佛陀的第一個教法
路徑的階段 #86：四聖諦
尊者圖登卓龍 
上師法會的修行階段 
2009 年 11 月 5 日 一系列的一部分 菩薩早餐角 如 上師法會 班禪喇嘛一世洛桑確吉堅讚的文字。
- 冥想 關於四聖諦
- 以四聖諦為框架
- 深入了解四諦的重要性
我們剛剛完成了另一節經文。 我們完成了第三節，
驚恐於下界痛苦的灼熱火焰，我們衷心皈依 三顆寶石. 啟發我們熱切努力修行斷惡積德法門。” 我們剛剛完成了那首包含不幸重生的可能性主題的詩句， 避難，然後 因果報應 作為避免不幸重生的一種手段。
現在我們將繼續下一節經文，內容如下：
在令人不安的態度和浪潮中猛烈地折騰 因果報應, [現在我會把它翻譯成“煩惱和 因果報應]] 被海怪的囤積、三種痛苦所困擾，我們尋求你的靈感來發展和強烈的渴望，以擺脫這個無邊無際、邪惡存在的巨大海洋。
這是 冥想 四聖諦中的前兩項。 接下來的詩句是 冥想 四聖諦中的最後兩個聖諦。
在我們深入細節之前，讓我們先談談四聖諦。
佛在他的第一個教導中，他真正給出了關於什麼是道以及我們的目標是四聖諦的觀點。 前二諦要捨棄（那是苦和苦的因），後二諦要證得（換句話說，苦的滅及其因和滅之道）。
對這四個有一個大致的了解很重要，因為這是一切發生的框架。 重要的是要深入了解這四個方面的每一個，而不僅僅是某種模糊的理解。 正如我經常告訴人們的那樣，我們聽說過前兩個，dukkha（通常被翻譯為“痛苦”，但翻譯得不好）。 我們聽說了這一點及其原因，然後我們走了，“哎呀！ 我不想听到那個。 我想听聽關於光和愛的事 極樂 華麗的色彩、狂喜和昆達里尼到處亂竄…… 我想要一些爵士樂的 shmazzy 體驗。” [笑聲] 你不想體驗爵士樂嗎？ 早期我們都去了 Kopan，我們都有各種各樣的……。 尋找某種爵士樂體驗的其他物質，而且，你知道……。 [笑聲] 當你吸毒時，你會得到各種各樣的快感，不是嗎？ 然後你下來。 不是嗎？ 所以這種技術是行不通的。
這條道路不是關於擁有這些 wowie-kazowie 體驗。 這是關於真正改變我們的思想。 這是關於真正地看，能夠看，非常清楚地看到我們所處的情況，並且非常清楚地看到我們的思想是如何參與創造這種情況的。 並且真正理解這與改變位置無關。 這是關於處理思想和改變思想。 這才是真正的關鍵 佛試圖讓我們明白的是，我們是我們經驗的創造者，因為我們創造了我們的 因果報應 並且我們還創建了對當前情況的解釋。
真正了解這是如何產生苦，這些心理煩惱如何導致苦，然後有可能消除它們，並且有一個方法可以做到這一點。 這條路取決於我們，它不取決於其他人。 它不取決於造物主，不取決於我們 靈性導師 拯救我們或類似的東西。 這取決於我們聽聞教法，將其付諸實踐，並轉化我們自己的心。
在接下來的日子裡，我們將更深入地探討四聖諦。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
