動機和業力

• 理解的重要性 因果報應
• 什麼是好的動機
• 在休息時間和工作時間保持明確的動機 冥想 會議

白度母閉關 08：動機與 因果報應 (下載)

我們在修白度母的時候，要對 因果報應. 這是因為我們正在與 因果報應 在實踐中。 首先，我們要淨化負面 因果報應，尤其是負面的 因果報應 這可能會縮短我們的生命或以其他方式乾擾我們的佛法修行。 換句話說， 因果報應 導致今生和來世痛苦的業力種子，遮蔽了心智，使我們無法獲得解脫和證悟。 我們也想創造功德，這很好 因果報應 滋養心靈。 一開始，我們 避難 並生成 菩提心. 這兩個對於這個過程極其重要 純化 以及在我們修白度母時積累功德。

特別是關於動機，一個好的動機是沒有 執著; 免於 憤怒、怨恨、報復； 並擺脫不明白如何做的無知 因果報應 及其效果。 這就是為什麼我們培養 菩提心 一開始，因為我們在那裡發願利益一切眾生。 這種動機與我們通常的動機截然不同。 我們通常的動機基本上會造成很多負面影響 因果報應.

因果報應 只是意味著行動。 它會在我們的腦海中留下印記或種子，或能量痕跡——無論你想如何描述它——影響我們未來的經歷。 我們的動機是決定一項行動是否有益的關鍵因素之一。 當我們出於某種感覺行事時 附件 對我們自己，例如，“我想要這個，我需要那個，給我這個，我活該，這個人傷害了我，那個人干擾了我的幸福，這個人欺負我，這個人批評我，”我們有任何一個 附件 為了我們自己的財富和我們的好名聲和甜言蜜語，或者 憤怒 以及對那些給我們相反意見的人的怨恨。 那麼，從長遠來看，我們出於這些事情的動機而採取的任何行動實際上並不符合我們自己的利益。

我們可能會得到一些直接的好處。 例如，如果你懷著 附件 和貪婪，你可能會立即從擁有這件事中獲益。 但從長遠來看，我們會在我們的思想流中留下這種印記，因為我們出於以下動機做出了有害行為 附件 和貪婪。 那會在我們今生、來世的許多痛苦中成熟，它會阻礙我們的精神成就。 這就是為什麼我們必須以 附件——這樣我們就可以放棄那些由它驅動的行為。

同樣與 憤怒：我們可能會得到一些直接的好處，“哦，我打了那個人的鼻子。 他現在會尊重我。” 好吧，我不知道他會不會真的尊重你，就像他會害怕你一樣。 恐懼和尊重是兩種截然不同的東西。 或者，我們可能會責備某人並說：“好吧，現在我報復了，給了他們一些他們自己的藥。” 但是，作為一個樂於造成傷害的人，我們如何看待自己呢？ 我們對自己感覺不太好。 這些行為也會留下惡業的印記，或惡業的印記。 因果報應，在我們的思想流中，這將在未來給我們帶來其他人批評我們，其他人毆打我們的情況。 同樣，完成的動作 附件 在未來人們竊取我們的東西的地方帶來結果。

然後，當然，我們已經完成了組合的動作 附件 或貪婪； 或與 憤怒/怨恨/報復； 和無知。 這是認為我們的行為沒有任何業力維度的無明，或者錯誤地認為什麼是好行為，什麼是有害行為。 所以人們可能會想，“哦，好吧，動物祭祀真的很好，它安撫了神靈，”或者類似的東西。 其他人可能會想：“哦，如果我報復了這些人，那我就是為了保護我的家族而上天堂。” 有了這些想法，人們可能會認為他們正在做的事情是積極的，但實際上是有害的，因為這樣做是出於對什麼是有益的和無益的行為的無知。

我們需要對 因果報應，並將其包含在我們的動機中，並在我們閉關時將其包含在我們的日常行動中。 如果我們有一個有害的動機去修行，那麼這個修行就沒有什麼好處，甚至可能有壞處。 如果在會議間隙，我們進行了粗言穢語、撒謊、竊取別人的東西、八卦、計劃我們的報復，以及類似的活動，儘管我們可能會坐下來 冥想 看起來非常聖潔，實際上我們餘生都在製造許多具有破壞性的身體、語言和心理行為。 這肯定會干擾我們正在努力做的好事 冥想 會話。

閉關，尤其是遠方閉關，不僅僅是我們的課程。 它創造了良好的動力，在休息時間嘗試不貪婪地行​​動，不 憤怒沒有 錯誤的看法——而不是仁慈地行事，耐心地行事， 堅韌, 以智慧行事。