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動機和我們的尊嚴

動機和我們的尊嚴

這個演講是在白度母冬季閉關期間進行的 舍衛城.

  • 如何以健康的方式與機構和權威人士相處
  • 保持一種內在的尊嚴感,不依賴於別人如何對待我們

白度母閉關 09:動機與尊嚴(下載)


我想多談談動機,因為昨晚我們在看非暴力溝通的視頻時,馬歇爾·羅森博格 (Marshall Rosenberg) 講述了他兒子去新學校的故事。 他強調不要讓製度壓制你,讓你屈服,或者不要讓製度讓你反叛。 我一直在考慮這個問題,因為我們總是與機構保持聯繫。 社會是一個大機構,不是嗎? 家庭是,佛法中心是,工作場所是,監獄是,學校是——可以這麼說,所有團體都有自己的規則。 他們是那種方式的機構,無論他們是否是法律實體。

對他人的怨恨

無論我們碰巧是哪個團體的成員,我們總是必須與處於權威地位的人打交道。 即使在打棒球時,也有隊長和教練。 我們總是處於這種關係中。 通常,當我們遇到此類問題時,我們會以非常下意識的方式做出反應。 當我們在機構中遇到一些我們不喜歡的事情時,權威人物對我們說了一些我們不喜歡的話,那麼我們通常會做兩種事情之一:我們要么投降,要么我們反抗。

無論我們做什麼,我們仍然受到控制。 當我們投降時,我們對任何人或任何事物都懷有怨恨; 當我們反叛時,我們有同樣的怨恨,我們只是表現出來。 當我們反叛時,我們認為我們正在停止機構或權威對我們的影響,說:“不,我不喜歡你,滾開,我恨你。” 但實際上,我們為什麼要那樣做? 因為它對我們的影響太大了! 不一定是體力,而是精神力。 這是我們必須應對的精神力量。

我們不能總是處理外部情況。 有人可以解僱你——他們有權力這樣做。 如果你在監獄裡,有人可以給你戴上手銬。 如果你在一個家庭中,有人可以打你的屁股。 我們不能總是控制身體狀況,但我們需要學會用頭腦工作。 無論我們是出於恐懼而投降,還是出於恐懼而反抗 憤怒,我們的思想是不自由的。 它談到了同一點,不是嗎? 這是可悲的,因為我們有時會說,“哦,如果我投降,他們就有力量,如果我反抗,我就有力量。” 其實,根本不是這樣的。 無論哪種方式,我們的思想都受到我們錯誤思維方式的影響。

深入檢查您的體驗

我們該怎麼做才能擺脫困境? 我認為這是我們真正需要做很多工作的地方 冥想. 看看:“我對機構、當局有什麼樣的問題? 我的膝跳模式是什麼? 為什麼我感到如此危險?” 是的,可能存在人身威脅,但有時人身威脅並不是真正的問題。 這是我感到受到威脅的心理方式。 或者這是我對身體威脅的心理反應方式。 或者也許甚至沒有任何身體上的威脅,但我的思想只是不喜歡被告知該怎麼做。 我會自願參加那個! 其他人? 我和你們所有人一起生活過。 來吧!

我們必須看這個“我”的執取; 執著本有的我,看“我”的自負。 看看我們是如何持有那個“我”的,我們是如何害怕它會被外在的人做某事而抹殺。 真的嗎? 那個“我”會被抹殺嗎? 首先,那個本來就存在的“我”並不是為了被抹殺而存在的! 就像害怕稻草人會死; 死了還不算活著。

讓我們真正地向內找一找,看看我們如何才能保持內心的尊嚴感,這種尊嚴感不取決於他人如何對待我們。 我們在社會上習慣於對其他人如何對待我們做出反應,並根據其他人如何對待我們來獲得自我價值感。 如此之多,我們永遠被它所囚禁。 我們如何才能擁有自己的自我價值感,看到自己的優點,同時承認自己的缺點和局限性,而不依賴於別人說“你做這個,或者你做那個”,或者別人對我們的任何評價?

在輪迴中,我們要到哪裡去,而不必與那些說我們不喜歡的話、做我們不喜歡的事的人打交道? 在沒有人告訴我們該做什麼的輪迴中,我們要去哪裡? 我們一直在努力尋找那個完美的地方! 完美的地方,完美的婚姻,完美的朋友,完美的工作——沒有人會告訴我們做什麼我們不想做。 如果他們告訴我們做我們想做的事情,我們不會稱之為告訴我們該做什麼,對嗎? 只有當他們告訴我們去做我們不想做的事情時。 然後我們稱之為“告訴我們該做什麼”。 即使當他們告訴我們做我們想做的事情時,他們也告訴我們該怎麼做。

依靠我們的尊嚴感

我們要去哪裡,我們將不必處理這種情況? 輪迴在哪裡? 到處! 我不在乎你和誰住在一起或和誰打交道。 所以,如果我們能夠在與機構和當局的關係中找到一些和平,那將在這裡找到 [指著她的心臟]。 我認為這與我們相信自己、擁有自信、擁有不依賴於他人的正直感和尊嚴感有關。 能夠根據我們心中所知道的事情採取行動,而不必為此大張旗鼓地大肆宣傳——除非這樣做對他人有好處。

反正要考慮的事情很多,請好好考慮一下。 我們可以再討論一下。 但關鍵是,當我們做 冥想,我們不應該這樣做,“我正在反抗所有這些宗教事物”,或者,“哦,他們告訴我這樣做,所以我最好去做一個好孩子。” 你不想走任何一條路。 你想這樣做是因為你知道這樣做的價值; 因為你相信這種做法。 你已經用你自己的智慧做出了你自己的評估,你承諾去做; 你想這樣做是為了他人的利益。 你這樣做不是出於義務、脅迫、權威問題、叛逆或類似的原因。 為了利益眾生和獲得證悟,你是懷著真實、真誠、真誠的動機去做的。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

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