積極的な行動とその結果

良いモチベーションを設定する

• それがどのように役立つか

LR037: カルマ 01（ダウンロード)

ポジティブアクションを考える

• 取る価値 戒律
• 自分や他人の美徳を認めて喜ぶ

LR037: カルマ 02（ダウンロード)

積極的な行動の結果

• 熟成結果

LR037: カルマ 03（ダウンロード)

問答

• 教師が輪廻にとどまるように祈る
• の重要性 菩提心

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積極的な行動の結果

• 私たちの経験上、原因と同様の結果
• 私たちの行動の観点から、原因に似た結果

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良いモチベーションを設定する - それがどのように役立つか

の本題に戻ります カルマ しかし、最初に別のことを言いたいと思います。 カルマ. 私たちがどのようにしてすべてのセッションを開始し、良いモチベーションを生み出しているかは、皆さんご存知のとおりです。 なぜ私たちが常に良いモチベーションを生み出すことに全力を注ぎ、モチベーションについて多くのことを話しているのかを理解するのは難しいように思えるかもしれません. 度が過ぎていると感じることさえあるかもしれません。 仏 すべての衆生にとって、それは本当に大げさではありませんか? どうすればそれを考えることができますか？ 私は本当にそれをしたくありません。 つまり、私は悟りが何であるかさえ知りません、そしてこれらすべての衆生は、それが多すぎます。 と言っていますが、心の中ではあまり感じていません。 いいアイデアだと思うこともありますが、私の心の中には、すべての衆生を解放する動機がありません。」 ですから、私たちがこの良い動機を生み出しているとき、私たちが実際には感じていない何かを育てようとしているときに、この不安感が生じるかもしれません。 スクラッチしましょう。 私が本当に感じていないこれらすべての言葉を言うことを忘れてください.

確かにそう思いました（笑）。 私の経験についてお話ししたいと思います。 私はちょうど別のリトリートに参加しました。 美しいリトリートでした。 先生はとても良かったです。 練習もとても上手でした。 ただ、私が物足りなさを感じたのは、 菩提心 初期化。 やる気の話がなかったので、ますます不安になりました。 私たちはこれを信じられないほどやっていた 瞑想 練習、これらの偉大な練習の XNUMX つ 仏 それは非常に強力で貴重なものですが、なぜ私たちがそれを行うのかについての話はありませんでした.

この練習が何らかの形で私たちを助けるだろうと思っていました. なぜ私たちがそれをしているのかについての本当の話はありませんでした。 自分の心の中で本当に欠けていたのは、慈しみや利他主義について語る言葉でさえ、 菩提心 他の衆生のために。 何年もの間、私はこれらの言葉を暗唱しているように見えましたが、実際には感じませんでした. でも、その言葉をやめたとき、私は違和感を覚えました。 その時、私は実際にその言葉から何かが沈んだことに気づきました. 私はそれらを感じたことはありませんでしたが、どういうわけか、これは私自身の小さな幸せのためだけでなく、より大きな目的、つまり他人の福祉のためであることを何度も何度も思い出しただけで、影響。 私たちは実際にそれを内部で感じることはありませんが、それはただの 吸引 または私たちが賞賛するもの、どういうわけかそれを何度も何度も努力して生成する力、たとえそれが人工的であっても、どういうわけか心に非常に強い影響を与えます。それ。

それで、私はリトリートを率いていた男に文句を言いに行きました。 [笑い] 私は彼にとって大きな頭痛の種でした. 私は不平を言い続けました。 「どこですか？ 菩提心？」 [笑い] 教えの最初にすべての教師が最初に言うことは、私たちがすべての存在の悟りのためにやっているという動機を覚えておくことである理由がわかり始めました. この動機を聞くと、私たちはこう思う傾向があります。 全ての ラマ すべての教えの前にまったく同じ言葉を言うので、それを終えて、教えの興味深いものに取り掛かりましょう.

本当に、このリトリートでのこの欠如だけで、言葉だけでさえどれほど貴重であるかに本当に目が覚めました。 それらの言葉がどの程度私たちの心にその感情を生み出したとしても、それは本当に、本当に貴重なものになりました. なぜ良いモチベーションを持つことが常に強調されているのか、私は本当に理解し始めました。 仏の教え。 とても興味深いです。 私たちは欲しいものを手に入れます。 悟りを求めれば、やがて悟りを得られる。 しかし、もしあなたが悟りを望んでおらず、それについて考えず、何の動機もなく、あるいは「まあ、気分が良くなりますように」という動機で、あなたがしているダルマの練習をしていれば、あなたは気分がいい、それだけです。 あなたはあなたが求めたものを手に入れます。

信じられないことをしても 瞑想 練習し、非常に高い集中力を発達させますが、事前に適切な動機を養わないと、あなたが人生で行っている他の世俗的な行動と同じようになります. 残っているのは、「今は気分が良くなるからやっている」という基本的な平凡な動機だからです。 これは何も悪いことではありませんが、今は気分が良くなるだけの効果があります. 私は、ダルマの行為を行うことは、 瞑想 テクニックのみ。 それはあなたがそれをしている間のあなたの動機の問題です。

そのため、モチベーションが非常に重視されます。 だからこそ、私たちは祈りから始め、朝起きたときに「今日、私は他の人の利益のために自分がすることは何でもするつもりだ」と考える時間をとっています. たとえそれが人工的であっても、その目標につながるため、マインドストリームにその動機を何度も植え付けます。 修行を全部やったとしても、精神的な動機がなければ、それは精神的なものにはなりません。 世俗的になりますね。 横になって昼寝する代わりに、 熟考する 気分が良くなります。 リブリウムやバリウムなどを摂取する代わりに、 熟考する 気分が良くなります。 それは本当です。 それはより安価です。 [笑い] でもそれがあなたに与えるのはそれだけです。

だからこそ、モチベーションはとても重要です。 これは、 カルマなぜなら、 カルマ 私たちが何をするかは、私たちの動機、またはなぜそれをするかに依存しています。 すべては、私たちが何をするかだけでなく、何かをする理由に根ざしています。 何度も何度もこれに戻ってきます。 心は創造主です。 私たちの意図は創造主です。

ポジティブアクションを考える

このセクションでは、 カルマ. 今夜からポジティブアクションについて話します。 ここでも、意図と動機について話します。 カルマ は。 それは意図の精神的要因です。

積極的な行動とは、一般に、XNUMX の破壊的な行動から生じる有害な結果を認識することによって、これらの行動を自制することです。 単に破壊的な行動をしないことが、必ずしもポジティブな行動であるとは限りません。 つまり、ポジティブな行動にするためには、やらないという意思、意識が必要なのです。 それは本当に重要です。 たとえば、猫のマハカーラが部屋に入ってきます。 彼はここに座っている可能性があり、おそらく彼は今何も盗んでいないかもしれませんが、彼が何かポジティブなものを生み出しているとは言えません カルマ 盗まないという意思がないからです。 盗みをせずにただ座っているだけなら、何のプラスにもなりません。 カルマ. ネガティブな行動のデメリットを認識し、それを放棄する意思を持つこと、それがポジティブな行動を生み出すのです。

正のアクションには、負のアクションと同じ XNUMX つの構成要素があります。 彼らです：

1. オブジェクト
2. 意図
3. Action
4. アクションの完了

殺しの放棄

殺しを放棄することの積極的な行動は、ここに座ってクッションの上で寝ている猫や、そこに座って葉巻を吸っているジョー・ブロウだけではなく、殺しではありません。 ある オブジェクト、たとえば、腕にいる蚊。 ポジティブ 意図 殺すことのデメリットを認識していますか。 あなたは、「私がこれを殺せば、この衆生は傷つくだろうし、もし私がこの衆生を殺せば、私自身の心に負の痕跡を残し、それが将来私に有害な影響を与えるだろう. したがって、私が蚊を殺すのは適切ではありません。 それは自分自身や他人の幸福を助長するものではありません。」 それが意図です。 続いて第三部、 アクション、蚊をたたくのを抑えるためのあなたの努力です。 その当初の意思が強くなり、「やらない」という決断を下すことになります。 あなたは努力しています。 の アクションの完了 通常、その後は非常に迅速に続きます。 それは、「わかりました、蚊を殺すつもりはありません」と非常にはっきりしているときに起こります。 したがって、ポジティブ・アクションには、この一連の全体 (オブジェクト、意図、アクション、および完了) があります。

盗みの放棄

オフィスのコピー機を使用して、職場でいくつかのコピーを使い果たしている可能性があります。 の オブジェクト 盗むのは、コピー機で使用したすべての紙切れです。 の 意図 「ああ、でもこれをやると、自由に提供されていない他人のものを手に入れることになり、それは自分の福利に役立たない。 そんなことをしたら、私の心に負の痕跡が残ります。 それは会社にとって大きな害ではないかもしれませんが、十分な数の人がこれをやれば、そうなるでしょう。」 これは有害な行為であり、適切ではないという認識があります。 の アクション それ自体が、「わかりました。 私はこれをするつもりはありません。 それから、「昼休みに XNUMX 分間とって、通りを渡って XNUMX セントを払ってコピー機を使うのと同じくらい簡単にできました。」 の アクションの完了 「はい、それが私がやろうとしていることです」と言うときです。 あなたは盗みをやめることについてかなり明確です。 この全プロセス、この全意識がやってくるのです。

ご覧のとおり、非常に貴重です。 ネガティブな行動を意識すればするほど、ポジティブな行動を意図的に作り出す機会が増えます。 だからこそ、最初に否定的なものについて話すことに多大な努力とエネルギーを費やしました. あなたがそれらを特定できるように、そしてそれはあなたに前向きなことをする能力を与えます.

戒を守る価値

これも採用のメリットの一つです 戒律。 あなたが持っている場合 戒律、たとえば、 五戒、それからあなたは殺さないという意図を設定しました。 あなたにはその意思があり、それを取る力で 教訓、あなたの意識の非常にサブリミナルなレベルであっても、その意図は常に存在します. あなたがここに座っていて、「私は殺すつもりはない」と特に意識的に考えていなくても、あなたの以前の意図とあなたの心に存在するその力のために、あなたはそうしない意図を持っています.殺す。 あなたがここに座っているとき、あなたは殺しているわけではありません。 あなたはそこにすべての高潔な行動を持っています。

これは、 戒律、サブリミナルレベルであっても、常にその意図を心に留めているからです。 それはポジティブな行動の継続的な創造です。 一方、持っていない人は 教訓 その意図、その行動、または行動の完了はありません。 彼らは猫のようにそこに座っているだけです。

対象： ポジティブなものをどのように作成しますか カルマ いつも心の中に意識的に意図を持っていないからですか？

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): そうですね、事前に撮った時に、という意味での対象もあると思います 教訓、あなたは「これらの他のすべての生き物、私は彼らを殺すつもりはありません」と考えました。 そうすれば、あなたはその意図をサブリミナルに心の中に持っています。 あなたはまた、他の知性体でいっぱいの部屋に座っています。 あなたは彼らを殺さないという行動をとっています。 あなたは彼らを殺さないという行動をとることについてまだかなり明確です。 受験時から意図を変えていない 教訓. あなたがあなたの 教訓 今、あなたはあなたの意図を変えています。 それはその意図の流れを断つことです。 しかし、その意図がまだそこにあるなら、その行動はまだそこにあり、それについてのその明確性はまだそこにあります。 それはあなたの心の中で意識的なレベルで働いていないかもしれません。 私は盗むつもりはありません。 私は行くつもりはありません...」 Cheerios をどのように食べるかを考える時間はありません。

絶えず繰り返すのではなく、他の意識的な考えを持つ必要があります。 教訓 意識的に自分に。 それが取る力です 誓い、マインドストリームにその意図を入れて、常にマインドストリームに明示されているわけではありませんが、すべての行動がその意図と結合されるようにします。

[聴衆への返答:] あなたは積極的にそれを保持していません。 積極的に持たないということは、「これは持たない」ということです。 それはあなたの心に意識的に現れるわけではありませんが、それはあなたの心に影響を与えていないという意味ではありません. あなたがその意図を持っていたので、それは間違いなくあなたの心に影響を与えています。

[聴衆への返答:] アイデアを持っているとき、あなたはアイデアを頭の中で具現化していません。 教訓、しかしそれはサブリミナルレベルで働いています。 あなたが服用していないただのJoe Blowなら 戒律、そして真冬で蚊はいないのに、そこに座って「蚊を殺すつもりはない」と考えていると、私はこう思うでしょう…実際、これは非常に興味深いことです. あるレベルでは、目の前に物体がありませんが、別のレベルでは、「蚊を殺すつもりはない」という考えだけで、心に良い痕跡が残りますね。

です。 あなたは何をしていますか？ 熟考する あなたのXNUMXつの計り知れないものに 瞑想 クッション？ 「すべての衆生が幸せでありますように」、そしてあなたは上司への忍耐を養います。 あなたの上司はそこにいませんが、心の中では忍耐力を養っています。 それはあなたの心に影響を与えていますよね？ 次に上司に会ったとき、よく考えるかもしれません。 それは心に良い痕跡を残しています。 聖書の中に本当に興味深い話があります。彼は何らかの理由で — これは物語なので、理由は聞かないでください [笑い] — 彼は昼間は肉屋で、夜は肉屋でした。を取った 誓い 殺さないこと。 彼は実際に持っていた 教訓 彼が殺していた日中にそれを持っていなかったとしても、夜に殺さないでください。

どういうわけか、これはいくつかの非常に興味深いものに熟しました カルマ、将来の人生で、日中、彼は信じられないほどの苦しみを経験します。虫が彼を食べているように、信じられないほどの痛みと拷問です。 しかし、夜になると、彼は本当にこの中にいました デバ-このすべての喜びを備えた領域のように。 昼は殺し、夜は殺戮をしていたからだと言われています。 教訓 殺さないこと。

自分や他人の美徳を認めて喜ぶ

また、夕方にその日の活動を振り返って考えるのも良いことです。自分が否定的に行動したことを振り返るだけでなく、常に建設的に行動したことを心から祝福します。 取ったことを喜ぶ 戒律 そしてそれらを頭に入れ、そこからすべてのポジティブな可能性を蓄積します。

私たち自身の美徳を認識して喜ぶこのプロセスは、本当に、本当に重要です. 多くの場合、私たちは低い自尊心と自己批判のすべてに陥る傾向があります。それは、自分がうまくやっていることに時間を費やさないからです. それを認識することが重要です。 それは私たちがそれを誇りに思っているという意味ではありませんが、私たちは確かに自分の美徳を認識して喜ぶことができます.

また、私たちの喜びは「蚊を殺せなかった」だけではありません。 建設的に行動している他のすべての人々が周りにいます。 ですから、それを喜ぶことも非常に重要です。

これらを行えば、自分自身に対する非常にネガティブなイメージを打ち消すのに役立ちます。なぜなら、「いや、私は何か良いことをしている」と積極的に認識し始めるからです。

積極的な行動の結果

XNUMX の建設的な行動について話すとき、それらには XNUMX つの結果があります (実際には XNUMX つの結果ですが、結果の XNUMX つは XNUMX つに細分されます)。

1. 熟成結果。 これはあなたがどのような生まれ変わりを持っているかを示しています。 の ボディ そして気をつけてください。
2. 原因と同様の結果 (XNUMX つに分割):
   1. あなたの経験の観点から。 言い換えれば、特定の領域に生まれたあなたは、その生涯でどのような出来事が起こるかということです。
   2. あなたの本能的または習慣的な行動に関して。 あなたが繰り返し行うことは、非常に簡単です。
3. 環境結果。 それがあなたが生まれた環境です。

熟成結果

どのような成熟結果が得られるかは、アクションの強度によって異なります。 それが非常に激しい行動であれば、無形の領域での再生を生み出します。この領域は輪廻の最高の領域と考えられており、そこでは最大の平和があります。 中程度の強度のポジティブなアクションで、あなたは形の領域に生まれます。 小さな強度のポジティブな行動で、あなたは人間として生まれます。

否定的な行動で覚えておいてください、本当に重い行動の場合、結果は地獄の領域での再生、空腹の幽霊の領域での中間の再生、動物の領域での小さな再生です。 積極的な行動では、結果も行動の強さに応じます。

アクションの強さは、アクションを重くまたは軽くする要因 (以前にこれらの XNUMX つの要因について説明しました) がいくつ存在するかによって決まります。 XNUMXつの要因は、私たちが非常に強い動機を持っているかどうかです.

また、これらの結果は世俗的な幸福に関するものであり、無形の領域が輪廻で最も多くの平和を持ち、次に有形の領域、次に人間の領域であることに注意してください。 繰り返しになりますが、これが私たちのダルマの行動における動機付けが非常に重要である理由です。 適切に動機付けをしないと、 カルマ 形のない領域、形の領域、または人間の領域での再生で成熟する可能性がありますが、その再生でダルマを実践する機会が必ずしもあるとは限りません。

対象： 無形界とは？

VTC: 非常に高い集中状態、非常に強いサマーディを持っているとき、あなたは形のない領域で生まれます。 心は完全に、例えば空間に集中します。 または無に集中。 これらは非常に集中している状態です。 あなたはグロスを持っていません ボディ その時。 あなたは心のエネルギーを持っているだけです。

対象： それの何がいいの？

VTC: 私たちが日々扱っているすべての煩わしさに対処する必要はありません。 家賃を払う必要はありません。 ゴルフゲームについて心配する必要はありません。 とても平和です。 一点に集中すると、大きな平和が生まれ、 至福 心の中で。 あなたには、私たちが今心に抱いている不安、心配、絶え間ない思考の流れがまったくありません。 形のない領域は、非常に高いレベルの一点集中がある場合です。 フォームの領域は、一点に集中している場合ですが、超高レベルではありません。 フォーム領域では、グロスがあります ボディ、しかしそれはより似ています ボディ 光かそれに類するもの。 それは私たちほど苦痛でも問題でもありません ボディ.

対象： もう生まれ変わらないの？

VTC: いや、また生まれ変わる。 あなたはまだ存在のサイクルにいます。 そのため、これらの良い再生は世俗的な幸福の観点からであると言われています. だからこそ、集中力を高めるだけでは循環的な存在から解放されないのです。 多くの宗教的伝統と多くのスピリチュアルな実践には、非常に強い集中力と非常に強いサマーディを発達させる方法がありますが、それはそれらを発達させた人々が周期的な存在から解放されるという意味ではありません. あなたは非常に強いサマーディを持っているかもしれません。 怒り 添付ファイルなどは、意識的にも顕在的にも頭に浮かびませんが、種はまだ顕在化していないレベルにあるので、その集中状態を失うとすぐに、それらはすべて元に戻ります。

だから形の世界と無形の世界に生まれて、そこで非常に長く生まれ変わることができます。 これらの本当に素晴らしい状態で、本当に長い間滞在することができます。 しかしその後、 カルマ 生まれ変わるにはそこで終わります、あなたが行く唯一の方法はダウンです。 カルマ またはあなたの否定 カルマ 熟し始めます。

サムサラでは、私たちはすべてのものとして生まれてきたと言われています。 これを想像できますか？ 私たちは実際に過去に一点集中をしたことがありますか？ 私たちはこれらの形のない領域で生まれました。 私たちは地獄の領域で生まれました。 私たちは、循環的な存在の中ですべてを何度も何度も行ってきました。

しかし、私たちはパスを練習することはありません! 私たちは、無知を断ち切る知恵を開発することは決してありません。 私たちはそれを正しくしませんでした。 繰り返しますが、モチベーションが非常に重要な理由です。なぜなら、モチベーションがなければ、ポジティブな行動をとったり、良い再生をしたりするかもしれません。 カルマ 再び熟す。 でも、ポジティブな動機があれば、私はなりたい 仏 衆生の利益のために、あなたは、例えば、別の貴重な人間の再生を行うことができます。 条件 それによってあなたはダルマを実践することができ、それによってあなたの心を浄化し続け、積極的な行動を生み出し続けることができます.

対象： [聞こえない]

VTC: 今、あなたは怒っていないかもしれません。 怒り あなたの心には現れません。 同様に、あなたが一点集中しているとき、 怒り あなたの心には現れません。 でも、何かを考え始めると、 怒り すぐに来ます。 ですから、それらの存在がサマーディを失うと、 カルマ その領域で生まれ変わることは終わり、彼らはより低い生まれ変わりをします。 怒り、嫉妬、その他の苦しみが再び戻ってきます。

対象： これらの領域で死をもたらすものは何ですか?

VTC: カルマのエネルギーが終わるとき。 結果を得るためにアクションを作成すると、そのアクションは永続的ではないため、永遠に続くわけではありません。 したがって、結果も永遠に続くわけではありません。 因果エネルギーがある限り、私たちは何かを体験します。 まるで炎が燃えているかのようです。 燃料があれば燃えます。 しかし、燃料がなくなると炎が消えます。 同様に、特定の生命を持つためのカルマのエネルギーが終了すると、その生命は終了します。 それから別の カルマ 熟して、あなたは別の領域に生まれます。

形のない領域は、循環する存在の中で最も平和であると考えられていると前に言いました。 しかし、悟りを得るためには、人間の領域が最も優れていると考えられています。

これは興味深いことです。輪廻における最良のことは、ダルマの実践に関して必ずしも最良のものではないということです。 これらの非常に高い集中状態のいずれかになると、集中力が一気に高まります。 あなたは他に何も考えていません。 したがって、あなたは決して知恵を開発しません。 あなたはただあなたの中にとどまる 至福. とてつもない強さがあるかもしれません 添付ファイル 至福 濃度の。

だからこそ、ダルマの観点から、人間の再生は、集中の領域の XNUMX つでのこれらの至福の再生の XNUMX つよりもはるかに価値があります。 超ドスケベな快感を持つ欲界神としての転生よりも価値がある。 人間の再生はそれらよりも優れていると考えられています。なぜなら、感覚の喜びが多いか、集中から多くの幸福がある場合、ダルマから簡単に気を散らしてしまうからです。 一方、人間の世界では、私たちを練習へと駆り立てるのに十分な問題があります [笑い]。

対象： [聞こえない]

VTC: 方法の側面、例えば、強いダルマの願望を生み出すことは、他の領域で培うことははるかに困難です。 解脱を志す者の中には、形界の神として生まれ変わることもあるかもしれませんが、彼らは特にダルマの動機でそれを行い、修行を続けています。 しかし、通常、通常の古い欲望領域の神々では、通常、「うーん。 いいね。 誰がここでダルマを必要としますか！

対象： 浄土再生はこれのどこに当てはまりますか？

VTC: それは実際にはXNUMXつの存在領域に適合しません。 ここで分類しすぎないでください。 たくさんの種類があります 浄土. 時々、形のない領域のいくつかの領域が呼び出されます 浄土. しかし、私たちが話すとき 浄土 阿弥陀如来浄土やスカヴァティのように、 浄土 の力によって生み出される 仏の純粋な意図。 例えば、阿弥陀様の前に 仏 になった 仏、彼が生成していたとき 菩提心、彼はXNUMXを非常に強く、献身的にしました 誓い、衆生を本当に助けるために。 一つ 誓い この浄土を創造することでした 条件 ダルマの実践に本当に役立つでしょう。 身の回りのすべてが法を思わせるように。

浄土はとてもとても美しい場所です。 物事が効率的でなく、適切に機能していないからといって、怒ることはありません。 すべてが機能します。 全体の環境はとても美しいです。 あなたの周りの人は皆ダルマに夢中なので、あなたが話す人は皆、あなたの修行を励まし、支えてくれます。 どういうわけか、によって カルマ 阿弥陀様と カルマ そこに生まれた人々の中で、あなたが聞くすべてが法話になります。 風が木々を通り抜け、鳥がさえずる時でさえ、それらはあなたへの無常や無私の教えになります。 彼らは浄土を環境の質の観点から説明していますが、それはそこに生まれた人の心の状態にも関係していることがわかります. これが、私たちが今ここに浄土を作ることができる理由の XNUMX つです。無常についての教えとして、例えば鳥のさえずりやオートバイの走行音 (または何でも) を聞く能力を生み出すことができたからです。 、ここ浄土での教えとなります。

浄土、例えば阿弥陀如来の極楽浄土に生まれるメリットは、一度生まれると他の六道に生まれ変わることがないことです。 そこに着いたら、悟りを開くことが保証されています。 だから、「ふぅ！ 少なくとも、これらの XNUMX つの問題について心配する必要はありません。」 あなたはただ修行をするだけで、やがて悟りを得ます。

非常に興味深いことに、私たち普通の人間は常に「私は浄土に生まれますように」と言っています。 しかし、「人に生まれたい」と浄土に生まれた菩薩がいます。 なぜだろう 菩薩 人間に生まれたい？ それは、人間の要素のために、あなたが人間の再生を持っているからです. ボディ、人間の構造による ボディ、それを練習するために使用することができ Vajrayanaの またはタントラ法。 それは悟りを得る非常に迅速な方法です。 あなたが適切な器である場合、これらのテクニックを使用すると、非常に迅速に悟りに導くことができます. 一方、浄土にいる場合、悟りを得るには時間がかかることがあります。

ですから、どこに生まれたいかは、人々の願望によって異なります。 人間の再生が難しいことがわかります。 資格を持って練習すれば Vajrayanaの、早く上達できます。 しかしタントラを破れば 誓い、または気を散らすと、大きな問題が発生します。 浄土に生まれた場合は、時間はかかりますが安全です。 だから、何に惹かれるかは人の性格にも大きく左右されると思います。

対象： [聞こえない]

VTC: あなたは素晴らしいときに言っています ラマ 彼がここに生まれ変わることを祈ります。 しかし、彼は浄土に滞在して楽しむべきではありませんか?なぜなら… [聴衆が話す] 私たちがここでしているのは、私たちの教師を発達した誰かとして見ているということです. 菩提心、空の実現を開発した人、意識に何が起こるかを制御する能力を持っている人。 彼らの側から、彼らは浄土に行き、リラックスすることができます. しかし、私たちは本当に「助けて！助けて！」と叫んでいます。 私は助けが必要です。あなたがここに来てくれる必要があります。私の心があまりにもひどいので。 もしあなたが浄土に生まれ、私の心がここで立ち往生しているなら、私はあなたとコミュニケーションを取ることができません. だからお願いだから、ここで生まれ変わってください」

私たちは無知からここで先生に転生を求めているのではありません。 怒り および 添付ファイル. 私たちは、「あなたの思いやりから、導きが必要なので、私たちの世界に戻ってきてください」と言っています。 私たちの側からその要求の祈りをすることは、純粋な教師と教えに会うために心に非常に強い印象を与えます. 私たちはその教えをとても大切にしています。 私たちがそれらのことを非常に強く評価するとき、私たちは カルマ それらに会うために。

対象： 彼らは拒否したことがありますか？

VTC: 思いやりのある人はそうしません。 [笑い]

チェンレズィクへの祈りの中で、母親が慈悲によって子供に縛られているように、チェンレズィクは慈悲によって衆生に拘束されていると言っていたのを覚えています。 Chenrezig の思いやりは、彼を私たちに結びつけます。 これを感じることができるのは、思いやりを育み始めると、他の人に対する責任をより強く感じるからです。 「チャオ諸君！ 私はあなたにうんざりしています。 さようなら。" [笑い]

それは法王の祈りからもわかります。 言葉は正確には覚えていませんが、「宇宙が存在する限り、衆生が存在する限り、私は戻ってきて助け、関与します」という意味です。

繰り返しますが、このことからも理由がわかります 菩提心 はとても重要です。 もし他の生物が持っていなかったら 菩提心 または利他的な意図がある場合、彼らは私たちを助けに戻ってくることはありません。 彼らは浄土に生まれ、涅槃に達します。 彼らにとって良いことです。 誰が私たちを気にしますか？ 利他的な意図がすべての存在の幸福の源であると彼らが言うのは、それが聖なる存在を私たちに結びつけ続けるリンクであるからです。 しかし、「彼らは私に縛られていて、彼らは私を助けなければならない」というだけではありません。 むしろ、私たちは利他的な態度を養い、それが他のすべての存在の幸福の源になることを認識しているため、今度は衆生に縛られます。 彼らがいる限り、私たちは支援を続けます。

対象： [聞こえない]

VTC: 羅漢になりたいとか、羅漢になりたいという動機があるなら、精神的な動機が重要です。 仏、 修行を続けられる状況で転生します。 ストリートでサマーディを開発したジョーのようなものではありません。なぜなら、彼はサマーディを持つことは素晴らしいことであり、気分が良いと考えているからです。彼はその後、形のない領域で生まれ変わります。 彼には精神的な動機がありませんでした。

対象： [聞こえない]

VTC: しっかりした会社を持っていなければ 自由になる決意 輪廻の、もしそれが弱いなら 自由になる決意 輪廻転生を繰り返して、集中力の練習をどんどんやり始めると、その経験はとても至福に満ちているため、迷子になりやすいと彼らは言います。 周りに先生がいて、「ねえ！ 持続する。 あなたの動機を思い出し、循環する存在の苦しみについて考えてください。」 あなたが良い教師を持っているなら、あなたの教師はあなたがその集中力を使って知恵を開発するように訓練します。 菩提心 そして他のすべて。 だからこそ、 自由になる決意 輪廻転生は非常に重要であり、そのために教師が必要なのです。

対象： どうやってそこから抜け出そうとしますか (添付ファイル)?

VTC: それは本当に良い質問です。 私たちは皆それを理解していると思います。 これらすべての快楽がとても素晴らしいように見える理由は、それらがあなたにすぐに元気を与えてくれるからです。 ホットファッジサンデー - 間違いなく大きなシュガーラッシュ。 [笑い] 一方、「私が悟りを開きますように」と言っても、すぐには何の効果もありません。

私たちがしなければならないことは、ホットファッジサンデーやこれらすべての種類のものの制限と、悟りの利点について考え始めることです.

たとえば、就学前の子供に大学の教科書を見せて、「ママがこれを読んでと言う」と言うと、彼らはその本を見て、「どちらの方法かさえわからない」と言うでしょう。です！ これは克服できません。 どうしてママは私にこれを読ませることができるの？」

しかし、子供がアルファベットを学び始めると、こう言い始めます。 読めませんが、ここで何かが起こっています。」

子供が進歩し始め、もっと読むことを学ぶにつれて、意味を理解することはできませんが、いくつかの単語やフレーズを選ぶことができます. トレーニングを重ねるにつれて、概念の一部を習得し始めることができます。 ですから、本を読むことを学ぶ段階的なプロセスのようなものです。

さて、小さな幼児がアルファベットを学んだばかりで、「ああ、アルファベットを学べて本当に良かった。 なぜ大学の教科書を読むことを学ぶのですか？ アルファベットを学ぶだけで十分です。 ママがロリポップをくれたから、それだけが欲しい。 それで十分です。 それが私が必要とするすべての幸せです。」

ママはそこにいて、「ロリポップはいいけど、自分の将来のことを考えて。 あなたはキャリアを持ち、生計を立てる必要があります。 どうやって自分を支えますか？」

するとその子は、「いいえ、ロリポップが欲しいだけです。 キャリアやこれらすべてのことについて私に話さないでください。」

それは、子供の視野が狭いからです。 子供はロリポップを手に入れてアルファベットを学ぶことの利点しか見ていませんが、大学の教科書を読むことを学ぶことの利点をまったく認識していません.

ですから、ゆっくり、ゆっくり、ゆっくりとモチベーションを高め、ホット ファッジ サンデーやバナナ スプリットの限界を理解することです。

[聴衆への返答:] ええと、あなたは同時にそれをします。 ホットファッジサンデーの欠点が見え始めます。 そうすれば、法を修行する意欲が高まります。 ダルマを修行するにつれて、それが功を奏し、実際に幸せであることに気づき始めます。悟りのことは忘れてください。ダルマを修煉することで、さらに幸せになります。 「ああ、それは今私を幸せにします。 悟りはさらに良くなければなりません。」 そのため、ホットファッジサンデーは以前ほど重要ではなくなりました。 たとえば、本当にお腹が空いていて、砂糖を補いたいときは、ホット ファッジ サンデーがとても魅力的です。 しかし、そこに座って、ホットファッジサンデーの後にホットファッジサンデーを食べることを想像すると、それを考えただけでもかなり気分が悪くなります. それで、ホットファッジサンデーには限界があることに気づき始めます。 彼らはあなたを永遠に幸せにすることはできません。 彼らはそれをすることができません。

ブッダにホットファッジサンデーを提供

[聴衆への対応:] 「ホット ファッジ サンデーはまずい、これに執着したらダメだ」という気持ちで提供しないでください。 だから私は聖なるためにホットファッジサンデーを拒否するつもりです. そんなモチベーションは絶対に持たないでください。

ただ座って考えているだけです。 それは素晴らしい。 しかし、それはなくなります。 今から XNUMX 分後には何がありますか? 私はまだ不満を持ってここに座っています。 それは私の問題を解決するつもりはありません。」 しかし、あなたが他の存在のために幸せを望むというこの感情を本当に生み出すことができれば、このホットなファッジサンデーを人々に提供することができます. 仏 他の人を幸せにするポジティブな可能性を創造し、彼らを悟りへと導くために、あなたはホットファッジサンデーを無限に美味しい至福の知恵の蜜に変え、それを人々に提供します. 仏、そして仏様は本当にそれを愛しているので、あなたは本当の幸福感を感じることができます 提供すること ボーマンは

何に捧げるか

[聴衆への返答:] 繰り返しになりますが、何を祈っているか、何を捧げているかによって大きく異なります。 浄土に生まれ変わることに専念する仏教の伝統があることに気付くでしょう。 ですから、それらの伝統に従う人々の動機は、極楽浄土に生まれ変わることです。 彼らが浄土に生まれ変わるために捧げ、祈るとき、それはその結果を得るために彼らの心に非常に強い印を付けます. 他の誰かが言うかもしれませんが、「いいえ、私は貴重な人間の再生を望み、完全な資格のあるタントラマスターに会い、完全な資格のあるタントラの弟子になり、タントラの練習をすることができます。」 それからあなたはそれに向かって祈り、献身します。 これらの中から選択しなければならないという意味ではありません。 私たちのすべての拠点をカバーするのは良いことだと思います。 すべてのために祈り、献身してください。 [笑い] 人によって大きく異なります 吸引.

ある日、チベットのガンデン僧院で、世話人 僧 ホールに入ると、猫がジェ・リンポチェの玉座に座っているのを見ました。 世話係は彼に言った ラマ それについての超能力を持っていた人。 の ラマ 前世では、この猫はおばあさんで、ほとんどのチベット人と同じように祈りを捧げるために王位に就いたことがわかりました。 その時、彼女は「私が元殿の玉座に座れますように」と祈っていました。 しかし、彼女は「法を実践する人間として、ガンデンの玉座に座らせてください」とは言いませんでした。 ですから、どのように献身するかを実際に確認する必要があります。 [笑い]

そうですね、あなたの質問に答えて、もしあなたが悟りへの完全で強烈な動機を持っているなら、あなたはそれ（悟り）を得ると彼らは言います。 それが中程度の精神的な動機であれば、あなたは孤独な実現者の結果を得るかもしれません. 聞き手.

私たちの経験上、原因と同様の結果

私たちの経験から言えば、建設的な行動の原因に似た結果は、破壊的な行動の原因に似た結果とは基本的に反対です。

1. 殺人を放棄することで、あなたには長い人生があります。
2. 盗みをやめること—あなたには必要なリソースがあり、あなたは持っています アクセス それらのリソースに。
3. 性的な不正行為を放棄する - あなたは配偶者と非常に良好な関係を築いており、周囲の人々とも良好な関係を築いています。
4. 嘘をつくのはやめましょう。他の人はあなたの言うことを信じます。 あなたは他の人々の間で評判が良いです。

   それは面白い。 ポジティブな行動をとることによるポジティブな結果は、まさにこの人生で体験できることがわかります。 賢明でない性行為をやめることによって、配偶者との関係がより良くなります。 絶対。 嘘をつくのをやめれば、他の人はあなたの言葉をより重視するようになります。 したがって、それはこの人生にも役立ちます。 しかし、ここでは、来世におけるカルマの結果について話しています。

5. 誹謗中傷や分裂的な言葉を捨てることで、より多くの友人ができ、他の人々とより調和することができます。 他の人々との関係はより安定し、より満足のいくものになります。 すべてのピッキング、しつこい、値切りがあるわけではありません。 分裂的な言葉で人間関係を分断しているので、放棄した結果、分断されない安定した強固な関係を築いています。
6. 厳しい言葉を捨てることで、私たちは他者とより調和して生き、他者は私たちに親切に話しかけてくれます。 それが再び人々とのより良い関係とより多くの友情につながります。
7. 無駄話をやめること—私たちの言葉はより重みを持ちます。 人々は、「これはばかげた口だ」と考えるのではなく、私たちの言うことに耳を傾けます。
8. むさぼりを捨てることで、願いをかなえることができます。 プロジェクトを開始して終了し、目標を達成することができます。
9. 悪意を放棄する—不必要な恐怖、パラノイア、疑いを経験しません。

   これは本当に面白いですね。 繰り返しになりますが、他人に対して悪意を持っていると、自分自身が偏執的で、疑い深く、不安になる原因を心理的に作り出していることがわかります。 それを捨てれば、私たち自身の心は平和になります。 不必要な恐怖や不安はありません。

10. 放棄 間違った見方—私たちは非常に優れた知恵を持って生まれつき知的です。 ここでは、世俗的な知恵ではなく、ダルマの知恵について話しています。 人々は多くの世俗的な知恵を持っているかもしれませんが、ダルマに関しては非常に無知です。 非常に親密です。 世俗的な知恵をあまり持っていないかもしれない人、数学の授業で失敗するかもしれない人は、ダルマをよく理解するかもしれません。 それが重要な種類の知恵であり、重要な種類の知性です。

私たちの行動の観点から、原因に似た結果

1. 殺人を放棄する—幼い子供として、私たちは本能的に他人に親切です。 私たちは本能的に殺しません。
2. 盗みをやめること — 私たちの本能的な行動は、他人に対して正直であり、他人の財産を尊重することです。
3. 賢明でない性的行為を放棄する—私たちは、婚外関係に従事したり、人々との機能不全の性的関係に陥ったりするように誘惑されることはありません.
4. 嘘をつくのをやめれば、本当のことを言うのはとても簡単になります。 嘘をつくことを強いられることはありません。
5. 誹謗中傷を放棄する—私たちは非常に良い気質を持っています。 繰り返しますが、分断を作るのではなく、環境に調和を作ります。
6. 厳しい言葉を捨てる—私たちは他の人に心地よく話す傾向があります.
7. 無駄話をやめる—私たちは意味のある方法で他の人と話す傾向があります。
8. むさぼりを捨てること―いつも落ち着かず不満を抱くのではなく、心が満足して平和であろうとする傾向、傾向があります。 私たちの心が本当に不満なとき、これについて考えるのはとても良いことです。 貪欲を捨てることは、心を平和にする方法です。
9. 悪意を捨てる—多くの悪意に苦しめられないという意味で、心は平和になります。 怒り そして嫉妬。
10. 放棄 間違った見方――法を理解しやすく、正しい理解がしやすい。

これは考えるのが本当に面白いです。 自分自身の生活状況について考える時間を費やすのは良いことだと思います。 新聞を読んだり、テレビを見たりするときは、そのことについて考えてみてください。 何かつらいことを経験したときは、尋ねてみてください。そのカルマの原因は何ですか? 何か良いことを経験したとき、そのカルマの原因は何ですか? あなた自身の性格傾向を見てください。 強迫的な嘘つきになる人もいれば、衝動的に真実を語る人もいます。 あなたの心の中のさまざまな傾向を見てください。

実際、両方の傾向がある場合もあります。 いつも嘘をついたり、いつも本当のことを言ったりしているわけではありません。 癖があるかもしれません カルマ 両方向ですが、どちらが強いですか？ あなたが本当に栄養を与え、奨励したいのはどれですか？ これを考えるととても参考になります。 また、建設的な行動の利点を理解するのにも役立ちます。 私たちは本当に感謝し始めています。 また、これを行うと、良いことに気づき始めます 条件 それらを当然のことと考えるのではなく、私たちの生活の中で持っているものです。 良さを認識する 条件 私たちが持っている機会と良いことを考える カルマ それを楽しむために作ったものは、建設的に行動し続けるためのエネルギーを与えてくれます。

それが私にどのように作用したか、ちょっとした例を挙げましょう。 叙階の初期は、控えめに言っても、経済的にかなり困難でした。 ある時、私はフランスに住んでいました。 私は修道院に住んでいました。 彼らは修道女たちに馬小屋を与えました。[笑い声] フランスの冬は凍えるほどの寒さです。 本当に寒いです。 これは古い建物でした。 断熱材はありませんでした。 風がレンガを吹き抜けます。 とても寒く、私たちの部屋には小さなガスヒーターしかありませんでした。 当時はセントラルヒーティングなどなかった。 しかし、私は本当にお金がなく、ヒーターを買う余裕がありませんでした。

私は冬の間ずっとそこにいましたが、ヒーターを買う余裕がありませんでした。 惨めでした。 私はその冬、体を温めるためにたくさんのひれ伏しをしました。 [笑い] 私はヒーターを買う余裕がありませんでしたし、グループとしての修道女たちは、全員にヒーターを個別に提供するのに十分なお金を持っていませんでした. あなたはそれを自分で支払わなければなりませんでしたが、私にはできませんでした。 それから、その年にも他のことが起こりました。 イタリアには教えがありました。 チケット代などお金が足りなくて教えに行けなかったみたいです。

ですから、多くの経済的問題がありましたが、ある時点で、私は腰を下ろして、自分自身と本当に良い話をしました. "見て。 これはすべてあなたのケチのせいです。 カルマ的に言えば、資源に問題があり、それを買う余裕がないために惨めになるのは、惨めであった結果です。」 自分の振る舞い、自分の行動を見て、私は言いました。 カルマ なぜなら、あなたはまだ「これは私のドーナツだ」と考えているからです。 これは私のこれです。 これは私のものです。

私はそこに座って考えていました。 それは私自身のカルマの結果であり、私はさらに作成しています カルマ また同じ経験をする。」 その時点で、私は自分自身に「私は変わらなければならない」と言いました。 「このまま続けたくないので、このすべてを再考する必要があると思います」のようなものです。 たくさんのものを持っていなくても、たくさんのものを与えることができなくても、少なくとも物事に対してもう少し寛大になる必要があります.

腹が痛くなるのではなく、真っ向から立ち向かい、本当に向き合ってくれたのは本当に良かったです。 ヒーターを買うお金をくれないのはなぜですか？ 修道女にもっと思いやりを持たないのはなぜですか？」 「さて、これはあなた自身の カルマ、キッド！ なんでしょう？" 私は本当に座ってそれを見て、それについて考えなければなりませんでした. それから、所有物との関係を見直し、以前よりも少し多くのものを共有し始めるための多くのエネルギーを与えてくれました。 したがって、この種の熟考と結果の認識 カルマ—ネガティブなカルマとポジティブなカルマの両方を、あなたの人生の観点から振り返ると、あなたの良い資質を開発するためのポジティブなエネルギーを与えることができます.

対象： でも、自分の未来をより良くしたいというのは、利己的な動機ではないでしょうか?

VTC: これが、私たちが動機の XNUMX つのレベルについて話している理由です。最初のレベルの動機は、良い再生への願い、次に解放への願い、そして悟りへの願いです。 それは、良い生まれ変わりをしたいという動機が最も生成しやすいからです。 「次の転生ではもっと多くのものを手に入れたい。 私はこれが好きではありません。 完全にわがままでしたが、少なくとも将来の再生について考え始めていました。 それで、少なくともそれは私を動かしました。 どういうわけか、前向きな方向に進みました。 そこから、いったん動き出すと、「ああ、でも見てください。 その動機はかなり利己的ですね。 あなたは、凍えそうな寒さをしている他のすべての人々を完全に遮断しています。」 それで、モチベーションがどんどん広がり始めました。

わかった。 ですから、座って静かに考えてみましょう。