後悔の力:カルマを理解する

後悔の力:カルマを理解する

2011 年 2012 月から XNUMX 年 XNUMX 月までの冬のリトリートで行われた一連の教えの一部 Sravasti修道院.

  • 後悔することの重要性 精製 練習
  • 後悔の意味
  • 後悔は理解にどのように依存するか カルマ

金剛薩ました 14: 後悔の力 その1 (ダウンロード)

引き続き、 金剛薩ました 後悔の力に移行するサーダナ。 私たちのテキストの最初の段落は次のように述べています。

あなたが行った有害な身体的、言葉的、精神的な行動を、覚えているものと、前世で作成したものの思い出せないものの両方について、時間をかけて見直してください。 これらのことをしたことを深く後悔し、彼らの苦しみの結果から解放され、将来他人や自分自身に害を及ぼすことを避けたいという強い願いを持ってください.

後悔について触れました。 実際、私たちは後悔にかなりの時間を費やしてきましたが、さらに多くの時間を費やすつもりです。 今週は、私たちとの関係におけるその力の観点から、後悔に目を向けることになるでしょう。 精製 練習。 それが最も重要だと私たちは言い続けています。 パボンカ・リンポチェはその理由を教えてくれます。 私たちがこの後悔を持っている場合、後悔が正しければ(あなたがそうするなら)、他のすべてはそれ自体で続きます. これは、すべてが後悔の深さと理解にかかっているためです。 この最初の半分の行:

自分が行った有害な身体的、言葉的、精神的な行動を振り返るのに時間を費やしてください。

私は人々がそれをたくさんやっていると思います。 一般的に、私たちが行った有害な身体的、言葉的、精神的な行動を振り返るのに時間を費やすという節に対して、私たちはXNUMXつの極端な反応を持っていると思います. XNUMXつは、あなたが探し始めて、「ああ、なんてことだ」と言うことです。 あなたはもう少し見て、「ああ、なんてことだ」と言います。 あなたはもう少し見て、「ああ、なんてこった。 私はとてもひどいラララララララララです。」 それからあなたは深い不況に飛び込みます。 それから抜け出すには、残りの後退が必要になる可能性があります。 これは非常に一般的な応答の XNUMX つです。

もうXNUMXつは、「わかりました、私はそれをしました、私はそれをしました、私はそれをしました、そしてそれをしました。 よし、そのXNUMXつを浄化してくれ。 もう一度浄化してください、もう一度浄化してください、もう一度浄化してください。 これも非常に一般的です。 これらはどちらも、後悔を正しく理解していないことを示しています。

これは非常に一般的でなければならないと思います。 私がこれを言うのは、XNUMX 世紀のこのパボンカ・リンポチェについての彼の解説の中で ラマラムリムチェンモ、「自分の悪行に無関心であることや、悪行を恐れることは役に立ちません。」 無関心であることも恐れることも役に立ちません。 彼は、私たちが初心者としてそれらを償い、長い間精力的にしなければならないと言います. では、私たちがそれらを恐れたり、無関心であったりするべきではない場合、精力的に償いをするための燃料は何ですか? それは、因果関係を信じたり確信したりした結果です。 そのため、時間をかけて理解する必要があります カルマ-原因と結果。

ジェ・リンポチェの[ラマ ツォンカパ]、私たちの後悔は、私たちが浄化している行動の結果を理解することから来ることがいかに重要であるかについて話してください. 自分の行動の結果を考えれば、後悔の裏に少しエネルギーを得ることができるはずです。 罪悪感や恥じらいの感情としてではなく、「ああ、物事が発生し、結果が原因から発生するという従来の現実を理解する知恵。 私は、私だけでなく、おそらく他の人にも苦しむ結果をもたらす原因を作成しました. 私はその影響を経験したくありません。」

後悔の実践にどのように知恵の心を持ち込むのですか? どうやってそれを行うのですか? この最初の行だけで、多くの時間を費やすことができます。セッション全体を費やすことができます。 それは、後悔の力にスポットライトを当てて、「このネガティブな行動は何だろう?」と深く掘り下げているからです。 XNUMX つの異なる方向から分析する非常に明確な明るい光を通してそれを見ることができます。 一つは、未来を見ることです。 の影響について知っていることを調べてください。 カルマ. よくわからない方は、ぜひ見に行くことをお勧めします ラムリム、または ラムリム 本。 私たちの行動がどのように現れるかについて教えが教えてくれることを本当に見てください。 私たちの行動の結果がどのように現れるか。

ナーガールジュナの プレシャスガーランド XNUMX 節から XNUMX 節までの美しい XNUMX 節のリストがあります。

殺せば寿命が短くなり、盗むと資源が不足します。

からの短いです。 クリフノートです。 しかし、それはあなたに考えを与えます:殺害から短い人生が来ます、そしてそれは私がより低い再生をした後に来ます. 殺すと低転生し、一度人間として転生すると、その影響で自分の寿命が短くなる。 他にも微妙な可能性がたくさんあります。 私たちが浄化しない限り、これらすべての結果が生じます!

行動の将来の結果について考えることができます。 具体的な行動を見ていきます。 原因と結果について私が知っていることを知っている場合、この結果として私が経験する可能性のある特定の結果は何ですか? 本当に 熟考する その上で。 異なる領域での再生について考えることとの関係に応じて、そしてもしあなたがそれに満足しているなら、実際に再生がどのように感じられるかを考えてみてください。 ボディ 地獄の存在として。 生きるために殺さなければならない動物として生まれ変わるのはどんな気分ですか? これは私たちの実践にいくらかの燃料を入れます。

その後、戻って別の方向から分析できます。 たとえば、このアクションを行っているとき、私は何を考えていましたか? それはどこから来たのか? 動機は何でしたか? 私の心に生じた苦しみは何でしたか? これはどのようにして生じたのですか? そこで起こったことへの思いやりを生み出すことができます。 それは私たちが罪悪感を乗り越え始め、その苦しんでいる存在、つまり今日の私ではなく、私のマインドストリームの連続体の中で別の誰かを見始めるところです. その行動を起こしたのは別の誰かであり、当時彼らの心にあった苦しみを見つめていました。 その人が行った行動を見て、その結果として来る苦しみを見てください。 だったら、かなり後悔するよ。 今、私はこの行動に少し後悔しています。

蚊を殺していない人はいますか? 私たちはそれらを数えていました。 私たちはそれを喜ぶでしょう。 あなたはそれが(スナップ)そのように起こることを知っています. あなたが感じるのは、ちょっとしたチクチクした感じです。 実際には痛みさえありません。 イライラする瞬間があり、「わぁ!」 私はその存在を殺すつもりですか? 私はそれを正しく識別しましたか? はい、それは蚊です。 私はその蚊を殺すつもりですか? はい、そうです。 強引にやったのかな? はい、しました。 蚊が死んだ? はい、そうでした。 腕をぶつけたとき、血の大きな塊が腕から流れ落ちるのが見えますか? やった。

だから、この男が死んでよかった。 それから私たちは出発します、私たちはそれについて二度と考えていません。 しかし、次のようにして分析すると、苛立ちの心を見てみましょう。 そんなささやかなことへの反応を見てください。 私がこれをしたとき、私の心にあった怒りの反応を見てください。 次に、別の将来の人生で、家の周りに自動兵器が横たわっている環境で育ったと想像してみてください。 私はそれらに慣れています。 私はそれらの使い方を知っています。 蚊ほどの大きさの刺激 – 「ブーム」がやってきます。 行った。 同じ心。 それは同じ心です。 これは、私たちの心に生じるこれらのことに対していくらかの思いやりを持つのに役立ちます. それは本当に私たちの後悔にいくらかの燃料を与えます.

パボンカ・リンポチェは、後悔は毒のようなものだとよく耳にする例えを教えていますが、それは少し拡張されています。 有毒な食べ物を食べた人がXNUMX人います。 そのうちの XNUMX 人はすでに死亡しており、XNUMX 人は現在病気で、XNUMX 人はまだ悪影響を経験していません。 すでに死んだ人は、すでに否定的な行動を起こし、否定的な再生、つまり非常に痛みを伴う再生を行っている人の例えです。 病んでいる人は、現在何らかの熟成の結果を経験している人です。 私たちはまだ効果を感じていないことを願っていますが、他の人が本当に病気になっているのを見て、私たちはできるだけ早くその有毒な食べ物を取り除きたいと思っています. 精製!

ここで、XNUMX つ目の可能性があります。 それは、無意識のうちにその有毒な食べ物を食べた人も XNUMX 人目です。 他のみんなに何が起こったのかわかりません。 この人は、何の結果も得られないことを意識せずに、ただのびのびと生きているだけです。 私たちは最後のXNUMX人のうちのXNUMX人かもしれません。 私たちは自分の心から毒を意識して取り除きたいと思っている人であり、それを後悔として使用することができます. または、まったく気づかず、後悔することなく楽しい道を歩み続けることができます。したがって、苦しみは絶対に避けられません. これが後悔の力の始まりです。これについては、今後数日間で詳しく説明します。

尊者トゥプテン・チョニ

ヴェン。 Thubten Chonyi は、チベット仏教の伝統における修道女です。 彼女は Sravasti Abbey の創設者であり Abbes Ven に師事しました。 Thubten Chodron は 1996 年から勤務しています。彼女は修道院に住み、修業を積んでおり、2008 年に初心者の叙階を受けました。2011 年に台湾の Fo Guang Shan で完全な叙階を受けました。 Chonyi は定期的にスポケーンのユニテリアン ユニバーサリスト教会で仏教と瞑想を教えており、時には他の場所でも教えています。