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51節:幸福の園を破壊する

51節:幸福の園を破壊する

に関する一連の講演の一部 知恵の宝石、ダライ・ラマXNUMX世の詩。

  • 私たちの心は、良い植物を育てたい庭のようなものです
  • マインドフルネスと内省的な意識がなければ、私たちは何を育てようとしているかを忘れてしまいます
  • の破壊的な行動 ボディ、スピーチ、および心は、私たちがマインドフルでないときに発生します

知恵の宝石: 51 節 (ダウンロード)

「幸せの庭を荒らす雑草は何?」

ヤグルマギク! [笑い]

さて、私たちはそれらのXNUMXつを正しく取得しました. ヤグルマギクは間違いなく幸福の庭を破壊します。 わかった。 ヤグルマギクに例えると、「否定的なものを守らない無知」 カルマ XNUMXつのドアのうち。」

幸せの庭を荒らす雑草は何?
ネガティブを防がないマインドレスネス カルマ XNUMXつのドアのうち。

マインドフルネスの反対。 破壊的なものから身を守らない無知、または物忘れ カルマ 私たちの ボディ、スピーチ、そして心。

土地が私たちの心であり、それに水をやり、肥料を与え、岩やバブルガムのラッパー、除草剤などを取り出さなければならない庭を作ることとの類似性があります. 厄介なものを取り出すのは 精製. 水や肥料は功徳を積むようなものです。 種を蒔くことは法を聞くことです。 そして、植物が庭に成長するためには、種子を栽培する必要があります。 わかった? ですから、教えの種が私たちの心の中で実現するのを助ける他の要因は、ここでの主要なもののXNUMXつがマインドフルネスです.

社会がマインドフルネスという言葉を現在使用している一般的な方法は、正確には それを使用しました。 実際、この用語は スムリティ 記憶と関係があり、覚えるという意味もあります。 つまり、マインドフルネスとは、頭の中で何が起こっているかを見るだけではありません。 倫理的行動の文脈では、マインドフルネスはあなたのことを思い出すことです 戒律。 のコンテキストで 瞑想、それはあなたのオブジェクトを覚えています 瞑想 気が散ることなく集中して集中できます。 つまり、マインドフルネスとは、集中したいことを心に留めておく精神的要因です。

明らかに、私たちがマインドフルネスを持っていない場合、たとえば 戒律—その後、私たちは自分のことを覚えていません 戒律 そして、私たちはどんな古いやり方でも行動します。 集中するときにマインドフルネスがなければ 瞑想 私たちは目的を忘れるでしょう 瞑想. 知恵を育んでいるときにマインドフルネスがなければ、私たちが行っている反論の段階を追跡することはできません. ですから、マインドフルネスは本当に、本当に重要です XNUMXつの高等教育、栽培にも 菩提心.

私たちがマインドフルネスを持っていないとき、つまり、私たちがやるべきことを忘れたとき、または私たちの目的を忘れたとき 瞑想、私たちが離れているとき—それは破壊的な行動のときです ボディ、スピーチ、そして心が入ってきます。 私たちが何をしたいのかを覚えていないと、心、苦しみは雑草のように現れるからです. ほら? 招待されていません。 そして、私たちがヤグルマギクで知っているように、ヤグルマギクは何度も何度もやって来ます。あなたはそれを引き抜き、向きを変えて別のものを引き抜きます。あなたが戻ってくると、何かがすでに再成長しています。 ものは本当に有害です。 そして、それは私たちの苦しみについても同じであり、雑草のような苦しみが私たちの心の庭で成長するのを防ぐために、なぜマインドフルネスが本当に必要なのか.

私たちは注意を払い、記憶することでマインドフルネスを養います。 一日を通して、私たちのことを思い出してください。 戒律; 私たちが瞑想しているとき、私たちの目的を思い出してください 瞑想.

ここで、内省的意識と呼ばれる別の精神的要因が非常に役立ちます。 内省的な注意力、用心深さ、明確な理解、明確な知識と訳されることもあります。 にはさまざまな訳語があります サンプラジャニャ. これは、心の風景を調査して見るものです。集中する必要があるものに集中していますか? 私は私のものを持っていますか 戒律 念頭に置いて? 私は目的を持っていますか 瞑想 念頭に置いて? それとも私は間隔を空けましたか? マインドフルネスが教えられるときはいつでも、内省的な意識も教えられます。なぜなら、彼らは実際にカップルとして一緒に機能するからです.一方はあなたをオブジェクトに留め、もう一方は状況を調査し、オブジェクトから降りた場合は盗難警報を鳴らします. XNUMX 人は状況を思い出し、もう XNUMX 人は「私は自分の状況を覚えていますか? 戒律 そして私は彼らに従って行動していますか? それとも、私は何らかの方法で、クレイジーな方法で行動していますか。」 その場合[警報ベル]、それは私たちに、マインドフルネスを一新し、自分がしていることに再び集中する必要があることを知らせてくれます.

ですから、幸福の庭を育てるには、マインドフルネスと内省的な気づきが必要です。

[聴衆への返答] では、倫理的な行動に気を配っていると、内省的な意識が自動的に発達するのでしょうか?

実際、どちらの場合も、内省的な意識を使用することを思い出させる必要があると思います。 ああ、状況を調査する必要があるようなものです。 マインドフルネスが本当に強くなると、内省的な意識が自動的に強くなると思います。 しかし、最初のうちは、内省的な意識を意図的に高める必要があるように思えます。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.