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27節:霊的な戒めを守る

27節:霊的な戒めを守る

に関する一連の講演の一部 知恵の宝石、ダライ・ラマXNUMX世の詩。

  • 教訓 私たちの倫理的行動を守るのを助ける
  • 教訓 他人から押し付けられるのではなく、自発的に取られる

知恵の宝石: 27 節 (ダウンロード)

27節「神さえ汚す土の玉とは何か。 霊的な面を細心の注意を払って守らない 戒律 XNUMX人が取った。

神さえ汚す汚れの玉とは?
霊的な面を細心の注意を払って守らない 戒律 XNUMXつが取られました。

「神さえも汚す」というのは強調していると思いますが、それは、神は人間よりも高次元の再生であり、人間よりも少し純粋であると一般に考えられているため、これは神さえも汚すことができるものです。 「霊的なものを細心の注意を払って守らないことによって 戒律 XNUMX人が取った。

仏教の伝統が何であれ、私たちが倫理的な行動を実践することは、私たちがそれを行うための基礎です. 従うかどうかに関係なく 菩薩 車両、 聞き手 乗り物、孤独な実現者乗り物、倫理的行動が基礎です。 経に従うにしても、従うにしても タントラ 倫理的な行動が基本です。 したがって、倫理的な行動をとらなければ、私たちはどこにもたどり着くことはできません。 この聖句は、何にでも注意を払うことの重要性を本当に強調しています。 戒律 私たちは非常に優れた倫理的行動を取り、維持しています。

私たちはXNUMXつを取ることから始めます 戒律 五戒. 殺し、盗み、愚かで不親切な性行為、嘘、酔いを止めることです。 そして、そこから先に進みます 修道僧 戒律. レイ 戒律 そして、すべての異なるレベルの 修道僧 戒律 そして一日でも 誓い、それらはすべてと呼ばれるより広いカテゴリに含まれています プラティモクシャ または「個人の解放」 戒律. そして、そのレベルの 戒律 主にのアクションを扱っています ボディ そして、これらの重大な行動、つまり身体的および言語的行動を抑えるのに役立つスピーチ。 もちろん、そのためには自分の心を見て、心を守らなければなりません。 しかし、私たちの発言や行動は非常に大雑把なレベルで始まっています。 これはすでに抑制するのに十分難しいです。 その中に含まれているのは、XNUMXの非美徳を捨てようとすることです。 XNUMXの非美徳:殺人、盗み、無分別で不親切な性行為、嘘、言論の不調和、乱暴な言動、無駄話、貪欲、悪意、 間違った見方. だから私たちはそれに取り組んでいます。

次に、次の高いレベルの 戒律 私たちが取るのは 菩薩 戒律、そしてそれらの主な焦点は、私たちが愛と思いやりを生み出すのを助けることです。 菩提心 退化させず、六道を実践することも 広範囲にわたる実践、またはXNUMX パラミタス. 完璧とも訳されます。 だからそれら 戒律 フォローしている誰かのためのものです 菩薩 愛、思いやり、 菩提心、およびXNUMX 広範囲にわたる実践。 それら 戒律 よりもはるかに微妙なものに対処する プラティモクシャ 戒律 そうするので、それらを維持するのがより難しくなります。

また、一部の 菩薩 戒律 それらを犯すために何かをしたり、何かを言ったりする必要はありません。ただ、自分の考えによって、あなたの心が間違った場所にいることによって、それらを犯すことができます。 一方、 プラティモクシャ 戒律 実際に罪を犯すには、何かを言ったり、したりしなければなりません。

次に、次の高いレベルの 戒律 その後はタントラ 戒律. そして、それらは特に不純な知覚を排除し、純粋な知覚を発達させるのを助けるように設計されています。 タントラ. そして、それらを維持することはさらに困難です。なぜなら、単にあなたの精神状態によって違反される可能性があるものはさらに多いからです.

私たちが取るとき、それは非常に重要です 戒律 まずは基本のXNUMXつから 戒律、またはあるレベルの プラティモクシャ 戒律、次に 菩薩、次にタントラを行います。 彼らはその順序で行きます。 つまり、最高レベルにジャンプするだけではありません。 戒律 完全に見失ってしまうからです。 また、より高いものを取得する前に、より低いものを取得する必要があるためです。

これらすべての異なるレベルの 戒律 私たちを窒息させるためのルールではありませんが、私たちがすでに考えているものです. ご存知のように、私たちは自分の動機について考え、人生のどこに行きたいか、スピリチュアルな実践の目標は何かについて考え、これらのさまざまなレベルの 戒律 なぜなら、私たちがそうするとき、私たちがしたくないとすでに決めている行動をしないという内なる力が私たちに与えられることを私たちは知っているからです.

これは撮影において非常に重要な要素だと思います。 戒律、あなたがしなければならないのは、あなたに押し付けられている他の誰かのリストではないこと. むしろ、練習で現在の場所から行きたい場所にたどり着くには、自己規律と自制が必要であることがわかりました。 そして、あなたが抑制しなければならないこと、つまり、自分自身を訓練する必要があることは、どのレベルのレベルでも説明されていることです. 戒律 あなたが取っていること。

そのようにして、あなたは本当にあなたが取ることがわかります 戒律 自発的にそれの恩恵を見るので、彼らがあなたを助けることがわかります。 あなたはすでにそれらのことをしたくないと決めていますが、非常に多くの場合、あなたの心が弱くなったり、ぼんやりしたり、内省的な意識がそれほど高くないことに気付きます。これらの異なるレベルの 戒律 より多くの内面の強さと内面の能力を本当にあなたに与えます。 ボディ、言葉と心、そしてそれらをあなたが望む方向に動かします。

ここで彼が言っている「神さえ汚すことができるこの土の玉」は、 戒律 そして、「まあ、関係ありません」と答えます。 または、ある種の 間違った見方 「まあ、いいことも悪いこともない、空虚さは同じだから、やりたい放題」みたいな。 ほら? したがって、パスとその仕組みについての明確な理解を失った場合、何らかの種類の 間違った見方、そして、実現したい道を実現するための障害となるまさにその行動を始めるので、私たちは本当に自分自身のために多くの障害を作り出すことができます.

だからこそ、私たちは自分たちの 戒律 内省的な意識を持っているので、自分の中で何が起こっているのかを監視することができます ボディ、スピーチ、そして心に留め、必要なときに自制してください。

見ることはとても重要です 戒律 このように、あなたが行きたいところにたどり着くために放棄する必要があることをあなたが見たものとして。 まるでスポーツ選手がいるかのよう…。 私の甥はサッカーをしているので、サッカー選手になることは彼にとってとても重要です. そして彼はジャンクフードをたくさん食べます。 私の義理の甥はトレーナーなので、義理の甥に話してもらい、サッカーをしたいのなら体を大きくする必要があるかもしれないことを彼に理解させようとしています。ジャンクフードを食べるのではなく、健康的な方法でそれを行うことです。病気になると、思い通りにボールをプレーできなくなります。 私の甥がどこに行きたいかを理解したら、そこにたどり着くために食生活を変える必要があります。はるかに良くなり、彼はボールをより上手にプレーできるようになります. そうすれば、その種の食事に従う意欲が高まります。

それは私たちが取っているのと同じことです 戒律.

[聴衆への返答] あなたが発見したことの XNUMX つは、 戒律…。 ええと、彼らはあなたに勇気を与えてくれます。なぜなら、何かをするかしないかについての混乱をなくすのに役立つからです。 多くの場合、私たちは人生で特定の行動方針を繰り返したどり、同じ道をたどってどこにも行きません。 それでも、私たちは社会的圧力に免疫があるわけではありません。 怒り. それでも、 戒律、私たちは、心が本当に澄んでいるときを事前に決めています。 そして、それは私たちにそれをしないための多くの内面的な強さを与え、その混乱を取り除きます. 特に、友人がやってきて、「ああ、これをしよう、あれをしよう」と言った場合は特にそうです。 あなたはこれをしたくないというある種の失礼ですか? あなたに何が起こっているのかわかりません。 人生を手に入れてみませんか。」 あなたはすでにそれについて考え、あなたの決定を下したので、あなたの心に混乱はありません. それは大いに役立ちます。

[聴衆への返答] 私は昨日、ある人がここにしばらく滞在した後、両親が来て、両親と一緒に家に帰ったという話をしていました。 そしてある時、彼は私に電話してこう言いました。 そして彼は、まるで私が彼に肉を食べることを禁じた人間であるかのように、信じられないほどの激しさでそう言いました。 そして私は「それは大丈夫です」と言いました。 そして彼は言った、「そして、私は独身でいることはできません。」 あたかも私が彼にそれを強要していたかのように。 私は「大丈夫です」と言いました。 つまり、彼は または何でも、彼は彼がやりたいことを自由にします。

[聴衆への返答] では、あなたは、それが他人によって押し付けられたものであると人々が時々考える方法についてコメントしていました。 そしてもちろん、私たちがそのように考えるとき、私たちはそれと戦います。 しかし、これらのことは、実際に 戒律、誰もあなたにそれらを課していません。 あなたは自発的にそれをします。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.