100音節のマントラ

100音節のマントラ

2011 年 2012 月から XNUMX 年 XNUMX 月までの冬のリトリートで行われた一連の教えの一部 Sravasti修道院.

金剛薩ました 07:百音節 マントラ (ダウンロード)

あなたが私たちと一緒にここにいて、私たちと一緒にここにいることをとてもうれしく思います.29人全員がリトリートに参加しています. 今日は、素晴らしい、驚くべき百音節について話す時です。 マントラ of 金剛薩ました. 100 音節のマントラのうち XNUMX つをエネルギーと熱意を込めて唱えることで、お互いに、そして聞いてくれるすべての友人に贈り物をすることから始めようと思いました。ここ修道院でどのように行われているか:

om 金剛薩ました サマヤ・マヌ・パラヤ/ 金剛薩ました デノ パティタ/ディド メイ バワ/スト カヨ メイ バワ/スポ カヨ メイ バワ/アヌ ラクト メイ バワ/サルワ シッディ メンパル ヤツァ/サルワ カルマ su tsa may/ tsitam shriyam kuru hum/ ha ha ha ha ho/ bhagan/ sarwa tatagata/ vajra ma may mu tsa/ vajra bhawa maha samaya sattva/ ah hum pey

うわー、よし、よかった! それはエネルギーを持っていました。

について、いくつかお話したいと思います マントラ. 私はこれについてXNUMXか月のリトリートを行い、再び幸せに座っていますが、それについてはあまり知りません。 金剛薩ました グループ。 Venerable Chodron の話を聞いて、いくつか調べてみると、これについて知っておくべきことがたくさんあることに気づきました。 マントラ. すべてが入っています。 私は本当に理解していると思います マントラ 空と道全体を理解する必要があります。 それはすべてそこにあり、私はそれをXNUMX分ほどで説明することはできません.

私にとって役に立ったいくつかの考えを共有します。 XNUMX つ目は、マントラは精神を保護するためのものであるということです。それを理解しているかどうかに関係なく。 今朝もいろいろ試しました。 わがままが「椅子に座って話そう」と不安になるたびに、「やめて!」と言っていた。 そして、私はちょうど開始します 金剛薩ました マントラ そして、その緊張とそれらの考えはただなくなるでしょう。 そのように機能します。 そういう使い方です。 歩き回っていると怒り出します。「やめて!」と言ってください。 を開始します マントラ そして、あなたが見るでしょう。 それはあなたの心を守ります。 なんだか心が満たされる 金剛薩ました そして、進行中のこの別の何とか何とかする余地はありません。 自己中心性 私たちが狂った人と一緒に住んでいるかのように私たちと話します。

つまり、そのように私にはより明確になっています。 彼女の話をあまり詳しく聞きたくないようなものです。 私も彼女を完全に無視したくはありません。それは、理解できない私たちにとって従来の自己と混同されているためであり、私たちは自分のニーズや感情が何であるかを知りたいからです. 彼女が物事に夢中になるとき、それは大丈夫です。 でも私はあなたと一緒に来る必要はありません、そして私はここにいます 金剛薩ました. また、もちろん、 金剛薩ました 私たち自身のそれらの部分について。

これの意味 マントラ ということであり、これはリクエストを行うという形で行われます。 ホドロン尊者の教えを聞き直した ヴァジラパニ研究所での昨年の冬 これについて マントラ. 私たちは誰に依頼していますか? 彼女の言葉は次のとおりです。

私たちは外から何かを求めているように見えますが、本当は自分が何を修めたいのかを思い出しています。

それは素晴らしいことではありませんか? それが私たちがやっていることです。 私たちは自分自身のことを覚えているだけです こうすることで自然に。 私たちは私たちの未来を投影します (チョドロン尊者の言葉)すでに存在する仏とともに、それを自分の外に置いて視覚化する。 それから私たちはそれを使って自分自身を浄化し、それを私たちの中に溶け込ませます. これは、私たちが物事を外部から見ることに慣れているためです。 これが世界の仕組みだと思います。 これが仏教 巧みな手段—私たちの心の働きに取り組むこと。 ですから、私たちはそれを受け取り、そこに置き、ここにすべてのブッダを反映させ、それを元に戻します。この美しいサイクルが、ブッダの叡智を絶え間なく浴びていることがわかります。

もう100つの重要なポイントは、あなたが今世界で気になっている親しい友人、親戚、人々、または人々のグループがいる場合、それらを心のHUMの周りに視覚化できることです. 百音節 マントラ と HUM があなたの心に【見える化】されています。 この美しいネクターを彼らに注ぐだけで、あなたの特別なグループからそれを拡大して、私たちが平静を実践し、すべての存在を含めることができます. この無限の方法で考え始めるだけで、本当にリラックスできると思います。 これを扱うときは、注意してください。 気になる人や気になる小グループを引き締めると、心が少し引き締まる気がします。 心を開いて「すべての存在をこのように扱ってもいいですか」と言うと、心がリラックスします。 一気に広大になったような。

翻訳についても少しお話ししたいと思います。 本当は赤本を持っていない人に意味のまとめを読んでもらいたい[知恵の真珠Ⅱ]. 【注:ゾパが読んでいる文章は ここで見つけることができます.]

この意味をまとめると マントラ 絶対にゴージャスです。 ということで、少し時間をかけて読ませていただきます。

すべての仏陀の不滅の性質の中に聖なる精神を持つ偉大な存在

だからすべて 、この心はそこにあります、欠けているものは何もありません。

あなたはすべての暗示を破壊し、すべての悟りを達成し、すべての苦しみを乗り越えました。 物事をありのままに実現する人。

だから絶対的な現実に。 混乱はありません。

私を見捨てないでください。

すみません、私はつながりを感じていると思います。 ここで泣くつもりはなかった。

ヴァジュラの聖心に私を近づけ、悟りの力を与えてください。 究極の自然 of 現象.

だから私たちは言っています:あなたが知っていることを教えてください、それが私たちの性質です. これが私たちが目指していることであり、私たちはこれを行うことができます。

素晴らしいことに気付くのを手伝ってください 至福、私をあなたの状態に導き、すべての強力な成果を私に与えてください。 私にすべての善行と輝かしい資質を授けてください。

私は自分の練習でこれを無意識に言っていることに気づきました。 これをやめて勉強できて本当に良かった マントラ ホドロン尊者の言葉に耳を傾けてください。 それは私にとって新しい方法で本当に生き生きとしています。

私が最もやりたくないことは、自分自身についての物語、つまり過去の傲慢さについての物語です。 完全に通過したことを願っています。 Khensur Wangdak は、私たちの XNUMX か月間、とても親切にここに来てくれました 金剛薩ました 退却[2004-5]。 彼は私たちに素晴らしい解説をしてくれました 35仏の浄化 そして、彼は質問に答えました。 こんなことを言いながら、この丘の上に座って何をしているのだろうと思っていました。 マントラ. わかりません。 それは私が理解できない言語で書かれており、すべてが非常に異質に思えますが、私はここにいます。」 それで私は通訳のジェフを通して彼に言いました。 マントラ 動作します。 同様に、私は機械的な方法が欲しいです。 ジェフが彼に何か言った後、ケンサー・ワンダックは微笑んでこう言いました。 マントラ」 そして、「ああ、彼は私の質問を理解していなかった」と思いました。 あぁ! 男の子…。 お恥ずかしい話ですが、私は弁護士としての訓練を受けました。 彼はその質問を理解していませんでした。 質問を再掲します。 それで私はもう一度言いました。 西洋人のように、これはどのように機能しますか?」 そして、「ああ、振動… ダダダ…」のようなものを待っていました。 彼はとても優しく微笑み、こう言いました。 マントラ」 少なくとも私にはその時点で立ち止まる余裕がありました。

私がリトリートをしたように、そして私がこれをしたように マントラ 何年もの間、そして今再び真剣に取り組んでいますが、その方法が マントラ. 尊者チョドロンの最近の言葉に戻ります。彼女はこのリトリートで何度も言い続けています。 練習をするだけです。」 そして、こうでなければならない、「振動の説明が必要だ、科学が必要だ」などの期待をすべて手放してください。 手放してください。 練習をしてください。 私たちがこれらの資質を望むところまで彼らの資質を開発した私たちの教師を信頼してください. これが彼らがしたことです。 私が赤ちゃんの一歩を踏み出すにつれて、そしておそらくこれに向けてXNUMX代の一歩を踏み出すにつれて、その方法が マントラ. 楽しんでください。 それを実行してから、すべての生き物の福祉に専念してください。

ゾパ・ヘロン

Karma Zopa は、オレゴン州ポートランドの Kagyu Changchub Chuling を通じて、1993 年にダルマに焦点を当て始めました。 彼女は調停者であり、紛争解決を教える非常勤教授でした。 1994 年以降、彼女は少なくとも年に 2 回の仏教のリトリートに参加しました。 ダルマを広く読んでいた彼女は、1994 年にクラウド マウンテン リトリート センターでトゥブテン チョドロン師と出会い、それ以来彼女をフォローしています。 1999 年、ゾパはゲシェ カルサン ダムドゥルとラマ マイケル コンクリンから避難所と 5 つの戒律を受け取り、カルマ ゾパ フラモという戒名を受け取りました。 2000年、彼女はVen Chodronとの避難戒を取り、翌年Bodhisattvaの誓いを受け取りました. 数年間、Sravasti Abbey が設立されると、彼女は Friends of Sravasti Abbey の共同議長を務めました。 ゾパは幸運にも、ダライ・ラマ法王、ゲシェ・ルンドゥプ・ソパ、ラマ・ゾパ・リンポチェ、ゲシェ・ジャンパ・テグチョク、ケンスール・ワンダク、尊者トゥブテン・チョドロン、ヤンシ・リンポチェ、ゲシェ・カルサン・ダムドゥル、ダグモ・クショーなどから教えを聞くことができました。 1975 年から 2008 年まで、彼女はポートランドでさまざまな役割を果たし、社会福祉に従事しました。非営利団体のエグゼクティブ ディレクターのコーチ。 2008 年、ゾパは 24 か月の試用期間のためにスラバスティ修道院に移り、それ以来、ダルマに奉仕するために滞在しています。 その後まもなく、彼女は自分の避難名であるカルマ ゾパを使い始めました。 2009 年 8 月 2013 日、ゾパはアビーのオフィス、キッチン、庭園、建物でサービスを提供する信徒として、人生の XNUMX つのアナガリカの教訓を学びました。 XNUMX 年 XNUMX 月、Zopa は Ser Cho Osel Ling の KCC に参加し、XNUMX 年間のリトリートを行いました。 彼女は現在ポートランドにいて、ダルマをサポートする最善の方法を模索しており、しばらく Sravasti に戻る予定です。

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