四無量

• 是什麼讓這些品質“不可估量”
• 快樂的因與苦的因
• 我們的思想如何傾向於非常有偏見以及我們如何對人進行分類

白度母閉關11：四無量（下載)

讓我們繼續修行。 我們之後 避難 並生成 菩提心，然後是四無量偈。 我們所擁有的是四無量心的簡稱； 如果您願意，您還可以在您的 冥想.

無法估量的愛

它的開頭是“願一切眾生獲得快樂及其因緣”。 那是無法估量的愛。 之所以稱為無量，是因為它延伸到無量或無量的眾生； 它被稱為無量，因為你將它發展到無限的程度。 順便說一句，我們講眾生，就是指除佛以外的任何有心的眾生。 佛不是眾生。 但它可以從非常小的生物到人類。 它不包括植物； 據說它們在生物學上是有生命的，但沒有意識。 請不要給我發很多問題，問我為什麼不； 你可以看看我的一本關於這方面的書。

愛，第一個：愛的定義是祝愿幸福及其原因。 這不僅僅是幸福； 這也是幸福的原因。 它真的讓我們思考，什麼是幸福？ 我們認為幸福就是得到我們想要的一切，但請再考慮一下。 那是真正的幸福嗎？ 得到你想要的一切？

無量的慈悲

第二個是“願一切眾生離苦及其因”。 在那裡，苦難意味著任何不受歡迎的經歷。 這不僅意味著身體或精神上的痛苦，還意味著擁有一個事實 身體 和在煩惱和影響下的心 因果報應 是不希望的或不令人滿意的。 因此，希望眾生擺脫它就是慈悲。 所以，再次，要離苦。 梵文和巴利文的詞是 dukkha：不令人滿意的經歷及其原因。 它讓我們思考，什麼是不滿意的體驗，是什麼原因造成的？

這是我們不知道的大事：幸福的原因是什麼，痛苦的原因是什麼？ 我們認為我們知道，但實際上我們對此一無所知。 我們做很多事情都是為了快樂，結果卻是痛苦，不是嗎？ 這事兒常常發生。 然而，我們仍然做著同樣的舊事，以為下一次會給我們帶來快樂，但它們仍然給我們帶來痛苦。 有時我們會做一些我們認為會讓我們痛苦的事情，但實際上它們會讓我們快樂。 當我還是個孩子的時候，我的父母讓我做各種我不想做的事情，他們說：“做吧，試試吧，你會快樂的。 我不想做那些事。 其實我父母是對的； 我玩得很開心。 但他們不了解佛法。 這才是真正帶來幸福的東西。

無法估量的同情喜悅

第三無量是：“願一切眾生不離無憂。 極樂。” 這裡無憂無慮 極樂 可以指輪迴或真正無憂時的良好重生 極樂 是 極樂 當我們在煩惱和煩惱的影響下擺脫重生時的解脫 因果報應. 願那是無量的快樂。

不可估量的平靜

第四句是：“願一切眾生安住於舍，無偏見， 附件 和 憤怒。” 平等心是一種不受束縛的心 附件 給朋友， 憤怒，不喜歡其他人，對陌生人冷漠。 這是一種對每個人都平等開放的思想。

這就是四無量心，我想更深入地談談它們，因為它們對於解決我們與他人相關的許多問題非常重要。

我們的思想往往非常有偏見，正如它在最後一個中所說的那樣，“沒有偏見， 附件 和 憤怒。” 我們往往如此偏頗。 對我好的人，喜歡我的人，同意我的人，給我東西的人——或者給我我想要的東西的人——這些都是我愛的，我依戀的，我永遠不想的朋友分開。 批評我的人，妨礙我的人，不同意我的想法的人，挑剔的人，給我不想要的東西的人：這些人是敵人，我對他們有很多仇恨和厭惡。 其他不以某種方式與我互動的人，他們只是……什麼都不是。 我不在乎他們。 就好像他們沒有感情一樣。

我們陷入了這三種感覺 附件、厭惡和冷漠三類人的關係：朋友、敵人和陌生人。 根據我們對這三類人的看法，我們陷入了很多非常困難的境地，變得像一個情緒化的悠悠球。 然而，根據他們對待我的方式，基本上是我們自己的思想把某人變成朋友、敵人或陌生人。 因為我是宇宙的中心，對吧？ 我很高興你同意！

在即將到來的會談中，我們將更深入地探討這些不可估量的問題。 與此同時，只要觀察你的頭腦如何根據他們與你的關係——宇宙的中心——將他們分類為朋友、敵人和陌生人。 或者，它們與其他對作為宇宙中心的你很重要的人或事物的關係。 只需觀察這是如何發生的。 你如何對人進行分類。 那麼你如何產生三種情緒： 附件、厭惡和冷漠。 那麼，在那之後會發生什麼？ 你如何對待這三類人。 你的行為對自己和他人的結果是什麼？

對此進行一些研究，了解系統現在是如何工作的，這將幫助我們看到有缺陷的思維方式，然後這將使我們敞開心扉，以不同的方式看待事物。