して平等な心を持っていると、歯の長さが均等になります。

くっきりとくっきりした目

の黒と白の部分 仏の目ははっきりとはっきりしています。 ここでは、青と白、または茶色と白かもしれません。 彼らが言うには 仏 黒い目をしています。 ブッダは青い目と緑の目を持つことができると思いますが、心配しないでください。 しかし、それらは明確で明確です。 つまり、目に赤みや黄色の変色はありません。 そしてその原因は、他人を慈悲深い目で見て、彼らの福祉のために働き、彼らが大きな苦しみを味わっているか小さな苦しみを抱えているかに関係なく、平等に関心を持っていることです。

仏語の資質と技量

　 仏のスピーチには60の資質があります。 すべてを紹介するわけではありませんが、非常に刺激を受けるので、読むのが本当に好きです。 資質を聞くだけで、スピーチをどのように試し、訓練するべきかを教えてくれるようなものです.

能力に応じて全員に教える

たとえば、 仏のスピーチ、誰もが自分の能力に応じてそれを聞きます。 だから 仏 XNUMX つの文を言うかもしれませんが、それはすべての人にとって異なる教えになります。 たとえば、 仏 「すべてのことは永続的ではない」と言うかもしれませんし、「オーケー、それでは、電話は永続的ではないので愛着が持てません。壊れるだろう」と考える人もいるかもしれません。 「もう死にたい」と思う人もいるかもしれません。 他の誰かが微妙な無常と非常に微妙なレベルでの変化の性質について考えるかもしれません. 同じ言葉を聞いて、虚しさを感じる人もいるかもしれません。 だから、 仏のスピーチには、その意味において非常に柔軟であるというこの性質があり、そのため、言われた XNUMX つのことは、彼ら自身の心のレベルに応じて、それをどのように聞くかに応じて、多くの異なる存在と通信することができます. すごいと思います。

私たちの心と心にまっすぐに行きます

もう一つの特徴は、 仏のスピーチは心にまっすぐに届きます。 真っ直ぐ心に響きます。 それは、私たちがどのように理解できるか、XNUMXつの真実を知ることができるか、物事がどのように存在するかを知る方法を示しています. とても迫力があります。 これは、衆生が教えを聞くたびに、それが直接彼女の心に入るという意味ではありません。 私たち自身のせいで カルマ、私たちは皆、ベールと迷路を持っています。 仏のスピーチは、私たちの心に届くように戦い抜かなければなりません。 しかし、これが言っているのは、 仏の演説は、心に直接響き、人々の態度に非常に明確な変化をもたらす可能性を秘めています。

教えを聞いていると、本当にそう感じることがあります。 数年前、法王は ラムリム チェンモ。 それは非常に並外れた教えでした。 浄土にいるような気分になりました。 教えが本当に入ってきたのです。 しかし、横から 仏、彼のスピーチにはそれを行う力があります。 教えを聞くと、ある一文が非常に多くのがらくたを切り抜けることがあることに気づきます。 これが 仏の教え、力 仏のスピーチ。

未染色

仏の言葉も、すべての苦悩を捨てた上で語られているという意味では汚れていない。¹ とその痕跡。 もう何も持たない心から話すことができると想像してみてください 怒り、無知と 添付ファイル. それを聞くと、 仏のスピーチは汚れていません、これは考えるべきことです。 それはどのようなものでなければなりませんか？ そして、これは達成可能な品質であることがわかります。

スパークリングクリア

　 仏さんのスピーチはキラキラとクリアです。 つまり、人に知られていない言葉や表現は一切使わない。 の 仏 「ああ、 仏 私には理解できないので、彼が何について話しているかを知っている必要があります。」 これらのコンベンションに行って、スピーカーが立ち上がって話しますが、何も理解できないような時代とは異なります! そして、彼らは有名になるはずです！

だから 仏 人に伝わる表現や物を使って、ごく普通のレベルで話します。 私たちにとって、これは他の人が理解できる方法で話すことを思い出させるものだと思います. 子供と話している場合は、その子供が理解できるように説明してください。 他の文化圏の人々と話している場合は、その文化圏の人々が理解できるように説明してください。 つまり、私たちの言うことを聞いている人に敏感になり、コミュニケーションとは単に口から出すだけではないことを覚えておくことです. コミュニケーションとは、相手が自分の意味を理解していることです。そのため、相手が自分の意味を理解できるように、自分の言い方に注意を払う必要があります。

飼いならす、なだめる、征服する能力

　 仏の声には、苦しみに対する解毒剤を教えてくれるので、飼いならし、なだめ、鎮圧する能力があり、それによって私たちはそれらを飼いならすことができます。 ここで、他の人の心を鎮圧できるような声とスピーチを持っていると想像してみてください。 怒り、それを鎮めます。 あなたの言葉が彼らの嫉妬を刺激するのではなく、それを和らげるためです。 これもまた、私たちが考え、人生に適用し、できる限り試して実践できるものです。これらの資質はすべて、繰り返し、トレーニングによって得られるからです。

幸せと至福を与える

　 仏のスピーチは幸福を生み出し、 至福. なんで？ 彼は四つの聖なる真理を教え、幸福への道を示し、 至福. 繰り返しますが、その意味は 仏 そのように彼のスピーチを使用して表現することで、他の人を幸せに導くことができ、 至福. あなたは何人かの人々を見ます—彼らが何を言おうと、他のすべての人を緊張させ、神経質な大破にします. そして、彼らがそれをどのように言うか、そして彼らが何を言うかが重要であることがわかります. 繰り返しますが、これは私たちが何をどのように言うかに注意を払い、他の人を幸せな状態に導こうとすることを示しています。 至福 私たちが言うことを通して。

がっかりすることはありません

もう一つの特徴は、 仏のスピーチは決して人を失望させません。 他の人がそれを聞いたら、熟考し、 熟考する 言われたことに基づいて、彼らは説明されている有益な結果を達成します。 という意味ではありません 仏先生のスピーチは私たちをがっかりさせることはありません。 というわけではありません。 それは、教えや経典を聞き、それらを熟考し、瞑想することの長期的な効果を指します。 私たちはそれを実行に移すことができ、私たちにとって意味のあるものになるので、決して失望することはありません.

クリア

　 仏さんのスピーチは常にすべての詳細で明確です。 彼はなぞなぞで話しません。 彼は物を隠しません。 彼はすべてをごちゃ混ぜにして XNUMX 点だとは言いませんが、XNUMX 点か XNUMX 点か、またはそのようなものしか与えません。 言い換えれば、それは明確で従うのが簡単です。

論理的

彼のスピーチは論理的です。 言い換えれば、それは私たちの直接的な知覚によって損なわれることはありません. その主張自体に矛盾はありません。 繰り返しになりますが、一部の人々がどのように矛盾しているのか、彼らのスピーチが完全に非論理的であること、そして彼らの言うことがあなたが経験したこととどのように異なっているかを見ることができます. あ 仏のスピーチはそうではありません。 繰り返しになりますが、これは私たちのスピーチの質をどのように発達させるかを示しています。

冗長性なし

　 仏のスピーチには不必要な冗長性がありません。 何度も繰り返して退屈することはありません。 彼は言わなければならないことを言うだけで、それから続けます。

ゾウの鳴き声

彼のスピーチは神の象の怒鳴り声のようなものです。 言い換えれば、 仏 発言することを躊躇しません。 あ 仏 そこに座っていない[疑問に思う]、「ああ、私がこれを言ったら、人々は私についてどう思うでしょうか? そして、私はこれを行うべきかどうかわかりません。」 私たちがどのように縛られるか知っていますか？ あ 仏 それが何であるかを知っていて、それを表現する方法を知っていて、ためらうことはありません。 ということで、これこそが自己主張の究極のトレーニングなのかな！

メロディアス

A 仏のスピーチは、古代の鳴きすずめのメロディアスな鳴き声のようです。 話題から話題へと途切れることなく続きます。 そして終わった後、また聴きたくなる。 そういう発言もいいじゃないですか。

自惚れることなく

A 仏のスピーチも自惚れがない。 あ 仏 他の人が近づいてきて、「ああ、あなたの言ったことはとても素晴らしい」と言ったとしても、誇りに思うことは決してありません。 彼のスピーチにはうぬぼれがありません。 また、絶望や落胆もありません。 仏 話す、 仏 自分で満たされない疑い または後悔し、うつ病に下向きにスパイラルします。

完全

A 仏のスピーチは、他の人の利益のために常に機能するため、不完全なものを残すことはありません。 つまり、再びオンになるのではなく、再びオフになります。 「あなたは私に親切だから、私は今あなたにうまく話します」というようなものではありません。 後であなたが私に意地悪をしたとき、私はあなたとうまく話すつもりはありません！ それは他の人のために完全に機能します。

劣等感なく

仏 不十分な感情を抱かずに話し、何を言っているのか、誰に言っているのかについて自信を失うことは決してありません。

爽快

A 仏さんのスピーチは爽快です。 言い換えれば、より多くの 仏 精神的および肉体的な疲労や不快感から解放されます。 それは私たちを元気づけます。

連続的な

連続なので、 仏 座って言葉を探り、正しい言葉を出すことができません。 彼は非常に途切れることなく話し、また継続的に教えます。 機会があればいつでも継続的に教えることができるのはこのスピーチだけです。 それは、座って「XNUMX つの真実と XNUMX つの真実と XNUMX つの至高の宝石と…」と言うという意味ではありません。 それは、すべてが教えになるということです。 すべてが他の人へのガイダンスになることができます。

緊張しない

　 仏 緊張して話すことはありません。 彼は決して言葉を作りませんし、文法もおかしくなります。 そして、スピーチは急いでもごちゃ混ぜでもありません。 それにはいいペースがあります。 緊張せず、緊張せず、流れることができます。

のこれらの資質 仏さん ボディ と 仏のスピーチは、私たちがそれらについて聞くとき、私たちの心に非常に効果的です。 ボディ とスピーチ、どのようなことを試して開発するか。 また、これらの資質を実際に開発した人がいるという確信も得られます。 これはある種の神話的なものではありません。 自分の能力を振り返り、それをどのように高めることができるかを考えることで、それをやった人もいれば、それを完了した人もいると推測できます。 したがって、それらの人々は信頼できます。

問答

対象： 達成したい 仏の良い性質—それは 添付ファイル?

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): いろいろな欲求がありますし、 吸引 または欲しい。 何かの良さを誇張し、この誤ったイメージを構築することを伴う場合、あなたはそれを欲しがり、あなたは しがみつく それに、つまり 添付ファイル. しかし、あなたが誇張ではなく、良い資質を見ることができ、それらを達成することができ、それを達成したいと思うことができるとき、それらの資質を得たいというそのような欲求は非常に合理的です. もしあなたが感じる精神状態に達したら、 仏. 私はなる必要があります 仏 私は最高になりたいので、それらの資質を持ちたいからです。 それで、みんな私にリンゴとオレンジを提供してくれるだろう…」 —それでは、何かがおかしい. しかし、すべての願望や欲求が汚れたものというわけではありません。

別の例として、人々がこう言い始めたら、 したがって、私が祈ると 仏、彼は私の人生を完全にひっくり返すことができ、メルセデスベンツと私が望む他のすべてのものを私に与えることができます. それは間違いなく誇張された見方だろう 仏. いくつかの仏教国では、人々は何を意味するのかについて間違った考えを持っています。 仏 は。 時々人々は祈る 仏 他の人々が神に祈るのと同じように。

対象： の資質は 仏 聞き手の資質とは別ですか？

VTC: 物事は相互に依存しています。 誰もが、今でも私たちの間で、すべてを別の方法で聞いています。 私たち一人一人は、自分のフィルターを通して教えを確実に聞いていました。 上座部仏教と大乗仏教の XNUMX つの平行したトラックについてのあなたの主張は本当に良いと思います。 仏、しかし、論理的には、彼らの考え方のために、それは彼らにとって異なることを意味していました. そして、それは彼ら自身の考え方で完全に理にかなっています。

の資質は 仏 リスナーとは別？ それらは相互依存しています。 物事は、宇宙で孤立した出来事として起こるわけではありません。 起こっていることはすべて、他の何かとの関係で起こっています。 だから、 仏はっきりと聞こえる聞き手がいるので、 さんのスピーチははっきりしています。 それは、それを聞いたすべての人がはっきりと聞こえるという意味ではありません。 そして、 仏のスピーチは聞き手に関係なくクリア？ 今、これは興味深いものです。 電波を出しているときは電波がありますが、音が出るのは誰かがラジオをつけているかどうかにかかっています。 さて、ラジオをつけていないからといって、電波がない、音がない、とは言えません。 音はありませんが、音の可能性はあります。

なぜ彼らは 仏さん ボディ、スピーチと心？ そのせいじゃない 仏さん ボディ、スピーチ、マインドは XNUMX つの大きなカテゴリであり、それぞれに大きな線が引かれています。 諸仏の資質が以下の観点から論じられる理由 ボディ、スピーチと心は私たちが持っているからです ボディ、スピーチと心、それで私たちはそれがどのように表現されるかに関係することができます

対象： Status 仏 常に他の人に利益をもたらす方法で現れますが、なぜ誰もが利益を得るわけではないのですか?

VTC: 釈迦牟尼を見ると 仏 彼のいとこであるデーヴァダッタは、釈迦牟尼を殺そうとしたために何百万年もの間地獄の領域に行ったので、釈迦牟尼が衆生に利益をもたらすためにどのように顕現したかを尋ねることができます。 あまりに情けなかったのではないですか？ それによってデーヴァダッタを地獄に送ったのだから顕在化すべきではなかったのか？ それはある意味で非常に論理的です。

別の見方をすれば、何かが起こるたびに良い結果だけが得られるとは期待できないと思います。相互依存のすべてがあるからです。 の 仏 彼の側からは非常に純粋に行動していますが、それから恩恵を受ける人もいれば、デーヴァダッタのような他の人は否定的なものを生み出すでしょう. カルマ. ですから、これらすべての顕現において、ブッダは害よりも利益をもたらすことができるという考えだと思います。 ですから、劣等感を持っている人を直接助けることはできないかもしれませんが、ある夜、その人が夕食を作ってくれたので、何らかの因果関係を築くことができたのです。 ちょうどその中に 仏の人生において、彼は非常に多くの異なる人々と非常に多くの異なる関係を築いてきました。 そして、それは非常に異なる方法でした。 彼が彼らに与えることによって恩恵を受けた人もいます。 彼に与えることで彼が恩恵を受けた人もいます。

　 仏、彼の側から、私たちをセットアップしません。 私たちは100人のグループ全体にいるかもしれません。 仏 他の 99 人に利益をもたらしている可能性がありますが、利益を受けていないのは私たちだけです。 仏 私たちの考えをコントロールすることはできません。 そして、最初は物事がうまくいっているように見えても、最後には頭がおかしくなってしまうことがあります。 しかし、それが起こった場合、それはそうではありません 仏 私たちを設定します。

仏との関係で生み出された負の業力

対象： [聞こえない]

VTC: ここにはXNUMXつのことがあります。 まず、祈りの中で「神の存在を不快に思うこと。 仏」とは、この地上に仏がいてほしくない、存在してほしくないという意味です。 仏の教え。

一般的に、彼らは私たちが 仏 または 菩薩 そして私たちはネガティブを作ります カルマ 動揺したり、悪い言葉を発したり、その他何でも カルマ 誰かに同じことをするよりも重いです。 なんで？ 相手が誰であるか、彼らの資質のために。 そして、それはそうではないことがわかります 仏 否定性を生み出すように私たちを設定しています。 むしろ、私たちをそれほどイライラさせているのは、私たちが心の中に持っているあいまいさです。 そのあいまいさが、負の印象を与えているのです。

だからそれは好きではありません 仏があなたを設定し、あなたがに厄介だからです 仏、あなたは悪いものを作ります カルマ. しかし、あなたは私たちが自分自身を覆い隠していることを自分の心で見ることができます. これは普通の人にも時々見られます。 たとえば、私たちは「ああ、私の両親はこれをしなかった、あれをした、あれをした…」と考えて育ちます。 そして、あなたはこれをします 瞑想 私たちの両親の優しさを認識すると、「うわー！ 彼らは私にとても恩恵をもたらしました。 どうして今まで見えなかったの？」 そして、両親ではなく、私たち自身の無知が心に痕跡を残すものであることに気づき始めます.

会った方が良いと言われています。 仏 そしてネガティブを作る カルマ 会わないより 仏 まったく。 少なくともあなたはカルマと接触しています。 何らかのつながりがあります。

対象： 認識しますか 仏 彼が私たちに現れたら？

VTC: あなたは期待していません 仏 金色の光を放つ象に乗るようなものです！ マイトレーヤのビジョンを得るために長い間瞑想していたアサンガの話を知っていますか? それを覚えていますか？ そして弥勒は犬の姿で現れた？ そして、アサンガが心を浄化して初めて、それがずっとマイトレーヤだと認識できたのでしょうか? 彼はマイトレーヤを肩に乗せ、村を通り抜け、「マイトレーヤを見た！ マイトレーヤを見てきました！」 そして、他の誰もがこの犬を見て、彼は愚かだと思いました!

パスに沿ってオープンマインドを維持する

対象： [聞こえない]

VTC: あなたは、信仰の役割とは何かを問うているのです。自分にとって完全に意味をなさないものを聞いて、どうすればよいのでしょうか? まったく意味が分からなくても、あなたはそれをしているかもしれません。 なんで？ あなたの中に、完全には得られない何かがあると感じる何かがあるからです。 それには、そのような心を開いておくことが必要です。 しかし、自分の限界を認識していると、完璧な順序で並べることができないからといって、完全に捨てることはできません。 言葉では言い表せませんし、論理的には言えませんが、ここで何かが起こっているのを感じます。 でも、これを続けていれば、おそらく私の心はより明確に認識できるようになり、それがより直接的に私の心に届くようになるでしょう。」

　 仏 「自分で試して、自分の経験で証明しない限り、何も信じないでください。」 しかし 仏 「何もわからないからといって、窓から投げ捨てなさい」とは言いませんでした。 西洋で私たちが非常に苦手としているのは、灰色の領域です。 それを試すためのある種のスペースを自分自身に与える必要があります。 私たちはここで何かが起こっていると感じているので、何が起こっているのかを見て、それが私たちをどこに連れて行くのかを見て、より多くを学び、より多くのことを体験してください. 私は確かにそうしていることを知っています。 個人的に言えば、私の心が抗議することもあれば、「ちょっと待って。 わかりませんが、ここで何かが起こっています。 ここで何かが起こっていることは間違いありません。」 それは非常に興味深いです。

XNUMX月のカーラチャクラの教えで、彼らは長寿を遂げました プージャ 最終日に法王のために。 法王が帽子をかぶると、さまざまな学校の指導者が全員帽子をかぶる場面がありました。 そして、彼らはこのブロケードとダンス、そしてこのすべてを持っていました. そして、私の心の一部は、「このすべての道具、帽子、ブロケード、このがらくたは何ですか？」と思っていました。 そして、私の心の別の部分は次のようになりました。 私にはわからない、非常に特別なことが起こっています。」 そして、これらXNUMXつのことが私の心の中で同時に起こっていました。 ですから、他の部分に耳を傾ける必要があると思います。 この場合、何らかの文化的なものがあるかもしれませんし、西洋ではこれらの帽子をすべて必要とするわけではないかもしれませんが、それには他にも多くの真実があるかもしれません。何か特別なことが起こっているということです.

空を悟って仏を見る

対象： [聞こえない]

VTC: 問題は、見ることです 仏 人格として、人物として、あなたに多くの困難を与えます。 あなたは見るという考えが好きです 仏 抽象的なものとして、しかし言語の多くは、 仏 個性として。

私はまったく同じことに出くわしました。 そして私は、彼らがこの種の言葉を使っているという一時的な結論に達しました。 それは、ほとんどの人が手がかりになる言語の種類です。 しかし、他の人は同じ言語を見て、それを抽象化する必要があるかもしれません. ですから、「ここにあるのは 仏 これらの資質を持っている人」と私たちは言います。仏.' そしてそれを超えて、何もありません 仏 ほら、皆さん」 普通の耳で聞くとそこに個性があるように聞こえます。 仏. しかし、空を本当に理解すると、そこには誰もいません。

仏の性質

対象： [聞こえない]

VTC: あなたはについて話すことができます 仏さまざまな方法での性質。 しかし、それは私たちにとって本当に強調されています。 仏 彼の白い雲の上にいる神として、私たちの間には橋渡しできないギャップがあることを。 それは外部がないという意味ではありません 仏. それは極端でしょう。 しかし、外部があると言うには 仏、そしてそれがすべてであり、彼は雲の上に座っていて、白いひげとすべてがあります-それも極端です. を見て 仏の性質は、私たちにそれを理解させるのに非常に役立ちます。 前回、因果帰依と帰依帰依についてお話ししたのはそのためです。 結果の避難所は私たち自身のものです 仏 完全に明白な形の自然。 なので、可視化すると 仏、ダルマ、 サンガ 私たちの前では、「それは私のものだ」と考えています。 仏 自然は完全に明白な形でそこに投影されます。」

ということで、そろそろ閉店させていただきます。 これらすべてについてお互いに話し合うことを本当にお勧めします。 そういうことを話し合ったり、自分で考えたりすることで得られることはたくさんあると思うからです。 チベットの伝統では、自分の理解に関しては、教師から約 25%、友達と話すことから約 75% を得ると彼らは言います。 それが彼らがこのすべての議論をする理由です。 本当に便利だと思います。 常に 25% が教えられ、75% が議論されるわけではありませんが、議論はこの部屋に限定される必要はありません。 他の時、他の場所があるかもしれません。

この教えは、 ラムリム または悟りへの漸進的な道。

1. 「苦しみ」はVenの翻訳です。 Chodron は現在、「不穏な態度」の代わりに使用しています。 ↩