印刷フレンドリー、PDF&電子メール

プロローグ:上師文殊菩薩への賛美

プロローグ:上師文殊菩薩への賛美

これは一連の会談の始まりです 知恵の宝石、ダライ・ラマXNUMX世の詩。

  • 詩の紹介 知恵の宝石
  • ダルマの薬を必要とする病人としての自分自身の見方
  • 私たち自身の医者になる

知恵の宝石: プロローグ (ダウンロード)

本当にタイムリーな特定のトピックがない限り、または人々が質問を書いたりしない限り、私は一連の講演に乗り出すだろうと思っていました. それは本、または長い詩とでも言うべきものからのものです。 知恵の宝石 セブンスまで ダライ·ラマ. 私はその一部を読んでいて、彼の言葉にとても刺激を受けました。

プロローグ。 セブンス ダライ·ラマ 言います:

一筋の信心でお辞儀をする グル マニュジュシュリー、永遠の若さ、至高の神、すべての存在に幸福と善をもたらす万能薬として働く精神的な医者。 彼自身は、すべてを知っている叡智で満ちた月であり、あらゆる輪廻の不完全さの欠点を永遠に捨てました。

プロローグは賛美です グル マンジュシュリー、自分自身の精神的指導者とマンジュシュリーを同じ性質の知恵を持っていると見なす 至福 そして空虚、言い換えれば、 の心。 一筋の熱意を込めて言っている。 さまよう心ではなく、「まあ、私は一種の献身的ですが、ここにあるこの別の道も面白そうです」というようなものではありません。 しかし、彼は自分の避難所が何であるか、自分のロールモデルが誰であるかを完全に知っています。 この場合、「永遠の若さ」と呼ばれるマンジュシュリーです。 多くの場合、神々を描くとき、​​彼らは 16 歳で描かれます。 16 の何がそんなに特別なのかはわかりません。 いくつかの文化では 16 は特別なので、その理由はよくわかりません。

最高神

「至高の神」—他の神々がマンジュシュリーよりも劣っているという意味ではなく、その神、 の心、これらすべて 私たちの数字 熟考する 上にあるのは至高の存在であり、ブッダです。

スピリチュアルドクター

彼は「スピリチュアルドクター」です。 私たちが輪廻の病気に苦しんでいるとき、私たちは医師(マンジュシュリー)のところに行き、医師はそれを診断し、「うん、あなたは病気だ」と言います。 輪廻が襲いかかり、その原因は無知のウイルスであり、 怒り, 添付ファイル、 全ての カルマ 輪廻に生まれるために積み上げたもの。 そうして ダルマの薬を与える。 そしてその サンガ 私たちがそれを取るのを助ける看護師です。 しかし、私たちは患者です。 そして、このアナロジー全体で覚えておくことが非常に重要だと思います。 私たちが患者であること。 病気の患者であるには、自分自身でいっぱいになりすぎているように振る舞うことがあるからです。 それで彼はマニュジュシュリーを「精神の医者」と呼んでおり、彼は輪廻の病気を治すことができるように彼にダルマを教えようとしています。

自分自身の医者であること

私たちが練習するとき、私たちの目標は、自分の心を精神的な医者にし、自分の苦しみの医者になる方法を学ぶことだと思います。 私は何をしますか?" ダルマの薬を自分自身に処方することができます。なぜなら、私たちは薬に非常に精通しており、どの薬がどの病気に効くかを知っているからです。 これは、自分自身の中で成長し、自分自身の医者になるための非常に重要な能力だと思います. そうでなければ、私たちは常に立ち往生しています。

そして、先日の夜、私たちはそれについて話していましたが、例えば、私は死について何度も何度も多くの人々に教えてきたことに気付きました。彼らの人生で誰かが死ぬと、彼らは電話して、「どうすればいいの?」と言います。 突然、彼らが聞いた教えはすべてなくなり、彼らの心は完全に空虚になります。 教えを思い出さず、事前に教えを実践しなかったために、自分自身を助けることができません。 私たちはこれに気付くかもしれません。特に練習の最初に、問題にぶつかり、バラバラになります。 なぜなら、私たちはまだ相手を責めているからです。「きっと相手のせいだ」 やがて、「いや、それは私に関係がある」と気づきます。 でも、「どうしよう?」

教えを学び、瞑想する

繰り返しになりますが、私たちが研究したことを本当に研究し、瞑想し、 ラムリム そして、どの瞑想がどの苦しみの解毒剤であるか、そして問題が発生したときに、何をすべきか、何をすべきかを知っています。 熟考する オン、私たち自身の心の医者になる方法。 それができるまでは、先生のところに行ったり、本を調べたり、スピリチュアルな友達と話をしたりしなければなりません。 しかし、私たちの目標は、最終的には自分の医者になることです。 またはXNUMX番目として ダライ·ラマ そうです、彼は実際にマンジュシュリーを利用することができます。彼には直接の回線があります。 困ったときは、マンジュシュリーに相談したり、自分の知恵に相談したり、大した違いはありませんよね、この直線があるから。 「ちょっと待ってくれませんか?」と保留にされることはありません。 そして、彼らはこのひどい音楽を演奏します。 しかし、そこに直接行きます。

シンボルを使ってダルマを覚える

「マンジュシュリーは、私たちに幸福と善をもたらす万能薬を与えてくれます。」 私たちが練習するから、幸福とメリット。 そしてマンジュシュリー自身は「全知の叡智で満ちた月」です。 満月を眺めるのはとても美しいと思います。満月を迎えたばかりで、完全な知恵について考えています。 月が表すことが非常に多い 菩提心 そして太陽の叡智。 しかし、ここでは彼は別の方法でそれを行っており、月は知恵を象徴しています.

これらの外的シンボルを持っていると良い場合もありますが、自然の中にあるものを見ると、ダルマを思い出すのに役立ちます。

「マニュジュシュリーはまた、あらゆる輪廻の不完全さの過ちを永遠に捨ててきました。」 ですから、解放を妨げ、私たちをサムサラに縛り付けておくすべての苦痛な暗示です。 全知を妨げ、私たち自身の個人的な解放に縛られ続けるすべての認知的曖昧さ。 その後、マンジュシュリーはこれらすべてを根絶しました。 よし、サムサリックな不完全さのすべての過ちを放棄した。 それに加えて、孤独な平和の不完全さ、私たち自身の解放だけに関心があります.

それがプロローグ、彼がどのように始まるかです。 明日も続けます。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.