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9節:私たちを縛る鎖

9節:私たちを縛る鎖

に関する一連の講演の一部 知恵の宝石、ダライ・ラマXNUMX世の詩。

  • どのようにの心 添付ファイル 後退するときも私たちについてきます
  • どのように簡単に習慣に陥ってしまうのか 疑い 集中練習に適した状況でも注意散漫

知恵の宝石: 9 節 (ダウンロード)

前の8節は「鍵を握っても脱獄しにくい監獄とは?」というものでした。 そしてその答えは、「絡み合った人間関係、 添付ファイル 家族や友人に。」 絡み合った個人的な関係が私たちを満たしてくれるから 添付ファイル 心配したり、恐れたり、人を喜ばせようとしたり、あらゆる種類のことをしたりします。 それから次の詩が続きます。 それはこう言っています:「その刑務所を出た後でも、人を縛る鎖は何ですか?」

対象: ノスタルジア。

由緒あるトゥプテン・コドロン: あなたはそこに着いています! 「アタッチメント 隠れ家に住んでいるときでさえ、世俗的な活動に。

その監獄を出た後も、人を縛っている鎖とは何ですか?
アタッチメント 隠れ家に住んでいるときでさえ、世俗的な活動に。

「世俗的な活動」とは、私たちが行うことだけではなく、私たちが考えることも意味します。 絡み合った人間関係から物理的に離れて、僧院に行ったり、修行に行ったりするかもしれませんが、そこにいるとき、あなたの心は何に満ちているのでしょうか。 あなたの古い習慣。 懐かしさを感じたので、それはあなたの古い習慣のように聞こえます。 私たちは自分たちが行っていた世俗的な活動を振り返って、 古き良き時代を思い出してください…。 楽しい時を思い出して…」 そして、私たちはあらゆる種類の素晴らしい思い出で心を満たします。

それがノスタルジア、捏造された過去ですよね? 私たちはこれらの素晴らしいものをでっち上げて、「懐かしい、欲しい、置いておいてどうだった?」と思います。 そして、私たちは何かをでっち上げます。 ボディ 修道院または隠れ家にいます。

私たちの他の人は、異なるパターンを持っているかもしれません。 ここに集中しました 添付ファイル. アタッチメント 世俗的な活動に。 ですから、私たちはあらゆる人のビジネスに関わり、すべての問題を解決しなければならないような人なのかもしれません。 問題解決者。 修道院に行ったり、隠れ家に行ったり、一日中何を考えているのですか? 「ああ、誰々はこの問題を抱えている、誰々は落ち込んでいる、誰々は自殺している、ああ、これらの人々は生きるのに十分なお金を持っていません。何が起こるでしょうか? こうなる、これ、これ…。 どうすれば修正できますか? ああ、私の親戚は十分なお金を持っていません。多分私はビジネスを開いて、彼らにもっとお金を稼がなければなりません。 多分私は彼らに電話して、彼らが大丈夫であることを確認するべきです. 多分私はFacebookに行って彼らと会話するべきです. 多分私は彼らにダルマの本を送るべきです. 多分…。 多分…。" そしてまた、私たちの心は、すべての人の問題を解決しようとして、古い習慣のすべてで完全に満たされています. そして、彼らに電子メールを送ったり、手紙を送ったりします。 ちょっとだけメモ…。 ご存知のように、私たちが気にかけていることを彼らに知らせるためだけに、私たちは自分自身に言い聞かせています。 しかし、実際には、そこに行き、問題を解決しようとしています。

ある人を知っていましたが、何年にもわたる努力の末、リトリート ハウスを建て、非常にきれいに家具を整え、非常に良い環境にあり、リトリートに参加しました。この人がビザの問題を抱えていたかどうかは覚えていませんが、しかし、周りの他の人々はビザの問題を抱えていました。 それで突然、彼女は外国人登録事務所に行って、人々にビザを与えるように話しかけようとしている人です…. こうしてリトリートは終了。 あなたの心はただ別のものに夢中になるからです。

または、修道院に行き、リトリートの場所に行き、以前に関与したすべてのプロジェクトが非常に優れていて有益だったことについて考え続けます。 そして、「もしかしたら戻るかもしれない。 ご存知のように、私は以前にレイキを行い、本当に人々を助けていました. だから多分私は戻ってそれをするべきです。 または、理学療法を行う必要があります。 当時、私は本当に人々を助けていました。 今、私はここに座っているだけですよね? 私のへそを見ているようなものです。 何かをしたいんだ。 私は以前教師をしていました。 私は本当に人々を助けていました。 その結果を見ました。 私は以前セラピストでした。 私は……」 ほら、以前のあなたが何であれ。 「そして、私はそれらを使って人々を本当に助けていました。おそらくそれは本当に価値があります….」 そして、あなたの心は習慣的になります 疑い、それは習慣的な考え方だからです。 と 添付ファイル 誰かになるために。 「私は以前、軍隊にいました。 私はこのようなランクを持っていて、これとあれをしました…。 それが何であれ。

そこにいた。 アタッチメント 私たちの古いアイデンティティに、 添付ファイル 私たちが世界に居場所を持っているような気分に。 修道院に入ると、「私は何者なのか?」というようなリトリートをします。 そして、「まあ、すぐにアイデンティティを確立した方がいいでしょう。」

これらすべての古い習慣的な方法に注意してください。 添付ファイル 物理的な状況から抜け出すことができても、出てきます。 心を抑制し、精神的な習慣を再形成することは非常に困難です。

五代目という話がある ダライ·ラマ、彼が呼んでいるように、グレートフィフス。 彼がとても幼い頃 ラマ 千里眼の力を持った男が彼と若者を訪ねてきた ダライ·ラマ係員は「退却中です」と言って引き返した。 そしてその ラマ 「まあ、今朝市場で彼を見たと言ってください。」 その後、リトリートの休憩時間に、アテンダントは若者にこう言いました。 ダライ·ラマ、そして彼は言いました。 瞑想 そして、私は市場を夢見ていました。」 だから、それは誰にでも起こると思います。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.