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出生、衰老和疾病

道的次第 #90:第一聖諦(八苦)

一系列的一部分 菩薩早餐角上師法會 班禪喇嘛一世洛桑確吉堅讚的文字。

部分1

  • 我們生命的書擋:生、老、病、死
  • 出生之苦

我們一直在談論輪迴的八種苦,它們通常被特別解釋為與人道的關係,但它們幾乎適用於所有眾生。 我們談到得不到我們想要的和得到我們不想要的。 這些是我們生活的重要主題,不是嗎?

除此之外,構成我們生命框架的是生、老、病、死。 真正決定的是這四個 出門求藥,因為不管你多有錢,多有名氣,有多大榮譽,人人都受制於這四者,沒有出路。

分娩

雖然我們通常說生是好的,當嬰兒出生時我們很高興,但生是老、病、死的因。 如果你仔細想想,我們慶祝導致衰老、疾病和死亡的原因是有點奇怪的。 因為一旦你出生,這三件事就會發生,除非你在下一瞬間死去。

甚至出生…… 一方面,我們將其視為一個快樂的時刻。 另一方面,它絕對是痛苦的。 他們不會無緣無故地稱它為“勞動”。 它被稱為“分娩”有一個很大的原因,因為它是最大的勞動之一,生孩子——為了母親,然後也是為了嬰兒。 我們的心理通常認為以胎兒的姿勢坐著對嬰兒來說是一件非常美好和愉快的事情,在佛經中他們說,實際上嬰兒會感到非常壓扁並且無法移動,這就是為什麼它在懷孕的某些時候開始踢腿。 然後當它沿著產道向下移動時,它真的被壓扁了,因為它的開口太小了。

然後當然,當你第一次出生和出來時,我們不記得了,但我看了一下情況(如果你曾經出生過),你可以看到它一定非常令人困惑孩子,因為它在同一個環境中,然後它會經歷被壓扁的階段,肌肉收縮,或者可能被用鑷子或其他東西拉出來,然後不僅重擊底部(你必須這樣做才能確保嬰兒的呼吸),但出來時一定很困惑,而且你體內的所有感覺 身體 和她們在子宮裡時的樣子完全不同。 當你想到這些時,必須呼吸、視覺和聲音以及整個感官對嬰兒來說一定是一個很大的衝擊。

部分2

  • 將持續的出生視為持續的衰老、疾病和死亡
  • 我們如何崇拜年輕人,但沒有人變得更年輕
  • 思考這些教義變得更加現實

在輪迴中尋求不斷的重生只會讓我們……。 這就像尋求不斷的老、病、死,因為那是從出生而來的。

我們都非常熟悉疾病,不是嗎? 尤其是在修道院,很多人不斷地給我們寫信說他們的健康問題,並要求我們為他們祈禱和練習。 我們見過我們認識的人,我們不認識的人,被各種疾病折磨著。 我們收到的所有這些請求代禱的電子郵件對我們個人來說只是一個預警,因為總有一天會輪到我們。

老化

衰老,它是自動發生的,從你在子宮裡受孕的那一刻起,你就自動衰老了。 奇怪的是,我們的社會熱愛年輕人,而沒有人變得更年輕。 想想看,這真的有點瘋狂,我們如何崇拜年輕人,沒有人會變得更年輕。 沒有人。 我們都在衰老的過程中,沒有辦法阻止它。 當你年輕的時候,你有這種無知的感覺,就像老死一樣,它們不會發生在我身上。 我父母那一代人就是這樣。 在家庭聚會上,你總是在年輕一代中,這真的很有趣。 過了一會兒,即使你自己沒有孩子,“哦,我所有的表兄弟姐妹,我有侄子侄女,我是中產,不是年輕一代。” 然後你的學校朋友現在有了孩子。 那你再等幾年……我的高中室友有了孫子。 我就像“哦,我的天哪”。 你開始看到,哇,衰老,是的,它發生在我身上。

他們總是說它逐漸發生是件好事,因為如果我們有一天醒來照鏡子,然後一天又一天看到我們臉上的變化,我們可能真的會嚇壞。 你可以看到。 你有沒有看過很老的人,並試圖想像他們年輕時的樣子。 你這樣做嗎? 當我們有人(所有老人,因為你知道,我還年輕)來到這裡,然後想,“我想知道他們二十、三十或四十歲時的樣子。” 有些人很難想像他們的樣子。

還有當你看到多年未見的朋友時會發生什麼,他們看起來真的很不一樣,而你認為你們看起來一樣。 然後也作為你的 身體 開始改變。 我記得在我 20 多歲的時候,我不知道你是否經歷過,20 多歲的時候我注意到我的真正轉變 身體 活力。 有人告訴我土星正在做某事……[聳肩]誰知道呢? 我認為這只是普通的老化。 但有趣的是看 身體 變化以及您過去可以做的事情 身體 沒有精力去做。 以及你如何以不同的方式對待風險。 你開始聽起來像你的父母。 這真的很可怕。 但是轉念一想,卻是有道理的。 所以,你知道,衰老也會開始,這是一件大事。

特別是對於我們文化中如此依戀他們的人 身體,年輕,看起來年輕,健康,以及 身體 年齡,當你非常依戀它時,它就會經歷很多痛苦,因為不可能維持它。 因此,當您看起來不再像雜誌告訴您應該看起來像的那些有魅力的人時,您不僅會感到身體轉變的痛苦,還會感到思想與之相關的痛苦。 你知道嗎? 沒有人認為你看起來那麼有吸引力了,所以你開始尋找偉哥和其他一切。 但是老、病、死就在那裡。 沒有辦法擺脫它。

思考這些事情對我們非常有幫助,不是用它們來讓我們變得沮喪,因為那沒有任何好處,而是在真正面對我們所處的現實情況的意義上看到這種情況是由無知和 因果報應,如果我們想擺脫它,我們必須摧毀產生痛苦的無明,這些煩惱會導致 因果報應. 所以考慮到這一點真的可以讓我們充滿活力 冥想 在路上。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

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