十恶:身三

十恶:身三

一系列的一部分 菩萨早餐角 会谈 道次第 (或 lamrim)如 上师法会 班禅喇嘛一世洛桑确吉坚赞的文字。

  • 不善造恶 因果报应
  • 欣喜他人的消极情绪也会造成伤害
  • 三无德 身体:
    • 杀戮——夺取生命
    • 偷窃——拿走没有给我们的东西
    • 不明智的性行为——任何有害的性行为

继续关于 因果报应. 当我们更深入地了解 因果报应 那么我们来谈谈十无善行的话题。 所以这些实际上是行动的途径——它们被称为“途径”,因为它们引导你走向重生,它们是通往重生的道路—— 看到如果我们从事这些,它会给我们带来一种痛苦的结果。 所以,你们现在应该都知道了。 我们可能不记得列表,但我们已经完成了所有操作。 我们对所有动作都非常熟悉。 但是当我们询问我们喜欢的清单时,嗯? [笑声]

十种不善

物理上完成了三个:

  • 杀戮——夺取生物的生命
  • 偷窃——拿走非白白给予的东西。 所以这并不意味着你必须戴上强盗的面具。 它只是意味着拿走那些没有免费给予我们的东西
  • 不明智和不友善的性行为

那是三个物理的。

口语有四种:

  • 说谎——故意欺骗他人
  • 用我们的演讲制造不和谐
  • 严厉的言论
  • 闲聊

这就是四个口语。

然后是三个心理:

身体的不善

让我们回顾一下它们。 你在想,“哦,我听过很多次了。” 好吧,你做了很多次。 [笑声] 我们做了很多次,所以我们应该听他们很多次。 正确的?

杀害

杀戮就是夺取别人的生命。

要进行完整的杀戮行动,我们必须:

  1. 确定我们想要杀死的对象,
  2. 【分三部分】:
    1. 杀死那个确切的东西
    2. 有夺走生命的意图
    3. 有一种妄想的精神状态(无论是 gehechtheid 或无知或 愤怒)
  3. 然后去做杀戮的动作。 这并不意味着我们必须自己做。 我们可以请别人来做。
  4. 然后结论是另一个人在我们之前死了。

我们必须小心这一点,因为在很多情况下,我们会要求其他人为我们杀人,就像我们雇用灭虫者一样。 所以这类事情会产生非常沉重的负面影响 因果报应.

此外,杀生乐当然不是善行。 这可能不是一个完整的杀戮行为,但如果我们在报纸上看到某某被杀,或者他们杀死了这么多恐怖分子,或者这个或那个,我们会想“哦,太棒了! 把那些家伙赶走。” 或者,“他们得到了它,很高兴他们得到了它。” 或者,如果我们对死刑感到高兴,诸如此类,那么我们会得到一些负面的 因果报应 从中。 可能不是完整的行动,但乐于他人的消极情绪并不是一件好事。 它肯定会播下种子,使我们能够在未来做到这一点。 因为无论我们高兴什么,即使我们没有做过,如果我们高兴,我们就会敞开心扉去做。

偷窃行为

然后第二个是拿走没有免费给予我们的东西。 所以我们通常会想到抢劫或入室盗窃,但这也是借了东西,然后自己留着,不打算还。 不支付我们应该支付的税款,或者不支付我们应该支付的费用。 免费潜入剧院之类的东西。 再说一次,这里也是,

  1. 有一个我们想要声称为我们自己的对象,
  2. 【分三部分】
    1. 我们必须正确识别该对象,
    2. 有接受的打算
    3. 有一种妄想的精神状态。
  3. 然后我们必须接受它或请其他人为我们接受它。
  4. 然后结论是我们认为它是我们自己的。

这一个,有很多不同的方法来打破它。 如果你在某个地方工作,你从你的工作场所拿走材料供你私人使用,那不是你老板给你的,那是偷窃,不是吗? 使用其他人的信用卡或电话卡,或者我们有各种不同的方式来讨价还价,但有点阴暗,你知道我的意思吗? 它可能涉及欺骗他人,或者说谎和偷窃。

很有趣,当我们读这本书的时候 可预见的非理性, 他们对学生进行了这些研究,以及人们如何捏造足以拿走不属于你的东西的方式。 或者为了得到你想要的东西而撒谎。 但这有点像“每个人都这样做”。 所以没有人认为它是消极的。 除了不是每个人都真的这样做。 但我们认为他们有。 我们必须通过很多方式告诉自己,这实际上是我的,我应得的。

不明智和不友善的性行为

然后是第三个我们在身体上做的、不明智和不友善的性行为,这主要是在自己的关系之外,或者即使自己没有与一个有关系的人发生关系。 所以这对家庭、对自己、对他人都是相当有害的。 我更倾向于将其概括为任何一种会对他人身心造成伤害的性行为。 因此,在不注意预防性病的情况下发生性关系。 你知道,我认为这是一种不负责任的性行为。 视他人为对象,只是为了自己的快乐而与他们睡觉。 看色情片。 哦,现在每个人都要把音量调低,停止观看。我真的对来自各行各业的人的数量感到震惊,他们非常受人尊敬,但看看色情片。 这真的是在客观化人们。 再一次,当你把它放在你的脑海里时,就会倾向于采取行动。

放弃什么,审视我们的生活

所以,这类事情,要舍弃它们。 要么放弃他们,要么反其道而行之。 就像保护生命一样。 保护他人的财物。 明智而友善地使用性行为。

明天我们将继续讨论四个口头的。

但是在我们的生活中对这些进行一些生活回顾是非常有帮助的,我什么时候参与其中,我为什么要这样做? 我当时的精神状态是什么? 我认为我会从这样做中得到什么? 后来我感觉如何? 如果以后出现类似的情况,我该怎么办? 所以不要只是说,“哦,我很糟糕,因为我做了这些。” 这没有多大帮助。 但是要真正探索和理解导致我们参与这些行为的心理状态,然后看看我们需要培养哪些其他类型的心理状态,这样我们就不会继续那样做。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.