來自塔拉的慈悲

白度母儀軌中觀想的解釋

這個演講是在白度母冬季閉關期間進行的 舍衛城.

  • 度母是智慧的象徵
  • 度母相貌的象徵意義
  • 標誌和標誌
  • 度母善意地看著我們,而不是評判

白度母閉關 18:修行觀想和 口頭禪 朗誦(下載)

現在讓我們繼續白度母儀軌。 我們已經完成避難 菩提心,終於過了一個月。 歡呼! 這真的非常重要,因為如果我們缺少這些,那麼接下來的內容將沒有太多意義。 所以皈依並產生 菩提心,現在我們開始實際練習。

儀軌接著說:“在你的頭頂之上,一切諸佛的出世間智慧現現為白度母。”

“在你的頭頂之上……”皇冠——就在你的頭頂之上。 不用擔心它是碰到你的頭,還是高出一英寸,還是四英寸。 沒關係。 一切諸佛的出世間智慧顯現為度母。 換句話說,度母不是某個人。 不是聖度母,也不是度母神,或類似的東西; 但是度母是一個像徵性的代表,是所有佛陀平等分享的超然智慧的象徵性表現。 任何人是 在他們的心流中發展了這種智慧,以及慈悲等等。 度母就是這種智慧的一種體現。 她在你的頭頂上,與你面對著相同的方向。

“她 身體 具有輻射的白光的性質。” 不要想著雕像。 不要考慮二維圖片。 在你的頭頂上有一個由光構成的三維度母。

“……一張臉,兩條胳膊。 她的右手放在膝蓋上,做出授予無上證悟的姿勢。” [右手]的手掌[朝]外。 她的左手放在胸前,握著一朵優婆羅花的莖。 因此,在她左手的無名指和拇指之間,也就是她的心臟處,有在她左耳附近盛開的優婆羅花的莖。

“她很年輕,很漂亮,而且是金剛坐姿。” 金剛坐法是左腿放在右大腿上,然後右腿放在左大腿上。 有人說是蓮花盤,其實是金剛盤。 她就這樣坐著。

“她擁有一個人的所有標誌和標記 ” 這源於古印度文化。 它改編自古印度,有一些偉大的人, 世尊,誰在精神上實現了。 他們都有 32 個主要標誌——比如他們頭上的皇冠突起,這裡的捲曲,他們的牙齒排列方式,長耳垂,等等。 他們有 32 個標記和 80 個標誌。 他們通過積累某些類型的功德來獲得這些。

這在 阿毘沙摩耶拉姆伽羅清明莊嚴. 它解釋了什麼樣的 因果報應 你這樣做是為了獲得這些特定的物理標記。 度母擁有所有這些跡象和標記。 她還有七隻眼睛:一隻在她的額頭上,然後是她的手掌,還有她的普通眼睛,然後是她的腳底。 她滿懷同情地看著外面的世界。

我們通常會分心地看世界。 但她沒有那樣做。 她滿懷同情地看著外面的世界。 她以完全的接納和慈悲心看著你和你周圍的眾生。 這是非常重要的一點。 Tara 不會坐在那裡板著臉說:“昨天,你的 Tara 練習太糟糕了。 我今天不想來。 昨天你對我的想像太糟糕了。” 塔拉只是不喜歡那樣。 事實並非如此。 [笑聲]

這一點很重要,因為我們很容易評判自己和批評自己。 如此之多以至於我們認為泰拉和宇宙的其他部分有相同的判斷和批評。 根本不是這樣。 所以,想像一下 Tara 滿懷善意地看著你。 “嘿,好吧,你昨天練習了。 那挺好的。” 即使你沒有,塔拉也會說,“好吧,你昨天沒做,但今天試試。” 所以你總是會遇到一些令人鼓舞的事情,而不是你自己判斷性思維的投射。

她就是那樣看著你。 她也這樣看著所有其他有情眾生。 所以你無法忍受的人——度母慈悲地看著那個人。 現在,不要因此開始批評塔拉,說,“看,塔拉,如果我們要建立關係,你必須站在我這邊,我受不了這個人。” 你與 Tara 建立關係的方式與普通關係非常不同。 你不要求塔拉站在你這邊。 度母引導你開悟,所以我們的想法是嘗試並追隨度母,例如。

好的,從可視化開始。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

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