英年早逝

英年早逝

這個演講是在白度母冬季閉關期間進行的 舍衛城.

  • 了解我們寶貴的人類生命是稀有而寶貴的
  • 死亡是確定的,死亡​​時間不確定
  • 的重要性 純化 在練習上

白度母閉關第15回:早逝(下載)

我們即將結束為期三個月的度母閉關的第一個月,今天我們有數十億和數万億的無限白度母落在我們的頭上[外面正在下雪]並溶解直到我們完全連接。 我一直在想我想和你分享關於修行的什麼。

死亡與無常

這幾天我一直在想白度母,她一直告訴我要想一想死亡和無常。 我們有很多關於不同佛陀的非常美麗的修行,這是唯一真正要求我們思考過早死亡的修行,我們會發生什麼,以及我們如何不能擁有我們想要的和我們想要的壽命.

對於我們這些已經進入珍貴的人身的人來說,它使今生變得更加難得和珍貴。 這幾天我一直在想白度母; 她試圖引導我並激勵我做什麼? 我回去重訪了 拉姆林 冥想 關於死亡和無常。 我不知道你們其他人怎麼想,但我通常有一種理智的理解,即死亡是必然的:我可以在腦海中到達那裡。 現在我快 56 歲了,我什至無法想像我是怎麼來到這裡的——死亡在遙遠的未來某個地方出現在地平線上,但它正在一點點靠近。

死亡時間不確定

裡面還有第二點 拉姆林 冥想 死亡時間不確定。 這就是我一直在思考的問題,因為修行中的整個想法是我們正在努力淨化負面影響 因果報應 以及令人不安的態度和疾病、干擾以及過早死亡的危險的原因。 所以我們到了。 我們已經獲得了這個美麗而珍貴的人類重生,並且由於一些道德紀律和保護生命,我們中的一些人至少活到了 55 或 56 歲,希望我們能活得很久很久。 但是在我們的思想流中的某個地方,至少這是我過去幾天一直在思考的方式,以真正加深我對 拉姆林 禪修,是自無始以來,我在某處創造了過早死亡的因。 它在外面的某個地方。 我不知道,因為我不是 ,但它就在那裡。

我這樣想是因為在我無數世的某個時候或許多次中,我以隨喜心傷害了另一個有情眾生。 我喜歡折磨他們、殘害他們、毆打他們、殺死他們、把他們切成小塊,並且很高興我做到了。

我獲得了這個美麗而珍貴的人身,它的壽命至今還在繼續; 也許通過大量的道德紀律,我已經養成了長壽,而在這背後的某個地方是消極的 因果報應 也許有一天,我們一直都看到,人們只是進入他們的生活,他們的生活被切斷了。 無論他們是 15 歲還是 75 歲,這個世界上有些事情可能會因為這種負面影響而導致過早死亡 因果報應 成熟。

人們在各個年齡段都會死亡

九點死法第二點 冥想 就是死亡時間不確定。 沒有確定性。 人們在各個年齡段都會死亡。 我們了解,至少在知識層面上我了解。 然後 拉姆林 繼續:死亡的機會更多,而活著的機會更少。 在我們一天的過程中,我們投入了大量的精力來保暖、保護自己、餵養自己,並保持這一點 身體 每天活著需要很多能量。

這些年來,我多次讀到人們在努力衣食住行的過程中不幸夭折; 他們是否被一塊食物噎住了,或者他們在更換木瓦的時候從屋頂上掉下來了,或者他們出去了並且低估了天氣 條件 並死於體溫過低。 他們在這裡,基本上只是照顧他們的身體需求和這種負面影響 因果報應, 誰知道呢 合作條件 已經成熟,並切斷了他們的生命。

所以這個生命,儘管它是多麼寶貴,但卻是極其脆弱的。 在這個退化的時代,我們有各種各樣的疾病。 我們有尖銳的物體,我們有荊棘,我們有病毒,我們有細菌,我們有結冰的道路,我們有失去立足點的馬,摔倒在人身上。

淨化的重要性

度母在這個修行中告訴我的是,“Semkye,你已經獲得了寶貴的生命。 盡可能深入和真誠地淨化。” 這是修行的一部分,美麗的光和甘露正從她心中的潭中傾瀉而下,傾瀉而下以淨化所有因和 條件 這可能會帶來疾病,使練習變得困難。 疾病:我不知道你們怎麼想,但是當我生病並且感覺不舒服時,我的心很難專注於佛法、使用它並把它帶入正道,我也是隔開。 我太擔心我的健康,我的未來,更不用說那些意想不到的事情會迅速結束我們的生命了。

這有點像我們是輪迴中的這些小車。 我們有這些充滿生命力或生命能量的油箱,但油表壞了。 這已經夠難消化的了,但是在這條線上的某個地方,有什麼東西會切斷氣體,我們不知道什麼時候會發生。 或者是什麼原因和 條件 我們已經創造了,我們將其牢記在心以實現這一目標。

這是一種專門幫助我們淨化,或至少消除或減輕業力印記的靈修法門,業力印記可能會給長壽幸福的人生帶來巨大障礙,以便我們繼續修行佛法。 此外,繼續創造因緣和 條件 有另一個寶貴的人類再生,另一個,另一個,另一個。

白度母讓我有機會審視自己對死亡的自滿情緒。 事實上,我認為因為我身體健康而且我住在修道院,所以我以某種方式受到保護免受自己的負面影響 因果報應. 那根本不是真的。 這個做法和這個 冥想 關於死亡和無常,以及我不想要因和無常的事實 條件 以英年早逝來切斷這寶貴的生命——因為我在生命中很晚才認識佛法,我還有一些事情要做——我不希望它被切斷,如果可能的話。 我要修持佛法,直到我成為一個很老很老的比丘尼。

所以我用白度母修法讓我重新正念生命是多麼寶貴,我必須淨化任何因緣和 條件 可能在我的腦海中創造一個短暫的生命或充滿許多障礙的生命。

願白度母給予你、幫助你、激勵你一路走下去。

尊者土登森吉

文。 Semkye 是修道院的第一位居士,於 2004 年春天來幫助 Chodron 尊者進行花園和土地管理。她於 2007 年成為修道院的第三位尼姑,並於 2010 年在台灣接受比丘尼戒。她在 Dharma Friendship 中遇到了 Chodron 尊者1996 年在西雅圖成立基金會。她於 1999 年避難。當 2003 年為修道院收購土地時,Ven。 Semye 協調志願者進行初步入住和早期改造。 作為 Sravasti Abbey 之友的創始人,她接受了主席的職位,為寺院社區提供四件必需品。 意識到在 350 英里以外的地方完成這項任務是一項艱鉅的任務,她於 2004 年春天搬到了修道院。雖然她最初並沒有看到未來的出家,但在 2006 年的觀世音禪修之後,她花了一半的冥想時間反思死亡與無常,Ven。 Semkye 意識到出家是她生命中最明智、最富有同情心的方式。 查看她受戒的照片. 文。 Semkye 利用她在景觀美化和園藝方面的豐富經驗來管理修道院的森林和花園。 她負責監督“提供志願服務週末”,在此期間,志願者幫助建設、園藝和森林管理。

有關此主題的更多信息