四種扭曲
路徑的階段 #87：四聖諦
尊者圖登卓龍 
上師法會的修行階段 
2009 年 11 月 6 日 一系列的一部分 菩薩早餐角 如 上師法會 班禪喇嘛一世洛桑確吉堅讚的文字。
- 培養從輪迴中解脫的願望
- 我們看待事物的四種扭曲方式
- 取代習慣性思維方式
我們在詩句上：
在令人不安的態度和浪潮中猛烈地折騰 因果報應,
被成群結隊的海怪所困擾，三種苦難
我們尋求您的靈感來培養對自由的強烈渴望
從這無邊無際的兇惡存在的巨大海洋中。
這首詩的目的是讓我們把輪迴看成是“無邊無際、兇惡的大海”，因為當我們這樣看時，我們就會自動地想要擺脫它，我們想要獲得解脫，因為沒有人喜歡留在無邊無際、惡毒存在的巨大海洋中。 但是我昨天說的，如果你把它看作遊樂場，而不把監獄看作監獄，而是裝飾你的牢房，那麼就沒有 放棄，沒有解脫的慾望。
考慮到我們的心如此迷惑，看事情如此不准確，我們如何訓練我們的心，看清輪迴的本來面目？
你會說，“你是什麼意思？ 我沒有看錯東西。 我看得很清楚。” 那麼，如果是這樣的話，那麼就沒有辦法消除痛苦了。 因為如果我們所有的感知都是準確的，並且以事物客觀存在的方式看待事物，那麼就沒有什麼可做的了。 在那兒？ 所以我們必須願意看到我們的看法是不正確的，並且看到我們不需要捍衛一個 錯誤的看法，我們需要放手。
我們的觀點在幾個方面是錯誤的。 在這裡他們經常談論四種扭曲。
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一是那些實際上每時每刻都在變化的事物，我們認為它們是永恆的。
然後你說，“不，我知道房子每時每刻都在變化。” 但它一倒下，我們就說，“等一下，這不應該發生。” 或者我們可能會說，“哦，是的，每個人都在時刻改變著。” 但當他們死後，我們會說，“嗯？” 事實上，雖然我們說事物是無常的，但我們整個構想和相信它們的方式就好像它們真的是靜止的一樣。 這就是為什麼當事情發生變化時我們如此驚訝。
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然後，我們認為本質上不令人滿意的事情是令人滿意的，我們認為是美好的。 如輪迴。
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我們認為骯髒的東西是純淨的，就像我們的 身體. 我的意思是，我們的 身體它是由各種醜陋的東西製成的，不是嗎？ 然而我們說，“哦，天哪，那個人真好看。” 你想觸摸他們的內心 身體？ 所以你可以看到我們的看法是相當不正確的。
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然後，那些缺乏真正存在的自我的事物，我們認為是有自我的，所以我們認為一切都有自己的本質，客觀存在。
這些種類 錯誤的看法 延續錯誤的認知，導致煩惱生起，導致我們創造 因果報應，這創造了我們所擁有的不良體驗。
這裡我說的是苦因，第二聖諦。 我們需要真正地警惕這四種扭曲，看看它們是如何在我們的生活中運作的，對它們做一些真正的調查，了解它們是如何不正確的，然後用正確的理解事物的方式取而代之。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
