避難
避難
尊者圖登卓龍 
白度母冬季靜修會 2010-11 
2010 年 12 月 5 日 這個演講是在白度母冬季閉關期間進行的 舍衛城.
我們為何皈依
我們已經談了一些關於白度母的事，她是誰以及她與諸佛的關係。 一方面，她可以被視為一個特殊的 佛; 或以那種形式證悟的有情眾生； 或諸佛一切知心之現現。 看待白度母的方式有很多種。 Sadhana 開始於 避難. 我們所有的修行都是從皈依開始的，因為 避難 是在我們自己的頭腦中明確區分我們的精神道路是什麼。 這非常重要，因為如果我們不清楚我們的修行之道是什麼，那麼我們就無法修行得很好。 我們去這裡，去那裡，我們搖擺不定。 所以我們在這裡說，“我 避難 直到我在 佛, 佛法和 僧伽” 這是對我們所遵循的精神傳統以及我們的實踐是什麼的聲明。
三寶：佛、法、僧
佛, 佛法, 和 僧伽 被稱為 三顆寶石。 “ 佛 是上師通過自己的經驗發現了證悟之道，然後出於慈悲心將它傳授給這個世界上的其他人，以引導我們走向解脫和證悟。
佛法在某種程度上可以被視為教義； 換句話說，在更嚴格的意義上，佛法是 真路 和真正的停止。 換句話說，那些親見實相的眾生在心流中的證悟； 和不滿意的停止 條件 以及由於了悟實相的本性，他們的煩惱也[止息]了。
僧伽 we 避難 是所有直接感知現實本質的人。 有時人們會用這個詞 僧伽 意思是佛教團體，但這不是這個詞的嚴格含義。 稱一個佛教團體為 僧伽 可能會非常混亂，因為我們真的不 避難 在和我們一樣迷茫的人群中。 我們和他們一起練習，但實際 僧伽 we 避難 是那些對現實有直接感知的人。
可視化
當我們練習 避難 在這裡 度母修行，在我們面前的虛空中，我們想像白度母。 我們所有的可視化都是由光構成的； 我們想像它們是光，不是白度母的雕像或照片，而是一個具有 身體 由光製成。 其他諸佛菩薩都圍繞著她。 我們想像自己被所有眾生包圍著，我們正在帶領他們皈依度母和諸佛菩薩。
正是有了那種心，然後是我們說的觀想，“我 避難 直到我在 佛, 佛法和 僧伽” 當我們這麼說時，我們接著想像光從度母和其他諸佛菩薩進入我們，淨化我們因 佛, 佛法, 和 僧伽; 並帶來大家的祝福 佛, 佛法, 和 僧伽，他們的靈感，進入我們的思想流，這樣我們就可以獲得他們的品質。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
