XNUMXつの物理破壊アクション

否定的な行動の XNUMX つのブランチ

• 他人の命を奪う
  • 肉を食べる
  • 中絶
  • その他の殺害方法

LR031: カルマ 01（ダウンロード)

否定的な行動の XNUMX つの分岐 (続き)

• 私たちに与えられていないものを取る
• 愚かな性行為

LR031: カルマ 02（ダウンロード)

私たちを不快で苦痛で惨めな結果に導く考え方、話し方、行動の仕方があります。 人々はこれに対してさまざまな反応を示すでしょう。 私たちが聞いてきた多くのことは、私たちが育った価値観であると確信していますが、ここで得られるのははるかに広い視野です. これらのことについて、さらに深く掘り下げていきます。 それだけではありません。 そんなことしたらエッチで地獄に落ちるぞ！」 それは仏教の見解ではありません。

仏 「これらのことをしないでください。そうしないと、あなたを罰するつもりです！」とは言いませんでした。 仏 肯定的および否定的なアクションを作成しませんでした。 彼は、どのような行動がどのような結果をもたらすかを説明しただけです。 仏 誰も罰したくありませんでした。 宇宙を動かしている人は誰もいません。

破壊的な行動についてもう少し詳しく説明して、仮想的な行動や他の人の行動を含む自分自身の行動を評価するためのツールをいくつか用意し、より多くの感情を得ることができるようにします。アクションの違い。

これらの XNUMX の破壊的なアクションについて説明した後、アクションを重くまたは軽くするものについて説明します。 これは重要。 時々、人はこう言います。 しかし、あなたはすべての殺害が悪いと言っています!」

こう言っているのは（もしかしたら防御的になっているかもしれません！） はっきりしているからですよね？ うっかりアリを踏むことと、外出して故意に誰かを撃つことには大きな違いがあります。 大きな違いがあります！ したがって、当然、結果に違いが生じます。 否定的または肯定的な行動のさまざまな要素を理解するとすぐに、行動間の違いが何であるかがわかり始め、違いを認識し始めます. 全体的なアイデアは、自分自身や他の人を判断する白黒の心から私たちを解放することです.

また、これらを調べてみると、「XNUMX のポジティブ アクションを調べてみませんか?」と言う人がいるかもしれません。 「あなたは死について話しました。 あなたは地獄の領域について話しました。 今、あなたは有害な行動について話している. なぜ仏教は肯定的なものについて話さないのですか？」 さて、それらに行きます。 我慢して！

あなたのことはわかりませんが、私が最初に仏教に関わったとき、私が同意しなければならなかったことのXNUMXつは、自分の行動、または人生のほとんどを行ってきたことに目を向け始めたときです。ネガティブ。 その理由がわかり始めた 仏 最初に否定的な行動について話しました。 私はポジティブなものよりもそれらにはるかに精通していました！

彼が話していることに「同調」することができました。 私自身の個人的な経験から、それらの 100 億の例がありました。 自分の行動をごまかすのではなく、自分自身に正直であることが役に立ったと思います。 私は罪悪感を感じますが、実際には、私は本当に良いです. 自分自身にそれを行うとき、私たちは何も解決しません。 しかし、私たちが非常に基本的なレベルで正直になり、それから始めることができるとき 精製 そうすれば、私たちは変化し、しがみついていたこれらの感情の多くを手放すことができます.

誰もが最も凶暴になるのは、賢明でない性行為です。 彼らも暴れまわる 間違った見方 そして無駄なゴシップ—誰もが恥ずかしそうに見え、私が黙ってくれることを望んでいます.

XNUMX の破壊的なアクションは、素材をある程度理解するために、多くの異なるものを単純化した配置にする非常に基本的な一般的なカテゴリです。

がある：

• XNUMXつの物理的なもの
• XNUMXつの言語的なもの
• XNUMXつの精神的なもの

XNUMX つの物理的なものとは、人を殺したり、命を奪ったり、私たちに与えられていないものを奪ったり、愚かな性行為を行ったりすることです。

否定的な行動の XNUMX つのブランチ

否定的な行動にはそれぞれ XNUMX つの分岐があり、これらの XNUMX つの分岐は完全な有害な行動につながります。 彼らです：

1. オブジェクト (各アクションのオブジェクトが何であるかは、説明するときに説明します。)
2. 完全な意図。 これは次の XNUMX つに分けられます。
   • オブジェクトの正しい認識
   • 行動を起こす意図
   • 苦痛¹ それに付随するもの
3. アクション自体 - 実際にそれを行う
4. アクションの完了

これらのいずれかが不完全である場合、または XNUMX つのいずれかが欠けている場合、「A プラス」のネガティブ アクションは得られません。 しかし、XNUMX つすべてが揃っている場合は、「A プラス」が得られます。 これにより、私たちが行ったことを評価する方法が得られます。

他人の命を奪う

生命は彼らが最も大切にしているものであるため、これは否定的です。 私たちの主要な基本的価値が生き続けることであるのと同様に、それは他のすべての存在にも当てはまります。 殺害は、すべての破壊的な行動の中で最も有害であり、他人の幸福と幸福を妨げます。

最初の枝、 オブジェクト、殺害では、あなた以外の感覚的な存在です。 すでに、自殺は完全な殺害行為ではないことがわかります。 これは、自殺が良いという意味ではありません。 最初のブランチ (アクションの対象) は、私たち以外の感覚的な存在でなければならないため、それは 100% 完了していないことを意味します。 それは、昆虫、動物、精霊、人間など、あらゆる感​​覚的な存在である可能性があります。

XNUMX 番目のブランチは、 完全な意図. この下に、XNUMX つの部分があることを思い出してください。 最初の部分は、 認識. つまり、殺したい衆生を認識しなければなりません。 バッタを殺したいが、代わりにホリネズミを殺した場合、それは完全な否定的な行動にはなりません。 または、ジョンを殺したいのにハリーを誤って殺した場合、それは完全なものではありません。 言い換えれば、殺そうと思った衆生を実際に殺さなければならないということです。

そして、動機、つまり実際にやろうとする意思がなければなりません。 偶然にアクションを実行すると、この部分が欠落します。 するつもりはありません。 動機の要素が欠けています。

XNUMX つの苦痛のうちの XNUMX つは、人を殺す最初の動機または因果的動機であり、次のような原因である可能性があります。

• 欲望 - たとえば、肉を食べたいという欲求のために、動物を殺します
• 怒り—たとえば、怒っている人に危害を加えたい
• 無知 — 例えば、動物の生贄

これらの XNUMX つの苦痛のいずれかが、殺害の動機となる苦痛である可能性があります。 これが最初の動機です。 殺害は通常、次の動機で完了します。 怒り. 壊したいという気持ちもあります。 しかし、それは最初の動機から始まるかもしれません 添付ファイル または無知。

　 実際の行動 衆生を殺しています。 言い換えれば、毒、武器、魔法、マントラによって衆生を殺すことです。 また、誰かが自殺するのを助けることも含まれます。 これは興味深いものです。 また、他の人を殺すように扇動すると、たとえ彼らが殺したとしても、私たちはネガティブになります。 カルマ 殺すように言ったからです。

　 アクションの完了 他の有情が私たちより先に死ぬということです。 彼らが私たちの後に死んだら、それは完全な行動ではありません。 言い換えれば、あなたは誰かを殺そうとするかもしれませんが、あなたは失敗するかもしれませんが、彼らは死なず、あなたは最初に死にます。 または、あなたが彼らを傷つけただけで死ぬことはありません。 殺害のアクションは完了していません。

私が言ったように、自殺は完全な行為ではありません。まず第一に、目的がそこにないからです。 命を奪う対象は、自分以外の誰かでなければならない。 また、完成の枝もありません。他の有情は私たちより先に死ななければなりません。 自殺の場合はそうはいかない。 自殺には二つのものが欠けています。

誰かを誤って殺すことは、完全な殺害行為ではありません。 動機はアクションの重みを決定する主な要因であるため、偶然の殺害は完全なアクションではないことがわかります。

同様に、あなたが殺害を強要されたり、他の誰かがあなたを殺させたりした場合、あなたには殺す動機がありません。 他の誰かがあなたを強要しました。 彼らはあなたにそれを強要しています。 絶対に動機は「殺したい！」ではありません。 あなたはそれに押し込まれています。 それは殺すという完全な行為ではありません。

肉を食べる

対象： 肉を食べるのはどうですか？

由緒あるツプテン・コドロン[VTC]: 肉を食べることに関して、彼らが言うことは、動物を自分で殺すことは間違いなく殺しているということです. 他の誰かに殺してくれと頼んだら、それは間違いなく殺人だ。 あなたが頼んでいなくても、誰かがあなたのために肉を殺したことがわかっている場合は、その肉を食べてはいけません. たとえば、誰かがあなたを夕食に招待し、彼らが店に行って、特にあなたの夕食のために生きたニワトリを手に入れたことを知っていたとします。 では、それを食べてはダメです。

食料品店で食べ物を買う場合、パーティー ラインは (パーティー ラインを信じるかどうかはあなた次第です) その動物を殺すように頼まなかったということです。 肉屋はそれを殺した。 あなたはその店に行ってそれを買いました。 あなたにマイナスはありません カルマ 自分で殺すことも、誰かに殺すように頼むこともできません。

現在、私たちのほとんどは次のように考えています。 しかし、私には、動物を自分で殺すことと、肉屋がそれを殺し、棚に置かれ、たまたまそれを買いに行ったという事実には違いがあることがわかります. 精神的に何が起こっているかの違いがあります。 実際にナイフを持ち上げて動物を殺すと、心に別の影響があります. で差が出てくるのがわかります カルマ. しかし、個人的に言えば、どういうわけか、あなたがデマンドエンドにいるなら、いくつかあるはずです カルマ 関与。 それは私の個人的な意見です。 肉を食べるすべてのチベット人は私に同意しません。

仏教の伝統ごとに、肉の問題について異なる立場があることは非常に興味深いことです。 の 仏 「肉を食べるな」とは言いませんでした。 上座部の伝統では、物乞い用のボウルを持って家々を回ると、人々は施しをしてくれます。 これを行う際の考え方は、食べ物から離れた感覚を養い、与えられたものは何でも食べることです. 人があなたに肉や野菜をくれようと、うるさく言って「ほら、私は鶏肉を食べません。 あそこのインゲン豆はどう？」 謙虚になり、食べ物に執着しないようにしようとしているとき、それはあまり良くありません。 そのため、 仏 彼らに肉を食べさせた。

また、その理由の一つとして、 仏 それは、当時、多くの人が、正しい食べ物を食べれば霊的に悟りを開くと考えていたからです。 今日も多くの人がそう考えており、自分のスピリチュアルな気づきは自分が食べるものだと考えて、原理主義的な菜食主義者になります。 の 仏、悟りを得ることは精神的なものであるという点を指摘するために、当時の僧侶や尼僧に特定の食事制限を設けていなかったと思います. 彼は、その動物を殺すな、殺すように頼まない、あなたのために直接殺されるなら食べてはいけない、とだけ言った。

さて、それはあなたが食べるものがあなたの練習に影響を与えないという意味ではありません. 何を食べるかは明らかに練習に影響します。 砂糖をたくさん食べて、血糖値が上下すると、体調に影響を与えます。 熟考する. 彼らは、肉を食べることはあなたに影響を与えると言います 瞑想. そのため、大乗仏教の伝統では菜食主義が強調されています。 大乗仏教の伝統で強調されているのは、他人に害を及ぼさないことです。 人への優しさから、彼らは肉を食べません。

中国の修道院では、人々は非常に厳格な菜食主義者です。 修道士と修道女は厳密に菜食主義者の食事をとります。 これらすべてのモックポーク、モックチキン、モックディス、モックザットがあります。 すごい。 見た目も味も肉にそっくりで食べられないものもある。 面白いのは、菜食主義者なら本当に肉を食べたいと思う人がいるからです。

チベットの伝統では、僧侶や尼僧は菜食主義者ではありません。まず第一に、チベットは樹木限界線より上にあるため、野菜を食べるのが非常に難しいからです。 第二に、非常に高度なタントラ実践者の場合、彼らはさまざまなチャンネルとエネルギーで非常に微妙な瞑想を行っています。 ボディ. そのため、彼らは自分自身を維持する必要があります ボディ 要素が非常に強く、肉を取る必要があります。 しかし、それは非常にレベルの高い実践者に限られます。 チベットでは、気候と標高のために、ほとんどのチベット人が肉を食べていました。 インドに住むようになった今、法王は彼らに野菜を食べるよう勧めている。 しかし、彼らは法王の言うことを常に実践しているわけではありません。

他人を見るのではなく、自分自身を見て、自分がどうありたいかを自分で決めることが基本です。 誰かが肉を食べた場合、動物を助けることができると言うマントラがあります. たとえば、法王は菜食主義者になりたいとおっしゃっています。 彼はしばらくの間菜食主義者でしたが、その後病気になり、医者は彼に肉を食べなければならないと言いました. 今、彼は肉を食べています。 医学的な理由でやるか、味覚でやるかという違いもあると思います。

中絶

殺害から先に進む前に、中絶に関する仏教の見解を見てみましょう。 意識が子宮内の受精した精子と卵子と結合する場合、中絶は一種の殺害です。 それは、慈悲を信じる仏教徒として救援活動に出かけるという意味ではありません。 最近の中絶の議論では、多くのことがあると思います 怒り そして双方に憎しみ。

人々が中絶問題について法王に尋ねると、法王はただ「これは非常に難しい」と答えます。 そして、それは非常に難しいです！ 簡単な答えはありません。 私たちのアメリカ人の心は、すてきで簡単な答えを求めています。 または：「大丈夫じゃないと言ってください。」 しかし、これらのことのいくつかは、どちらの方法で行っても、ネガティブになるものです. 問題は、少なくとも何らかの方法でアクションを変更しようとすることです。 アクションを完全に回避してください。 しかし、中絶を決心した場合、少なくとも心から喜んで中絶をしないようにしてください。

その他の殺害方法

安楽死には命を奪うことが含まれていることがわかります。 難しい問題です。 繰り返しますが、白黒の答えはありません。 虫がついたらどうする？ 薬を飲んで虫を殺しますか？ とても難しい決断です。 ワームがシステムを離れるといずれにせよ死ぬと言う人もいます。 しかし、私たちの動機はどうですか？ ここでもまた、動機に大きな違いがあります。 我慢できない！」 そして次のような感覚です。 ボディ これらのワームに、しかし私はできません。 だから、信じられないほどの後悔を抱えてこれをやっているし、そうする必要がなかったらよかったのにと思う」 あなたはワームのためにいくつかの祈りをします。

これらのさまざまなブランチについて詳しく知ると、少なくともアクションを変更できます。 それを行うと、それがもたらす違いを見ることができます。 問題は、私たちは生きていて、動き、殺しているということです。 私たちは生き続けなければなりません。 私たちはできる限りのことをします。 殺す意思がなければ満腹にはならない カルマ. 特定の場所に確実に動物がいることがわかっている場合は、その場所を歩かないようにします。 私たちは何をするかを変更します。 家に動物がいる場合、それに対処する方法があります。 広告とは裏腹に、レイド（防虫剤）を常に出す必要はありません。 いつもそうする必要はありません。 それに対処する方法はたくさんあります。

フランスに住んでいたとき、翼のあるアリという興味深い種類の飛ぶアリがいることに気づきました。 彼らは私たちの流しのすぐそばに家を作りました。 夏の間、彼らはいつも夕食の直後に出てきて、いたるところにいました。 彼らを殺さずに水を出す方法はありませんでした。 それで、私たちがしたことは、皿をシンクに置いたままにすることでした。 空飛ぶアリは一時間か一時間半ほどで家に帰り、それから食器を洗います。 私たちは彼らと協定を結びました。 殺害を避けるために、この線に沿ってやるべきことがたくさんあります。 ゴキブリの場合、ホウ酸をまき散らすと、ゴキブリは戻ってきません。 アリの場合は、レモン汁を使用するか、水に物を入れます。

あなたはできる限りのことをしようとします。

私たちに与えられていないものを取る

次は私たちに与えられていないものを取ります。 ここで、最初の分岐、 オブジェクト、私たちに属していないものです。 それは、他人のものでも、所有されていないものでもかまいません。 それは誰かが失ったものかもしれませんが、彼らはいくつか持っているかもしれません 添付ファイル それに。 彼らがそれを失って完全にあきらめた場合、それはXNUMXつのケースです. しかし、彼らの心がその物体に執着している場合は別のケースです。

これには、税金、運賃、通行料、手数料、および支払うべきなのに支払っていないものも含まれます。 それは私たちに与えられていないものを取ると考えられています。

インドでは、コンピューターを国内に持ち込むと、約 250% の関税がかかりました。 私はかつてシンガポールにいましたが、インドの誰かが私にコンピューターを手に入れてインドに持ち込むように頼んだ. それは、関税を払わずに税関を通過することを意味し、私はそれをする準備ができていませんでした. その時、アムチョグ・リンポチェがそこにいたので、私は彼にそのことについて尋ねました。 私は言った：「私は関税を支払うことを避けたくありませんが、一方、250％を請求するインド政府は法外です！ それは義務から見えないだけです！ 私は、誰かが友人か何かに渡すために密輸した場合、それは盗みですか?と言いました。 彼は次のように述べています。 カルマ そしてインド政府は 50% を取得します。」

盗みのもう 250 つの形態は、合理的または法律に書かれている以上の罰則を誰かに強制することです。 これは非常にデリケートです。 前の例のように、関税は XNUMX% と法律で定められていますが、非常に不当な金額のように思えます。 繰り返しになりますが、これは非常に曖昧なことの XNUMX つです。

または、すべてがバクシーシュで行われる国に行きます。 すべての！ 政府全体が賄賂で運営されています！ 賄賂を贈りますか、賄賂を贈りませんか? これは受け入れられたポリシーです。 あなたは賄賂を通じてビジネスを行っています。 それは、誰もが自分自身を見て、どれだけそれに関与したいかを確認する必要があると思う厄介なことのXNUMXつです.

XNUMX 番目の分岐は、完全な意図です。 最初の部分は認識です。 これは、盗むつもりのものを盗まなければならないことを意味します。 言い換えれば、テレビを取るつもりでラジオを取った場合、それは完全な行動ではありません。 また、誰かに何かをあげたのに、あげたことを忘れて、自分のものだと思って持ち帰ったとします。 それは完全な窃盗行為ではありません。 または、XNUMX ドル借りたのにいくら借りたか忘れて XNUMX ドルしか返さなかったとします。 繰り返しますが、これは完全ではありません。

対象： [聞こえない]

VTC: ジョナサンが夕食前にやってきて、水を飲んでいいかと私に尋ねました。 私たちの文化では、たとえばトイレの棚に置いてあるものは一般的に提供されていると思うので、彼はそれをする必要はありませんでした. 誰かの家に滞在している場合、石鹸、シャンプー、クリネックス、トイレットペーパーなど、開いているものはすべての人が使用するためのものです. 水も。 しかし、誰かの戸棚に行ってそれをかき回し始めたら、それは別のことです.

私はいつも、人々が宿泊するときははっきりと言うようにしています。 このようにはっきりしていると良いです。 そうしないと、ペーパー クリップや輪ゴムなどで気が狂ってしまう可能性があります。

他のことに関しては、ただ仮定するのではなく、尋ねるのが良いと思います。 他人のものを持っていて、それを伝えるのを忘れて、その人が持っていないことがあります。 私たちはペンを借りますが、それを返しません。そして、それが彼らの唯一のペンであるため、彼らはいたるところを探し回っています。 知っておくとよい。 この種のガイドラインの良い点の XNUMX つは、他人の所有物をどのように扱うか、何を共同で使用できると考えるか、何を求めるのが良いと感じるかを非常に意識できることです。

次は 意図、オブジェクトを盗むつもりだった場合。 XNUMX ドル借りたことを忘れたために XNUMX ドルではなく XNUMX ドルしか返さなかった場合、残りの XNUMX ドルを盗むつもりはありません。 または、誰かに何かを与えたが、それを与えたことを忘れて、それを取り戻した場合、それを盗むつもりはありませんでした.

XNUMX番目の部分は私たちです 動機 あなたは盗むことができます 怒りたとえば、戦争の後に略奪をして、他人を荒廃させたい、物を盗んで他人に危害を加えたい、などです。 から盗む 添付ファイル 最も一般的なものです。 人は自分のために欲しいから何かを盗む。 無知から盗むことは、たとえば、「ああ、盗むことはまったく問題ない」と考えることです。 または「私はダルマの修行者です。 盗んでもいいんだよ、大事なことだから」

また、政府から盗むことは何も悪いことではないと考えることがよくあります。 または、大企業から盗むことは何も悪いことではありません。 私たちは誰かが好きではないので、彼らから盗むことに何の問題もありません. 調べる！ さて、たとえば誰かが、他の生物の命を奪われたくないという理由で軍事手段に使われる税金の一部を払いたくない場合、それは盗みではないというのが私の個人的な見解です。 しかし、それを言い訳にしてお金をためているのであれば、それは良くありません。

の XNUMX 番目のブランチ アクション 実際に行動することを指します。 力ずくで誰かを脅している可能性があります。 彼らの家に侵入している可能性があります。 あるいは、私たちが最も一般的に行っていることかもしれません。 私たちは何かを借りて、それを返しません。 私たちは仕事で使用するものを仕事で使用していますが、許可を得ずに私的使用のために使用しています。 会社のマシンで何百、何千ものコピーを行うようなものです。 彼らが私たちにそうしてほしくないことが明らかな場合、私たちはオフィスから長距離電話をかけます. それが私たちの仕事の特典の XNUMX つであれば、それで問題ありません。 しかし、それが私たちの仕事の特典ではない場合、それは盗みと見なされます. または、不正な重量を使用したり、誰かに過大請求したり、与えられていないものを他の方法で取得したりする可能性があります.

また、誰かに強要して何かを与えた場合、自由に与えられていないものを受け取っていることになります。 彼らが望んでいないとしても、私たちは彼らに私たちにお金を払う義務があります。 私たちは、私たちを断ることができない立場に人々を置きま​​す。 そして、叙階され​​た人々のために、恩人が気絶した場合 製品 そして、あなたが自分の分量の XNUMX 倍を取れば、それは盗みです。 ダラムサラでは、時々人々は作ります 製品 法王の教えに参加しているすべての僧侶と尼僧に。 彼らは回って、それぞれを提供します 僧 または修道女のお金。 一か所に座って集めれば 提供すること そして、お金を分配する人がそこに着く前に別の位置に移動して、さらにお金を集める、それは盗みです.

そして XNUMX 番目のブランチはアクションの完了で、次のように感じます。 これは私のものです。" これは、オブジェクトに対する所有権の感覚を持つことを指します。

愚かな性行為

次に、賢明でない性的行動に移ります。 不適切な人と、不適切な方法で、不適切な場所で、不適切な時に、賢明でない性的行動の XNUMX つの基本的なタイプがあります。 前回言ったように、これらのどれが文化的に決定され、どれが自然に否定的であるかは正確にはわかりません.

の面で オブジェクト、それは独身の人、両親の監護下にある人、あなたと関係のある人、またはあなた自身のパートナーでさえある可能性があります。 戒律.

彼らは日中にも言います—なぜ彼らがそう言うのか、私はまだ理解していません。 それは、古代インドでは、誰もが日中は仕事をし、家をいじる必要がなかったからかもしれません. それは、お母さん、お父さん、おばあちゃん、おじいちゃん、おばさん、おじさん、ニワトリたち、みんなが同じ部屋に住んでいて、昼間はちょっと恥ずかしいからかもしれません。 [笑い]

しかし、主な賢明でない性的行動は、あなた自身の関係の外に出ています。 これは、あなたが独身であっても、パートナーが別の関係にある場合にも当てはまります。 これが俗にいう「不倫」です。 基本的に、これは人々の生活に多くの苦痛と混乱を引き起こすため、避けるべき主な事柄です。 それは非常に明確で、私は私たちの社会にちょっと驚いています.パートナーが他の人と寝るので、誰もが多くの苦痛と混乱を抱えていますが、他の誰かと一緒に寝たいときは、彼らのパートナーに持っています。 人生を混乱させたいなら、これは本当に「良い」方法です。 自分の人生を見てください。 友達の生活を見てください。 人々はいつも何について話しているのですか？ 心は人から人へと飛び回るので、これは彼らの人生で非常に問題となる大きな問題の XNUMX つです。

子供がいる場合は特に問題です。 それは子供たちに信じられないほどの困難をもたらします。 法王は人々に、結婚する前によく調べて、子供ができたら、結婚へのコミットメントは二人だけのものではないことを認識するように言っています。 そして、次のような態度ではなく、本当に子供たちの世話をしたいという願望を持つこと。 じゃチャオ！ さようなら！ ごめんなさい、子供たち。」 離婚家庭の皆さんは、その辛さを知っていると思います。 自分自身の経験から痛みを知り、少なくとも自分のパートナーや子供の痛みや混乱を避けるようにしてください.

XNUMX 番目のブランチの最初の部分 (完全な意図)、認識は、意図した相手とセックスをしなければならないことを意味します。 ジョアンをレイプするつもりで、代わりにメアリーをレイプした場合、それは完全な行動ではありません.

その人の認識がなければなりません。 意図 それをするために。 そして、 動機 通常は 添付ファイル. それは常にで完了します 添付ファイル それは最初に動機付けられる可能性がありますが 怒り. 多くのレイプの動機は 怒り. また、最初は無知によって動機付けられることもあります。 たとえば、誰かにセックスを強要し、これは素晴らしい精神修行だと考えています。

　 アクション 臓器の集まりです。

　 アクションの完了 快感、つまりオーガズムを感じるときです。

これらのXNUMXつの否定的な行動について非常に興味深いのは ボディ そしてスピーチは、他の誰かにそれをするように言うことによってそれらを完成させることができるかどうかを見ることです. 言い換えれば、私があなたに行って殺すように言った場合、あなたが殺したとき、あなたと私は両方とも否定的になります. カルマ 殺害の。 でも下品な性行為で誰かと寝ろって言ったら嫌われない カルマ 賢明でない性行為の - 私は理解できませんでした 至福 最後に。 [笑い] これは、 ボディ 他の人にそうするように言うことによってあなたがすることができないスピーチ。 しかし、もちろん、誰かに関係の外に出るように勧めることは良いことではありません.

ここでお話をします。 私が香港に行ったとき、ダルマセンターは私が来るという小さな発表をしました。 ある男性から電話があり、ランチに誘われました。 これは一種の一般的なことです、人々 提供すること 聖職者への昼食。 私たちは昼食に出かけ、彼はこの新しいグループに参加したばかりで、彼らがセックスをスピリチュアリティに使用していることなどを私に話し始めました。 彼は、私が宗教家だったので、これに本当に同調するだろうと考えました。 私は考えていました：「私をここから出してください！」 [笑い]

これは、動機として無知を持っている良い例です。 西洋では多くの人が耳にする タントラ、しかし、まず彼らはヒンズー教に違いがあることを知りません。 タントラ と仏教 タントラ. そして、彼らは本物との違いがあることを知りません。 タントラ そして薄片状 タントラ. そして、彼らはすべて次のことに関与します。 ダルマとセックスを同時に行うことができます。 これは素晴らしい！" 仏教はアンチセックスではありませんが、合理化して次のように言うこの精神は、この種の合理化的な態度は無知の一例です。

1. '苦悩' は Ven の翻訳です。 Chodron は「不穏な態度」の代わりに使用するようになりました。 ↩