六根本煩惱：認識懷疑
道次第#102：第二聖諦
尊者圖登卓龍 
上師法會的修行階段 
2010 年 3 月 24 日 一系列的一部分 菩薩早餐角 如 上師法會 班禪喇嘛一世洛桑確吉堅讚的文字。
我們在談論 懷疑 昨天，正如我所說，要認出它是相當困難的，並且可能會持續很多年都不認出 懷疑 這是在心裡。 所以今天我想談談如何識別 懷疑。 一件事是觀察你的頭腦是否一遍又一遍地圍繞著同樣的問題。 就像你有一個問題，但你並沒有真正尋求答案。 相反，你只是一次又一次地扭轉這個問題。
我們談論的是負面的 懷疑 這裡。 另一種識別方式 懷疑 就是如果你問一個問題，有人給你答案，但你的第一個反應是，“是的，但是。” [笑聲]你知道這個答案嗎？ 此外，檢查一下當別人給你答案時你的大腦是否願意思考他們所說的內容也會很有幫助。 相反，你可能會忽略它：“那是膚淺的”，或者“哦，他們總是這麼說”，或者“他們以前也這麼說過。” 換句話說，我們的大腦不想認真思考人們給出的任何可能的答案。 留意此類事情。
此外， 懷疑 時間長了確實會造成某種 憤怒 以及心中的不快樂。 尤其是當我們抱著「證明給我看」的態度時，就會有很多 憤怒 在此基礎上。 「這不是我的責任。 你證明給我看。” 有很多的喜怒無常和 憤怒 於教義或老師。 這可能表明某種 懷疑 這個問題已經持續了很長一段時間了，我們一直無法解決。
解決問題的方法就是提出問題、思考問題。 如果頭腦在想：“他們告訴我該相信什麼，而我別無選擇該相信什麼”，或者“我必須接受這個，否則”，那麼就認識到這不是佛教的學習方法。 沒有人向我們強加任何東西。 這條道路的整個理念是，我們利用我們的智慧和能力進行批判性調查並思考事物。
有時候那個 懷疑 之所以會發生這種情況，是因為我們混雜了一些權威問題，或者可能是因為在我們的起源宗教中，我們覺得我們必須相信，否則我們就是壞人，或者我們可能會被尺子擊中頭部。 [笑聲]我們的腦海中潛藏著各種各樣的假設，這些假設可能會在我們的實踐中造成這些障礙。
有時候，光是注意到這些舊習慣和假設就可以讓你擺脫它們，並擺脫那些舊習慣和假設。 懷疑。 不過，也不要認為僅僅認出它們就會導致它們全部消失。 我們要不斷地把心轉向正確的方法、正確的觀點，不斷地用我們的智慧去考察。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
