菩提樹

• XNUMXつの理由の見直し 避難する
• 朗読の力 マントラ すべての衆生のために

金剛薩ました 09： 菩提樹 (ダウンロード)

と話していた先日 避難中 そして利他的な意図を生み出す。 避難所の部分に焦点を当てましたが、今日は主に避難所に焦点を当てます 菩提心 部。

簡単にレビューすると、XNUMX つの理由があります。 避難しに行く、そして、大乗の避難所にするために、そのXNUMX番目の理由についても話します。 第一の理由は、これから起こることを恐れているからです。 この人生だけでなく、周期的な存在では、可能性はより低い領域に突入します。 それは私を取得します。 それが得られるかどうかはわかりませんが、あなたは私を得る. 第二の理由 避難しに行く 私たちは信仰を持っていますか 三つの宝石. その信仰を育むために、私たちは、 三つの宝石. 第三の理由は、この慈悲の心です。 これが避難所を大乗避難所にするものです。

これを行った経験を振り返って 金剛薩ました 後退、私は避難言葉と生成利他的意図の言葉を言うでしょう。 それから私はただ考えます。 私はに行きます 精製 部。" 本当に心から悔やまれました。 私は練習のその部分にほとんどの時間を費やしましたが、それは確かに実を結びました。 ある時点で、私は自分の話にうんざりしました。 それは吐き気のようなものでした。 幸いなことに、私を助けてくれた他のリソースに出くわしました。 私はあなたが今持っている練習で週にXNUMX回話を聞くという選択肢がありませんでした.

Venerable Chodron に加えて、このリトリートでの私の親友 ラムリム 概要、だった ラマ ゾパの本 からの教え 金剛薩ました 退却する. これはかなりのサイズですが、リトリートの終わりまでに、あまりにも多くのページ マーカーがここに詰まっていて、本を閉じることができませんでした。 とても貴重でした。 それから、私が島に取り残された場合に私が島に持っていくもうXNUMXつの本は、ゲシェ・テグチョクの本です 逆境を喜びと勇気に変える.

共有したい ラマ ゾパの本を持って。 それはこの部分で開いてしまいます-実際にはバインディングがここで壊れています-リトリートの最初にこれらの言葉を読んだなら、私はそれを理解できなかったでしょう. 私は自分のがらくたを通過しなければなりませんでした。 私はどこかにたどり着き、私を狂気に駆り立て、私を悩ませ、大きな悲惨さを引き起こしていたこれらの問題に平和をもたらしていると感じました. ついにある日、おそらくリトリートを始めて XNUMX 週間が経った頃、私はこのセクションに遭遇しました。 ラマ ゾパ・リンポチェ。 何度も何度も読み続けたので、ご覧のとおり、本は本当に壊れています。 これを見つけた日は、「はい！」と大声で叫びたかったと思います。 しかし、私たちは沈黙していたので、私は中に入りました。

いくつか読んでみたいと思います。 ここまでは、私の練習は、先端に大きなよじれがある庭のホースのようなものだったというイメージがありました。 ノズルから小さなポタポタが出てきました。 次に、これらのページを読んで何をし始めたとき ラマ ゾパは、誰かが言ったようなものだと示唆しました。 それからそれは「psheeeew」のようなもので、この大きな流れがありました。

まず第一に、彼が言った（これは尊者チョドロンが私たちに勧めたことです）シャンティデーヴァのテキストを見て、 菩提心. ラマ ゾパは次のように引用しています。

すべての輪廻衆生のすべての幸福の原因である貴重な考えと、すべての衆生の苦しみを治す薬を生成することによって、どのように収集したメリットを測定することができますか.

菩提樹. それが私の注意を引いた。 しかし、本当に私を動かしたのは、彼が次のように述べているこのセクションです。

今、あなたがするとき 金剛薩ました サーダナやその他の修行は、最初は 菩提心 動機、あなたが来るとき マントラ 繰り返しますが、あなたが暗唱を始める直前に マントラ いくつかのセッションですでに何度か言及したように、次のように考えて非常に正確に捧げてください。 マントラ 私が暗唱するのは、すべての地獄の存在、それぞれのためです マントラ すべての飢えた幽霊のためのものです。 マントラ すべての動物、それぞれのためのものです マントラ すべての人間、それぞれのためのものです マントラ すべてのスラ、アスラ、中間状態の存在などです。

それはちょうど私の心に火をつけました。 今、私は自分の強迫観念を使うことができました マントラ そして、それを使って、年老いた私に利益をもたらすだけでなく、これは私をちっぽけなものにします—しかし、私はすべての衆生を連れてくることができました。 それを読んだ日がどれほど幸せだったか、言葉では言い表せません。 それは本当にすべての練習を変えました。 それから、入院中の人、HIV感染者、あなたがよく知っているあらゆる病名を持つ人、孤独な人、高齢者、虐待されている人などをこの領域に含めました。 名前を付ければ、色域をカバーできます。

人生を行ったり来たりしているある時点で、XNUMX 歳になったとき、何が間違っているのでしょうか? その時点でただの無知です。 そして、それは前世のようなものです—まあ、私は自分自身のために話します. 今は前世が思い出せない。 しかし、こう考えると、私はあらゆる領域に何度も行ったことがあることがわかります。 だから私はこれを、年老いた私のためだけでなく、すべての存在のためにやっているように感じました. それは私の練習にいくらかのジュースを与えました。 それをあなたと共有できてとてもうれしいです。 ご存知かもしれませんが、考えるたびに嬉しくなります。

それからもちろん、何日かは頭がおかしくなり、それすらうまくいかないこともあります。 先日、チョドロン尊者が冗談めかして、誰かに錠剤を開発してもらう必要があると言っていました。 それはそれでいいのですが、ピルは 菩提心. しかし、問題は、それが私たちに要求するのは責任であるため、飲み込むのが難しいことです.

この同じ本の600ページに、 ラマ ゾパは栽培する理由を与え始めました 菩提心. 私たちの心は不機嫌になるか、私の心は不機嫌になります。 そこで彼は、非常に年を取り、明らかに視覚障害を持った人が崖っぷちにいるのを見たという話をします。 彼らがさらにXNUMX歩歩き続けると、彼らは崖から飛び降りて死ぬことがわかります. 部屋にいる私たちのいずれか（もしあなたが 疑い あなたは持っている 菩提心）あなたの場合、すぐに湧きます ボディ それを許し、その人に競争し、彼らをつかみ、この恐ろしい死から彼らを救います. 彼は、法に会っていないすべての存在はそのようなものだと言います。 多分、法に出会った今でもそう思う時があります。 彼は、私たちにはこの可能性がある、私たちにはこの人間の貴重な可能性があると言いました。 私たちはダルマに出会いました。 私たちには、これらの貴重な教師がいます。 私たちにはある程度の知識があり、人々を助けることができます。 法に出会った今、私たちの責任は、一生のうちに最高の能力を発揮して、すべての衆生を助けることができるようにすることです。 それは、不機嫌な日々に私たちを助ける非常に説得力のある理由です.

要約すると、このように見ることができます。 私たちは皆、幸せを望んでいることに同意します。 私たちは幸せになりたいです。 私たちは苦しみを望んでいません。 そして、私たちは確かに私たちの人生に意味を望んでいます。 丸薬は 菩提心. それがピルです。 私たちはピルを服用しなければならず、その責任を負わなければなりません。

最後に、「米粒とはどういう意味ですか?」と尋ねられました。 これが私たちのリトリートにとって何を意味するかというと、優雅にそして徐々に始めるべきだということです。 そして、これを行うと勢いが増し、途中で撤退の全速力になります。 そして、後退の終わりに到達するにつれて、私たちは一種の漸減を開始します. 私たちは、私たちが生きているどんな人生にも自分自身を統合し始めることができるように、少し先細りになりたいと思っています.