無量的慈悲
無量的慈悲
尊者圖登卓龍 
白度母冬季靜修會 2010-11 
2010 年 12 月 24 日 這個演講是在白度母冬季閉關期間進行的 舍衛城.
- 同情與寬恕密切相關
- 原諒自己的必要性
- 寬恕是放手 憤怒
白度母閉關十三：無量悲心（下載)
我們所說的四無量心中的第二個，“願一切有情眾生離苦及其因”，是慈悲心。 慈悲與寬恕密切相關，因為慈悲是希望有情眾生從痛苦及其因緣中解脫。 憤怒 想要他們受苦及其因； 寬恕是放手 憤怒, 釋放 憤怒. 要對他人有同情心，我們必須能夠原諒他們。
我們也必須能夠原諒自己。 有時，我們在生活中犯了錯誤，然後我們真的很沮喪，說：“我是個失敗者。 我是一場災難。 難怪一切都出錯了，廢話，廢話，廢話……”這種自我貶低就像對別人所做的有害事情懷恨在心一樣不切實際。
事實是，無論是我們還是其他人，人們都會犯錯誤。 我們可以選擇堅持我們的 憤怒 為他們或為我們自己，但堅持 憤怒 只會讓我們痛苦。 當我們學會原諒自己的錯誤時，我們也可以原諒別人的錯誤。 這打開了對他們產生同情心的大門。
如果我們仍然懷恨在心，慈悲就很難了，不是嗎？ “我怎樣才能讓他們遠離痛苦呢？ 他們傷害了我！ 我有報復的權利！ 他們應得的！” 我們走自己的潮流 憤怒 給我們一種力量感。 這完全是荒謬的，因為受此啟發 憤怒 報復； 我們只是創造更多的負面 因果報應 並在今生和來世得到更多的苦果。
寬恕只是我們放下我們的 憤怒. 這並不意味著其他人所做的是正確的。 這並不意味著它沒問題。 這只是我們決定我們厭倦了生氣，因為 憤怒 傷害我們。
當我們希望他人有慈悲心時，我們希望他們沒有痛苦。 每個人都會經歷不同的痛苦，所以我們希望他們擺脫任何特定品牌的束縛。 不只是苦，還有苦的因。 我們希望人們和其他眾生也擺脫無知， 憤怒和 附件. 這是讓他們和我們製造痛苦的最大原因——真正的原因在我們自己的頭腦中。 如果我們希望有情眾生免於痛苦及其原因，我們希望他們免於貪婪、孤獨、偏執、焦慮、自卑、傲慢，無論是什麼那是他們心中的污穢，促使他們做出有害的行為。 如果他們從那些極具破壞性的心理狀態和有害情緒中解脫出來，那麼他們就不會做出破壞性的行為。 我們也不會。
當我們對自己有同情心時，我們同樣希望自己擺脫我們的 憤怒，還有我們的貪婪，我們的叛逆，我們不為他人著想，等等，等等。 以那種方式，也延伸愛：希望自己和他人擁有快樂及其因。 我們不應該認為愛和慈悲只是對其他人的； 我們是沒有價值的有情眾生，不值得。 因為我們說：“願一切有情眾生得樂及其因，離苦及其因。” 所以“所有人”必須包括我們。
我們必須能夠與自己和解； 帶著寬恕、誠實、不傲慢，以及對自己的某種愛和同情。 這也可以擴展到其他人，因為我們和其他人完全一樣：想要快樂，而不是想要痛苦。
所以那裡有很多練習，對吧？
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
