生命力與四大元素
生命力與四大元素
尊者圖登卓龍 
白度母冬季靜修會 2010-11 
2010 年 12 月 10 日 這個演講是在白度母冬季閉關期間進行的 舍衛城.
- 生命力的定義
- 生命力是如何分散的
- 如何可視化元素
白度母閉關 07: Q&A 生命力 (下載)
今天我想我會回答一些從遠方撤退的人提出的一些問題。
生命力
第一個是，“生命力的定義是什麼？” 我喜歡這樣的問題。 [笑]
所以在西藏傳統中，它是一個抽象的組合，所以它是 無常現象 那不是物質，那不是意識，而是生命力。 生命力[定義]，“被指定為生活狀態。 它是意識和溫暖的基礎。”
現在來自巴利語，來自巴利語 阿毘達磨，“有兩種生命力或生命力：使相關的心理狀態充滿活力的精神生命力和使物質充滿活力的物質生命力。 現象. 唯心命根是意為心所。” 所以它是一種意識，它是一種心理因素。 “它具有維持相關心所的特性，具有使它們發生的功能，顯現為建立它們的存在，其近因是要維持的心所。 而死亡就是生命力的切斷。” 那講得通。
再次來自巴利語的“物質生命系” 阿毘達磨, “是問題。 它是精神生命官能的物質對應物。 生命或活力被稱為能力，因為它對其附屬物具有支配性影響。 生命根具有維持……”（這是肉身生命根。）“……在它們存在的那一刻並存的各種物質。 它的作用是使它們發生。 它表現為他們存在的確立。 它的近因是要保持的四大元素。”
你問問題，我給你定義！ 我從未聽過更多關於生命力的解釋。 每當 度母修行 被實踐了，這是它假設你知道它是什麼的事情之一。
好，那麼第二個問題，“生命力是怎麼散失的？”
我不知道！ 在我看來，當你真的生病了，身體元素虛弱時，那意味著你的身體生命力正在瓦解。 當你的頭腦思維不清晰，你不能把事情放在一起時，你的精神生命力就會瓦解。 我不知道他們是如何分散或迷失的。 他們拒絕。
聽眾： 電視太多了。
尊者圖登卓龍（VTC）： 電視太多了。 是的，那也是。 因為當我們做愚蠢的事情時 身體 或者用我們的思想，我們的能量減少，我們生活的力量，我們生活的意願，我們生活的身體能力，可以根據我們對我們的行為進行增加或減少 身體 以及我們的想法以及我們如何使用我們的思想。
地、水、火、空氣和空間的元素
聽眾： 如何觀想或了解地、水、火、風四界以及空界的本質？
職業訓練局： 在古印度，這不是佛教，而是古印度的思想（以及西方物理學），他們談到有四五種元素：地、水、火、空氣、空間。 我們的 身體 是由這些元素組成的。 一些傳統將它們視為地球或水、火、空氣、空間的實際原子； 或者粒子，我應該說。 這些傳統中的其他人更多地將它們視為品質，例如，土是硬度和抵抗力。 水是流動的。 火是熱。 空氣就是運動。 空間就是空間，房間。
我個人更喜歡將它們視為品質。 我覺得這樣容易多了。 我們的 身體 擁有所有這些品質，當這些品質失去平衡時，我們就會生病。 如果我們的消化過程中沒有足夠的熱量或熱量過多； 例如，如果我們的肌肉硬度過高或不夠。 諸如此類的事情。 這是理解它的一種方式。
稍後我將討論的是我們如何可視化調用這些並將它們溶解到 Tara 中，然後它們下降到我們體內。 稍後我會在我們完成有關觀想的儀軌時談一談——如何做到這一點。
一個人也在問：“我們如何在修行結束時化解度母？” 當我們練習結束時，我會談到這個。 再一次，有人在問她的項鍊和飾品以及它們的含義。 當我們進入練習的那部分時，我也會談到這一點。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
