十恶:身三
十恶:身三
继续关于 因果报应. 当我们更深入地了解 因果报应 那么我们来谈谈十无善行的话题。 所以这些实际上是行动的途径——它们被称为“途径”,因为它们引导你走向重生,它们是通往重生的道路—— 佛 看到如果我们从事这些,它会给我们带来一种痛苦的结果。 所以,你们现在应该都知道了。 我们可能不记得列表,但我们已经完成了所有操作。 我们对所有动作都非常熟悉。 但是当我们询问我们喜欢的清单时,嗯? [笑声]
十种不善
物理上完成了三个:
- 杀戮——夺取生物的生命
- 偷窃——拿走非白白给予的东西。 所以这并不意味着你必须戴上强盗的面具。 它只是意味着拿走那些没有免费给予我们的东西
- 不明智和不友善的性行为
那是三个物理的。
口语有四种:
- 说谎——故意欺骗他人
- 用我们的演讲制造不和谐
- 严厉的言论
- 闲聊
这就是四个口语。
然后是三个心理:
- 觊觎
- 恶意或恶意
- 然后 错误的看法
身体的不善
让我们回顾一下它们。 你在想,“哦,我听过很多次了。” 好吧,你做了很多次。 [笑声] 我们做了很多次,所以我们应该听他们很多次。 正确的?
杀害
杀戮就是夺取别人的生命。
要进行完整的杀戮行动,我们必须:
- 确定我们想要杀死的对象,
- 【分三部分】:
- 杀死那个确切的东西
- 有夺走生命的意图
- 有一种妄想的精神状态(无论是 gehechtheid 或无知或 愤怒)
- 然后去做杀戮的动作。 这并不意味着我们必须自己做。 我们可以请别人来做。
- 然后结论是另一个人在我们之前死了。
我们必须小心这一点,因为在很多情况下,我们会要求其他人为我们杀人,就像我们雇用灭虫者一样。 所以这类事情会产生非常沉重的负面影响 因果报应.
此外,杀生乐当然不是善行。 这可能不是一个完整的杀戮行为,但如果我们在报纸上看到某某被杀,或者他们杀死了这么多恐怖分子,或者这个或那个,我们会想“哦,太棒了! 把那些家伙赶走。” 或者,“他们得到了它,很高兴他们得到了它。” 或者,如果我们对死刑感到高兴,诸如此类,那么我们会得到一些负面的 因果报应 从中。 可能不是完整的行动,但乐于他人的消极情绪并不是一件好事。 它肯定会播下种子,使我们能够在未来做到这一点。 因为无论我们高兴什么,即使我们没有做过,如果我们高兴,我们就会敞开心扉去做。
偷窃行为
然后第二个是拿走没有免费给予我们的东西。 所以我们通常会想到抢劫或入室盗窃,但这也是借了东西,然后自己留着,不打算还。 不支付我们应该支付的税款,或者不支付我们应该支付的费用。 免费潜入剧院之类的东西。 再说一次,这里也是,
- 有一个我们想要声称为我们自己的对象,
- 【分三部分】
- 我们必须正确识别该对象,
- 有接受的打算
- 有一种妄想的精神状态。
- 然后我们必须接受它或请其他人为我们接受它。
- 然后结论是我们认为它是我们自己的。
这一个,有很多不同的方法来打破它。 如果你在某个地方工作,你从你的工作场所拿走材料供你私人使用,那不是你老板给你的,那是偷窃,不是吗? 使用其他人的信用卡或电话卡,或者我们有各种不同的方式来讨价还价,但有点阴暗,你知道我的意思吗? 它可能涉及欺骗他人,或者说谎和偷窃。
很有趣,当我们读这本书的时候 可预见的非理性, 他们对学生进行了这些研究,以及人们如何捏造足以拿走不属于你的东西的方式。 或者为了得到你想要的东西而撒谎。 但这有点像“每个人都这样做”。 所以没有人认为它是消极的。 除了不是每个人都真的这样做。 但我们认为他们有。 我们必须通过很多方式告诉自己,这实际上是我的,我应得的。
不明智和不友善的性行为
然后是第三个我们在身体上做的、不明智和不友善的性行为,这主要是在自己的关系之外,或者即使自己没有与一个有关系的人发生关系。 所以这对家庭、对自己、对他人都是相当有害的。 我更倾向于将其概括为任何一种会对他人身心造成伤害的性行为。 因此,在不注意预防性病的情况下发生性关系。 你知道,我认为这是一种不负责任的性行为。 视他人为对象,只是为了自己的快乐而与他们睡觉。 看色情片。 哦,现在每个人都要把音量调低,停止观看。我真的对来自各行各业的人的数量感到震惊,他们非常受人尊敬,但看看色情片。 这真的是在客观化人们。 再一次,当你把它放在你的脑海里时,就会倾向于采取行动。
放弃什么,审视我们的生活
所以,这类事情,要舍弃它们。 要么放弃他们,要么反其道而行之。 就像保护生命一样。 保护他人的财物。 明智而友善地使用性行为。
明天我们将继续讨论四个口头的。
但是在我们的生活中对这些进行一些生活回顾是非常有帮助的,我什么时候参与其中,我为什么要这样做? 我当时的精神状态是什么? 我认为我会从这样做中得到什么? 后来我感觉如何? 如果以后出现类似的情况,我该怎么办? 所以不要只是说,“哦,我很糟糕,因为我做了这些。” 这没有多大帮助。 但是要真正探索和理解导致我们参与这些行为的心理状态,然后看看我们需要培养哪些其他类型的心理状态,这样我们就不会继续那样做。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.