奉獻與業力
奉獻與業力
尊者圖登卓龍 
白度母冬季靜修會 2010-11 
2011 年 2 月 28 日 這個演講是在白度母冬季閉關期間進行的 舍衛城.
- 奉獻的理由
- 功德是否被毀壞 憤怒
- 奉獻的方式
- 不同種類的奉獻詩句
我們將繼續討論奉獻精神。 上次我說我們迴向功德，以免它受到干擾 憤怒 or 錯誤的看法. 當我們研究 因果報應 我們了解到， 因果報應 一定會產生它的結果。 它不只是迷失在某個地方。 但它可能會受到阻礙，無法產生結果。 壞的情況下 因果報應, 如果我們這樣做 純化，那麼我們阻止負 因果報應 從成熟。 在賢惠的情況下 因果報應, 如果我們生氣或產生 錯誤的看法，那麼這就阻礙了 因果報應 從成熟。 你能感覺到它，你知道嗎？ 就像當你真的生氣的時候，然後你的大腦就會覺得，白痴？ 是的，確實如此，不是嗎？ 在某種程度上，它確實感覺你已經失去了內心的一切美好。
或者，如果我們的思想真的被 錯誤的看法，我們在想，“哦，沒有這樣的事情 因果報應 以及它的果效”，或者“眾生本性自私，不可能開悟”，“沒有任何輪迴，我深信不疑”。 這類 錯誤的看法 也將阻礙我們的善的成熟 因果報應. 我們致力於的原因之一是防止這種情況發生。
矛盾的說法
現在，我也遇到了關於這一點的相互矛盾的陳述。 每當他們教導迴向，上師總是說你迴向功德，以免它被毀壞。 但是，當你學習 菩薩化身 （寂天菩薩的文本），第六章，當你進入功德的數學以及什麼在什麼時候被摧毀時，他們說 憤怒 即使已經迴向，也會毀掉你的功德。 所以我還沒有解決這個問題。 我個人的傾向是我願意相信如果你奉獻它，它就不會被摧毀。 但我不能說我相信這一點的動機是完全純粹的。 [笑聲] 肯定有一些自私自利。
但對我來說，如果你確實奉獻了它，即使你生氣也可能不會有那麼多的東西被摧毀，或者以某種方式奉獻確實保護了它，這對我來說是有道理的。 奉獻也確實使它持久，所以如果您致力於完全的啟蒙，它確實會持續到獲得完全的啟蒙。 這樣它就不會事先用完。 所以奉獻還是有好處的。 但我想，感覺它也應該創造某種障礙 憤怒 和 錯誤的看法. 也許不是一個完全不透水的屏障，你知道，這樣功德仍然可以被破壞。 所以這就是為什麼迴向功德是很重要的，重要的是做任何我們不能生氣的事情，不要生起真正的頑固。 錯誤的看法，因為這些確實在我們的實踐中產生了問題。
奉獻的最好方式
就像我上次說的，最好的奉獻方式是為自己和他人的開悟，因為這將包括我們還在輪迴中時可能產生的所有善果。 此外，以覺知自己是迴向者、迴向的行為、迴向的對象來迴向——所有這些都是空性的，都是依存而生的。
奉獻詩句
最後，只是指出有許多不同類型的奉獻詩句。 其中一些在 智慧之珠 書。 很多時候，在課文的最後，如果你研究一個課文，作者會有一些奉獻的詩句。 即使在我們飯前的祈禱中，也有奉獻的詩句。 例如，倒數第二節，你知道，[釋義]“願我永不與 精神導師 在我的一生中，總是有機會做出 供品 給他們。” 那是一種奉獻 供 我們的食物。 我們在用餐結束時所做的經文也是一種奉獻。 這種奉獻是給一切眾生的，特別是供養食物的人，以及所有尊敬我們的人和嘲笑我們的人。 大家。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
