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第5節:誇りの野馬

第5節:誇りの野馬

に関する一連の講演の一部 知恵の宝石、ダライ・ラマXNUMX世の詩。

  • プライドは、私たちを目標から遠ざけ、精神的な道の大きな障害となる可能性があります
  • 謙虚さは私たちの実践において培うことが重要です

知恵の宝石: 5 節 (ダウンロード)

の XNUMX 節 知恵の宝石 セブンスまで ダライ·ラマ. 彼は次の質問をします:「登っている山から投げる野生の馬は何ですか?」

あなたは何を言っていますか? あなたが道を進んでいる時、あなたを堕落させる制御されていない心は何ですか? 誇り。 傲慢。 うぬぼれ。 自分を膨らませます。 彼は言う:「プライド…。」 私はそれを翻訳するために「傲慢」を好みます。 「自分が優れていると考え、自分の長所にこだわる傲慢さ」 ほら? その心。

登っている山から投げる野馬とは?
自分が優れていると考え、自分の長所にこだわる傲慢。

道に沿った誇り

彼らはいつも、私たちは何も知らないので傲慢ではないということを言います。 しかし、ダルマを少し学ぶと、とても簡単に興奮してしまいます。 それから新しい人が来て、これを説明することができ、それを説明できるからです。 そして、私たちは彼らよりもこのことをよく知っているので、彼らは私たちをこのように見ています。 [私たちを尊敬してください。]

自分よりも多くのことを知っていると考える

理由は XNUMX つあります。 XNUMXつ目:少し知っていると、実際よりも多くのことを知っていると思い込んでしまう。 言葉は知っていても、意味がよくわからないからです。 あるいは、知的には意味を知っていても、まだ気づいていないかもしれません。 または、多くの場合、単語を知っていて、意味を知っていると思っていても、実際には完全に間違った概念を持っており、それを他の人に教えています。 これは良いことよりもはるかに多くのダメージを与えます。 それで、それについて傲慢になることは何ですか?

私たちが知っていることを誰が教えてくれましたか?

いずれにせよ、私たちが法を教えるとき、何について傲慢になる必要がありますか? 私たちが法を発明したのではないからです。 私たちは他の人からそれを学びました。 「私は偉大な開業医であり、偉大な教師だ。これを実現した、あれを実現した。 私をとても素晴らしいと思っている生徒たちが周りにいるのを見てください…。」 私たちは誰だと思いますか? の ? つまり、ダルマは私たちから出たものではありません。 ですから、何かを知っていることで傲慢になる理由はありません。 同様に、たとえ実現したとしても、何かを実現することに対して傲慢になる理由はありません。 実際、真の気づきがあれば、より謙虚になります。

精神的なメンターの謙虚さ

私の先生の一人、ゲシェ・イェシェ・トブデンのことをよく覚えています。 彼がDFFに来たときのことを覚えていますか? ゲシェラ、彼の髪はいつもここで立ち往生していた. 彼は年をとっていた、彼の シェムダップ 曲がっていた。 あなたの何人かのようなものです。 [笑い] 彼の シェムダップ 背が高く、靴下がずり落ちていた。 そして、彼はこれらの古いだらしない靴を持っていました。 彼はダラムサラの上の瞑想者だったからです。 いつ彼がそうするだろう コラ [巡回]寺院の周り、すべての若い僧侶、ナイキのパックと素敵な靴を履いた若い僧侶が彼を通り過ぎました。 世界中の誰も彼が誰であるかを知りませんでした。 彼はとても謙虚でした。 とても謙虚です。 そして私にとって、それは彼がどんな種類の開業医であったかを本当に示しています.

彼の付き添いのロサング・ドンデンでさえ、彼がゲシェラの小屋に行ったとき、ロサング・ドンデンが毎週物資を持ってきたので、ゲシェラのタントラの道具や写真などを見たことさえなかったと私に言いました. 法王が彼にイタリアに行くように頼んだとき、彼は「いいえ、行きたくありません。 教えに行きたくない。 私は小さな小屋で幸せです。」 とにかく、法王が彼に言われたので、彼は先生の言う通りにした。 ゲシェラが到着したとき、私はイタリアにいました。 私たちは彼を尊敬する方法として、または新しい教師として、この素敵な大きな玉座にしました。 ビレッタ(彼が住んでいた小さなコテージ)では、素敵な陶器の皿や銀器などを作りました。 ゲシェラが来て、ヴィレッタに入ると、「これらの皿と銀器を取り除き、プラスチックの皿をくれ」と言いました。 そして、彼は初日に寺院に来て、人々が彼を大きな玉座に案内していました.彼はクッションを外して床に置き、そこに座りました. そういう人だったということです。 彼はこの種のものが好きではありませんでした。

プライド:道を阻むもの

心が膨らむと、山を登っていることがわかりますが、野生の馬があなたを投げます。 あなたは法を実践し、徳を作り、悟りを生み出そうとしていますが、あなた自身の傲慢さがそれを大きく妨害し、悟りの山からあなたを突き落とします。 また、自分がすべてを知っていると考えると、誰から何を学べるでしょうか? そしてもちろん、内部のすべての成長が止まります。 そして、それは本当の問題になります。 つまり、西側では、チベットでは何者でもない人々が西側に来て、何者かになっているのを何度も目にするということです。 または西洋人は、自分が誰かではないのに、誰かだと思っています。 そして、本当に、多くのことが起こります。 ですから、私たちはそれを十分に認識しなければなりません。 それは私たちだけでなく、他の人々にも損害を与えるからです。

プライドへの解毒剤

不利な点について考えることは、解毒剤の一部です。 しかし、私たちが傲慢に苦しんでいるときに彼らが推奨するのは、18の構成要素、XNUMXつのソース、XNUMXのソース、およびXNUMXつの総体などについて瞑想することです。 そして、それがポイントです。 こうしたことを理解するのは、実は難しい。

しかし、私はそれが私にとってさらに良いと思います.... 私は、自分が知っていること、話す方法、手を洗う方法さえも、何も知らずにこの世界にやって来ました。 ですから、自分自身について傲慢になることは何もありません。 他人の親切がなければ何もわからないので、私は他人の親切に非常に感謝しなければなりません.

ご存知のように、私たちは時々本を書き、こう思います。 入れてます my 本のアイデア。」 私たちは、これまで誰も考えたことのないことを考えたことがあると本当に思いますか? 私たちは本当に「ああ、そんなことを考えたのは私が初めてだ」と思っているでしょうか。 私たちはそう思います。 しかし、始まりのない時代に誰もいない可能性はどのくらいですか? ――そういう知識はありましたか? そうではありません。

つまり、私はいつも人に言います での作業 怒り Shantideva からの盗作です。 それは本当に明らかに盗用されているからです。 他の本も盗作されています。 私はそれのどれも私から来ていないことを意味します。 人々がやって来て、「ああ、あなたの話が本当に好きだ」と言います。 それは私とは何の関係もありません。 彼らはダルマが好きです。 そして、それが重要です。 私が発明したわけではありません。 それについて私は何もありません。

そう考えるととても参考になります。 そして、私たち自身が仏になるまで、私たちは常に学生であることを忘れないでください.

【聴衆への対応】 「私は自分にとって何が最善かを知っている」と言うだけでなく、非常に頑固な傲慢さを持って、「私は自分にとって何が最善かを知っている。 だから私に何をすべきかは言わないでください。」 その人に言っても仕方のないことです。 彼らが何かを受け入れる余地はありません。 あなたはただしなければなりません…。 何が言えますか?

あなたは待たなければなりません、そして人生は私たちを崩壊させる方法を持っています. 私たちが頭が良ければ、学びます。 私たちが頭が良くなければ、同じことを続けます。

最近、私が誰かと何かについて話し合っていたのを覚えています。これは私がオーストラリアにいたときのことです。 そして、私はただ言いました。 あなたがそう感じているなら、それで終わりです。」 それ以上関与するものは何もありませんでした。 開いていません。

つまり、何ができますか? 頭を叩く? そして、「あなたは頑固で傲慢です!」と言ってください。 これを理解するのに最も簡単な方法は、私たちが頑固で傲慢であるときを見ることだと思います. そして、私たちはかかとを掘り下げます。そして、他の誰からも何も聞きたくありません。 すると優しい態度の人も来て、どう行動するか。

霊的な教師との良い関係はわたしたちに益をもたらします

とても本当です。 先生がいなければわからない。 または、先生と親密な関係がない場合。 持っているかもしれませんが、親密な関係ではありません。 すると、先生はそれを知っているので、直接指摘することはありません。つまり、先生であっても、相手がオープンでないと、役に立たないので何も言わないということです。 しかし、あなたが良い関係を築いていて、あなたが誠実であれば、先生は何かを言うことができます.

「敵」の優しさ

良いことは、先生がそうしなくても、友人や敵がそうする場合があるということです。 そして、これは敵の優しさです。 私たちの敵、つまり「敵」とは、私たちが嫌いな人だからです。 私たちが嫌いな人は、私たちのがらくたを我慢しません。 そして、彼らは私たちにそれをまっすぐに言うでしょう. それが私たちがそれらを好きではない理由です。 しかし、だからこそ、私たちに連絡できるのは実際には彼らだけなのです。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.