後悔の力:私たちの動機

後悔の力:私たちの動機

2011 年 2012 月から XNUMX 年 XNUMX 月までの冬のリトリートで行われた一連の教えの一部 Sravasti修道院.

  • マインドフルネスと内省の役割
  • 動機の調査
  • 浄化 カルマ 前世から

金剛薩ました 15: 後悔の力 その2 (ダウンロード)

適切な後悔のためのマインドフルネスと内省の重要性

私たちはまだ後悔の力に乗っています。 ただ、先日の話から振り返ると、後悔する理由は、 カルマ. それは、将来の苦しみを考えると耐えられないという考えです。 これにより、頭に浮かんだ行動を浄化したいという衝動に駆られます。 その話の中で、私たちを本当に推進する方法で正しく後悔することを学ぶ方法について話しています。 精製、私たちは行動を調べたり、私の心にあった苦痛が何であったかを調べたりします.

ここで何が起こっているかはご存知でしょう。ヤンシ・リンポチェは本当にそれに指を置いていました。 彼は言った:

に関するすべての情報を入手できます。 カルマ しかし、マインドフルネスと内省がなければ、何もありません 精製 自分たちがしてきたことに気づいていないからです。

これも重要なポイントです。 それは、放棄すべき行動とは何か、破壊的な行動とは何かについて、私たちのマインドフルネスをもたらすことです。 そして、私たちがしたい行動は何ですか - 有益なものは何ですか。 破壊的な行動を起こす原因となる私の心に生じる苦痛は何ですか? それらを特定し、それらについて考え、そのマインドフルネスと内省を日常の活動に取り入れることを本当に学びましょう。 このようにして、私たちはいつ、何を浄化すべきかを知っています。 この分析は本当に役に立ちます。

クッションの上でそれを行っている場合は、まず過去の行動の後悔を見て、行動を分解してみてください. 私が考えていたことは何でしょう? 何が私をそうさせたのですか? それはどこから来たのですか? アクションをむき出しにします。 私たちはそれを開きます。 見てみましょう。 時間をかけて調べれば調べるほど、本当の犯人が明らかになり始めます。 本当の犯人、行為の真の実行者は何ですか? それは私たちの利己的な心です。 自己を把握しているその心。 そしてすぐに頭に浮かび、「私の幸せが一番大事だ」と言うのです。 その時、苦しみが私たちの心を追い越し、私たちが今浄化している行動に従事しますよね?

それを分析して理解できるようになればなるほど、私たちは自分のアイデンティティを自己中心的な態度から切り離し始めます。 「私は悪い人だ」ではないことがわかり始めます。 でもほら、後で後悔するようなことをさせてしまう要因が私の心にあるのよ。 これは、罪悪感に対処するのに役立ちます。 また、敵は外にいないという感覚を養うのにも役立ちます。 敵とは、私たちを駆り立てる自己中心的な考えです。 これは、その時間を後悔して過ごすことの大きな利点のXNUMXつです。

後悔の動機を検証する

正しく後悔すること、または正しく後悔することについてのもうXNUMXつのことは、後悔の動機が何であるかに注意を払うことです. 時々、そこに入って状況を見始めると、全体が「なんてこった! そんなひどいことを言った。 彼らは私についてどう思うでしょうか? 彼らは二度と私のことを気にかけません。 彼らは私にこの仕事を再びさせてくれない. 私の言葉がとても厳しいので、彼らは私を昇進させるつもりはありません」と何度も言いました。 そのように後悔するのに多くの時間を費やすことができますが、それは後悔ですか? 本当に? いいえ、それはすべて私のことです。 それは、私たちの評判を心配するという、世俗的な XNUMX つの懸念を追求することです。

代わりに、私たちが同じ例を取り上げて、苦しみが生じたために後悔した場合、または私が何か他のものを傷つけたために後悔した場合はどうなりますか? それから別の場所から分析しましたが、それは私だけの問題ではありません。 違いがわかりますか?

ですから、これは本当に罪悪感を感じている心が完全にハングアップする場所です. これは、私たちの後悔の動機が私の評判が悪いからです。 または、私たちの動機は私が見栄えが悪いことです。 または私は人々を傷つけ、今彼らは私を嫌っています。 それは本当かもしれませんし、それは苦痛かもしれません。 しかし、その下にある私たちは、苦しみによって消費された行動に従事し、自分自身のために多くの将来の苦しみを生み出したという認識を養います.

前世で行った行動を後悔する

この段落の最初の行の前半について話してきました。

あなたが行った有害な身体的、言葉的、精神的な行動を、覚えていることも、貴重な人生で作成したものの思い出せないことも含めて、時間をかけて見直してください。

私たちは自分たちが行った否定的な行動を反省しています。 そして、その最初の文の後半は、思い出せる前世と思い出せない前世の両方を反映するように言っています。 これは、後悔する可能性のあるまったく別の領域に私たちを連れて行きます. 法王 ダライ·ラマ それについて非常に興味深い考え方を持っています。 彼はあなたがするかもしれないと言います 疑い 過去の否定的な行動があなたの心に痕跡を残しているかどうか。 しかし、彼は、この実験を試してみてください. 少しの間、自分の心を見つめてみると、建設的に行動し、前向きな行動をとっているのに気付くと、通常、私たちのモチベーションは非常に弱いものになります。 気が散っています。 ウォーターボウルを作っているとしましょう 製品: 私たちは気が散っています, 私たちはあまり存在していません, 最後にメリットを捧げるのを忘れています. 彼は、積極的に行動するには、疲れたロバが重い荷物を背負って丘を登るように、多くの努力が必要だと言います。 それは、私たちが前向きな行動をとろうとするときの重みです。

一方で、状況が発生した場合、否定的に行動することがすぐに私たちの欲求を満たし、それから私たちの ボディ、言葉と心はその行動をすることに完全に夢中になっています。 彼らは丘を下る水のように簡単にそれを行うと彼は言います. 非常に簡単に、心は「うわー!」となるだけです。 そして、私たちは行きます。 これは、私たちが建設的な行動よりも否定的な行動に慣れていることを示していると彼は言います. そして、これはもちろん、私たちが前世でこれを行ってきたことのしるしだと彼は言います. 始まりのない時から、私たちはすべてをやり遂げたと彼らは言います。 それでは、今の私たちの習慣を見てみましょう。 それはどこから来ましたか? 私は過去に何をしたかもしれませんか? それ以前の人生で、私は何をしていたでしょうか?

先日の蚊の退治を例にとってみましょう。 何も考えずに簡単に打ちのめされる同じ精神は、適切な状況では「ああ! 彼らの頭から離れてください。 蚊を倒すのと同じ理由で、王様または女王様として、あなたがただ離れている人々の軍団がいます。 ここで少し想像力を働かせて、今の私の精神的な習慣は何ですか? それはどこから来たのでしょうか? 過去に何ができたでしょうか? 私はどのような行動に慣れていますか?

私がよく考えることの XNUMX つは、何回兵士になったかということです。 人間の世界の歴史のように、私たちは何回兵士でしたか? 喜んでまたは望まずに、私たちは自分がしたい、またはしたくない行動に従事しました。 しかし、この種のことは何度も出てきます。 そこからどのような心の習慣が生まれたのでしょうか? ですから、この命とこの命とこの命を清めましょう。 この練習をすることで、何十年にもわたる否定的な行動に取り組むことに本当に時間を費やすことができます.

明日は第XNUMX段落に入ります。

尊者トゥプテン・チョニ

ヴェン。 Thubten Chonyi は、チベット仏教の伝統における修道女です。 彼女は Sravasti Abbey の創設者であり Abbes Ven に師事しました。 Thubten Chodron は 1996 年から勤務しています。彼女は修道院に住み、修業を積んでおり、2008 年に初心者の叙階を受けました。2011 年に台湾の Fo Guang Shan で完全な叙階を受けました。 Chonyi は定期的にスポケーンのユニテリアン ユニバーサリスト教会で仏教と瞑想を教えており、時には他の場所でも教えています。