從度母流出的光和花蜜
白度母儀軌中觀想的解釋
尊者圖登卓龍 
白度母冬季靜修會 2010-11 
2011 年 1 月 10 日 這個演講是在白度母冬季閉關期間進行的 舍衛城.
- 想像進入我們的光
- 把我們的身體想像成輕的、接受的血管
白度母靜修 20：光與甘露的修行觀想（下載)
讓我們繼續白度母儀軌。
我們已經到了避難的地步 菩提心. 我們觀想白度母由光在我們的頭上和從 擔 在她的心中，所有的光芒都熄滅又聚集：所有失去或被偷走的生命力，所有五種元素的能量，所有世間眾生和擁有 神功 長壽，諸佛菩薩的加持。 所有這些都被吸收回 擔 和 口頭禪 塔拉心中的信件。 那就是我們所在的地方。
現在它說從 擔 在她的心中，光明和甘露現在流入你的 身體. 所以從 擔 在塔拉的心中，從 口頭禪 周圍的字母 擔，光和花蜜流入你的 身體. 他們通過塔拉下來，然後通過你。 不要認為你的頭顱骨很硬，所以，就像花蜜擊中它並濺出一樣。 不，花蜜直接流下來，好嗎？ 直接進入你。 你也可以想像花蜜在你的外面 身體 也清潔你的外部 身體. 但特別是我們想想想它真的進入了我們的內心。
光和花蜜充滿你的整個 身體. 是的？ 在你的任何地方 身體 被填滿了，不只是你的頭，好嗎？ 你必須意識到你的整個 身體: 甚至你的部分 身體 傷害，即使是你的部分 身體 你忽略的，甚至是 身體 可能有壓力，或者可能帶有某種不舒服的感覺或記憶。 光和花蜜剛剛降下來，它無處不在。 它不會進來，但因為你的胃疼，它會繞過你的胃。 不，它適用於所有 身體.
在這裡，你真的很想記住這一點。 不要想你的 身體 太難了，因為如果你這樣做了，光和花蜜就無法通過。 你必須考慮你的 身體 幾乎就像一個接受的空容器，因此 佛以這種光和甘露的形式得到的祝福可以降臨到你身上。
有不同的時間做不同的正念 身體 冥想。 當我們在做 四個正念的建立，那個時候，我們記得所有的五臟六腑和一切，因為那是為了看到 身體 噁心到讓我們釋放 執著 到 身體 以及在輪迴中重生的願望。
但是，當我們這樣做時 冥想，它的目的完全不同。 所以我們考慮我們的 身體 以不同的方式。 這裡我們的 身體 更輕，更空洞，更容易接受。 我們不一定能想像我們身體裡的所有器官和物質 身體， 好的？ 如果它很痛，如果你的 身體 在某些區域疼痛，光線和花蜜會去那裡，他們會按摩該區域並釋放緊張感，或者用光線填充它，或類似的東西。 你真的要去讓光和花蜜無處不在 身體——這很重要。
我們今天就到此為止，下次再繼續。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
