親の優しさを見て

• 私たちの心を慣れ親しむことの重要性 菩提心
• 長期的なモチベーションを生み出す
• 生成における優しさの役割 菩提心
• 平静の予備練習

MTRS 21: 7 点の因果関係 (ダウンロード)

動機

皆さん、今晩は。 私たちの動機から始めましょう。 人の輪廻転生は稀であり、人の輪廻の中でも貴重な輪廻転生はさらに稀であり、貴重な輪廻転生の中でも難しいので、仏法を聞くこの機会の希少性を実感しています。常に時間を切り開くことで、私たちには時間があり、余暇があり、法を聞くことができる幸運があります。 ですから、輪廻は一瞬一瞬存在するので、この機会を本当に有効に活用することが非常に重要です。

私たちは常に輪廻の牢獄に囚われていますが、その大きな変化が起こる死の時に特に顕著になります。 ですから、私たちが自分自身に慣れ親しむために私たちの人生を費やさなければ 菩提心 そして、現実を悟る叡智、そして死の時は少しカオスになるでしょう。 ボディ そして私たちの自我のアイデンティティと私たちの心。 つまり、そもそもそこには何もなかったので、人格は無に溶け込んでいるように見えます. ですから、すべてが溶けていくこの時期に法を熟知していれば、空を思い出してリラックスすることができます。 しかし、私たちがダルマに熟達していなければ、心は切望し、つかみ、しがみつき、本質的におかしくなります。 ですから、私たちが自分自身に思いやりを持っているなら、私たちは自分自身がよく死に、良い生まれ変わりをしたいと思うので、その理由で練習します。 もし私たちが周りを見回して、私たちと同じように幸せを望んでいて苦しみを望んでいない他のすべての存在を見れば、私たちは彼らに思いやりを持っています。最善かつ最も効率的にすべての存在に利益をもたらすためのスキルと知恵と思いやり。

今夜の教えを聞く動機を明確にするので、その長期的な動機、長期的なビジョンを生み出しましょう。

メモを確認し、聞いたことを練習する

ですから、始める前に、遠くからリトリートをしているすべての人に挨拶したいと思います。 そして、あなたの写真が私たちの中にあることを知らせてください 瞑想 ホールに行くとあなたのことを思い出します。 そして、あなたも私たちを覚えていて、毎日練習していることを願っています. 私たちはそれを実践している人々から手紙を受け取りました。特に何人かの受刑者からは約 50 ～ 60 人の [参加している受刑者] がいて、その中には教えからどれだけ恩恵を受けているかを伝える本当に素敵な手紙を書いた人もいます。そして練習。 ですから、それを聞くのはとても心強いです。

ですから、これは素晴らしい機会であり、私が言ったように貴重な機会です。 私たちはそれを当たり前だと思ってはいけません。 そして、どこで生まれ変わるのか、どのような状況で、どのような機会があるのか​​ わかりません。 ですから、今は、「私は mañana a la mañana を練習します」という mañana の精神を持つ時ではありません。 今日！ 今！

そこで、短い質問がありました。 おー！ もう XNUMX つ思い出してもらいたいのは、メモを確認することが重要だということです。 ただ教えに来て、メモを取り、それを忘れて、法学を学ぶときは本を読んでください。 口頭での教えを実際に試してメモを確認し、メモを熟考して実践すると、非常に特別なことが起こるからです。

優しさの役割

さて、誰かが質問をしました。 菩提心? それが愛の一形態とみなされない限り、それは高潔な精神的要因としてリストされていませんが、そうあるべきだと思われます. これに関する私の考えは、愛は精神的な要因であり、他の人に幸福とその原因を望んでおり、もちろん思いやりであり、苦しみとその原因から解放されることを望んでいる. そして親切とは、愛と思いやりに動機付けられた私たちの行動です。 でもまた、XNUMX の心的要因があるので、そのうちの XNUMX つが優しさと名付けられているのかもしれませんが、それについてはわかりません。 でもとにかく優しさはその前段階 菩提心. 私たちは優しさを育む必要があり、そこから私たちは育っていきます 菩提心 そして、私たちが獲得したら 菩提心、それから私たちの優しさは増幅されます。

太陽の光のような心のトレーニング：心を鍛える段階

では、本を続けます。 ですから、ここの最初の部分は概要を説明していて、少しおかしなことに出くわしましたが、私はそれを読みます。 心を訓練するための段階は、XNUMX つのセクションで説明されています。

従来の覚醒マインドの実際のトレーニング

&

ファイブ 教訓 それがトレーニングの要因です

つまり、これらは XNUMX つの見出しです。 次に、最初の見出しである実際のトレーニングでは、次のことを扱います。

1. 他者の福祉に関心を持つ従来の目覚めた心。これは、自分と他者の交換に関する教えと、実際に他者の利益に関心を持つ心を養う方法によって説明されます。
2. 完全に目覚めた存在の状態を達成することに関係する目覚めた心。

ですから、これを大まかに言うと、ここでは教えの主要なポイントの XNUMX つである、実際に修煉するためのテクニックを扱います。 菩提心.

その下の最初のポイントは次のように呼ばれます。

従来のトレーニングを実際に行うための手順 菩提心

これには XNUMX つの主要なサブディビジョンがあります。

1. 他者の福祉に関心を持つ、目覚めた心を養うプロセス。
2. 完全に目覚めた存在の状態を達成することに関係する、目覚めた心を育むプロセス。

菩提心

さて、これら XNUMX つの主要なアウトラインを見ると、ベルが鳴りますか。 この XNUMX つのことをどこで見ますか。

対象： 従来と究極 菩提心?

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): いいえ、それは従来の究極ではありません 菩提心. 私たちは単に従来のことを話しているだけです 菩提心 ページ をご覧ください

対象： の定義 菩提心

VTC: はい、定義 菩提心、それは XNUMX つの精神的要因を持つ主な心だからです。 実際に原因となっている精神的要因の一つ 菩提心、それは同時にではありません 菩提心、他人の福祉に関心を持つ心です。 そして、一緒にいる精神的な要因 菩提心 完全に目覚めた状態に到達することに関心のある心です。 ですから、私たちは他人の福祉を気にかけている心を持っているので、 菩提心 悟りを開きたい人。

したがって、オブジェクトの 菩提心 悟りです。 衆生ではありません。 それは悟りです。 しかし、その原因は 菩提心、その前にあることのXNUMXつは、 吸引 衆生に利益をもたらす。 そしてその対象は 吸引もちろん、苦しんでいる衆生です。 そしてその原因として 吸引 衆生を利することは、 大きな思いやり、およびのオブジェクト 大きな思いやり 苦しみを受けている衆生です。 わかりましたか？

したがって、その最初の部分を取り上げると、次のようになります。

他人の福祉に関心を持つ、目覚めた心を養うプロセス。

XNUMX つのサブディビジョンがあります。最初のサブディビジョンは次のとおりです。

自分の過ちを認めることで他人と自分を交換する 自己中心性 そして、他人への気遣いの利点。

そして、XNUMX 番目のサブポイントは次のとおりです。

他人の関心に関心を持つ目覚めた心を実際に養います。

しかし、サブポイントも持つ XNUMX つのサブポイントに入る前に、ここに含まれていないものは何だと思いますか?

対象： XNUMX点指導…

VTC: はい、生成方法 菩提心 それが原因と結果の XNUMX 点の指示です。 したがって、このテキストはイコライジングの方法に直接行きます。 自分と他人を交換するこれはシャンティデーヴァの方法であり、原因と結果の XNUMX つのポイントについて話しているわけではありません。 しかし、それらについて話すことは価値があると思います。 そこで、アウトラインの一時停止ボタンを押して、原因と結果の XNUMX 点の指示について話します。

平静

さて、XNUMX ポイントの指示には、XNUMX ポイントの XNUMX つとしてカウントされない予備的な練習があります。 その予備的な練習は、平静と呼ばれます。 この文脈で平静が何を意味するか（「平静」という言葉は仏教では異なる文脈で使われ、異なる文脈で同じことを意味するわけではないため）、この文脈では、それが意味するのは、 添付ファイル 友人への嫌悪、敵への嫌悪、他人への無関心。 わかった？ それがここでの平静の意味です。 これを、静けさの精神的要因の XNUMX つである平静と混同しないでください。 瞑想; そうではありませんが。 そして、中立的な感情である平静と混同しないでください。それもそうではないからです。 だからそれは自由なバランスの取れた心です 添付ファイル、嫌悪感、および他の衆生に対する無関心。 この形の平静さは、私たち自身の福利をあまり含んでいません。 自分と他人の福祉がより重要なのは誰ですか? それはイコライジングで来ます 瞑想 これは、自己を他者と同等化し、交換する技術に関与しています。 したがって、ここでの平静さは、他の衆生に対する私たちの感情と関係があります。

しかし、それは非常に強力です 瞑想 なぜなら、私たちは一日を通して、人々に対してどれほど不平等を感じているかを通常目にすることができるからです. そして、この平静の欠如は、私たちのヨーヨー精神の多くの源です. 日常的に、私たちの心がどのように上下し、上下し、上下します。 ええと、それの多くは、他の衆生に向けられたこの特定の平静さの欠如と関係があります. なんで？ 私たちがこの平静さを欠いているとき、私たちが好きな人、私たちが愛着を持っている人を見ると、心が立ち上がるからです. 嫌いな人、自分を傷つけた人を見ると、心が沈みます。 ですから、私たちは一日中、さまざまな衆生に遭遇しているので、私たちの心は常に浮き沈みし、とても疲れますよね？ 「好き、嫌い、好き、嫌い！」

判断力

さて、この差別がどこから来るのかを調べると、非常に興味深いものになります。 そして、多くの人が、判断力に問題があると私に言います. （いいえ、問題はありませんか？ああ！とても良いです！[笑い]ああ！問題がありますか？）判断的な心は、平静さを欠く心です。 その判断力は、私たちが出会うすべての人を自分自身の観点から評価します。 それは非常に自己参照的です。 つまり、私たちは一日を過ごし、私たちが経験することはすべて自己参照です. あなたが見れば、それはただ恐ろしいです。 すべては、それがどのように影響するかを参照しています me. そしてここで、平静に 瞑想、私たちは特に他の衆生について話しているので、私たちがそれらを自己参照する方法でどのように見ているかについて話しています. そして、私たちはそれらをそのように見なすため、それらに対して非常に批判的になります. 自己が最も重要だからです。 そして、私はたまたま宇宙の中心にいるので、彼らが私にどのように影響するかという観点から判断し、評価します。 それですべてが判断されます。 「とても良い」と褒めてくれる人がいます。 誰かが私を「非常に悪い」と批判します。 誰かが私の良いところを「とても良い」と指摘してくれます。 彼らは私の悪い点を「非常に悪い」と指摘します。 誰かが私にプレゼントをくれます、それは良いことです。 誰かが私のものを盗む、それは悪いことだ。 誰かが私が素敵に見えると言います、それは良いことです。 誰かが私の顔が悪いと言います、それは悪いことです。 だから、いつも、すべて。 ああ、誰かが私を見て微笑んだ、それは良かった。 ああ、彼らは何も言わずに私のそばを通り過ぎました。それは悪いことです。

他の知性ある存在との間で XNUMX 日を通して発生するすべての小さなことは、完全に自己参照され、次の観点から評価されます。 me. その人が世界中の他の誰かに注意を払っていようと、それがたまたま私たちが愛着を持っている他の誰かか、私たちが好きではない誰かでない限り、私たちは気にしません. そして、彼らが私たちが愛着を持っている誰かに注意を払うなら、彼らは良いです. そして、彼らが私たちが嫌いな人に注意を向けている場合。 彼らは悪いです。 しかし、それも完全に自己参照されていることがわかります。 それで、誰かが私に「ああ、彼らは素晴らしい！」と話します。 誰かが私に話しかけません。 彼らは悪いです。 誰かが私をほめてくれます。 彼らは良いです。 誰かが私を褒めてくれませんが、他の誰かを褒めてくれます。 良くないね。 誰かが私の料理が好きです。 それは良い。 誰かが私の料理を気に入らない。 良くないね。 誰かが私が敷物を掃除機で掃除する方法が好きです。 それは良い。 敷物に掃除機をかける方法が気に入らない人がいます。 良くないね。 ですから、私たちは他人の私たちに対する判断に反応し、同じように彼らを判断しています。 「ああ、彼らは床をとても上手に掃除機で掃除します。 ああ、彼らは床をうまく掃除機で掃除しません。 ああ、彼らは皿をとてもよく洗った。 ああ、彼らは皿を洗いませんでした。」 ずっとですね。 すべての！ そして、常に人々を判断し、自分自身に関連させます。

私はあるワークショップで、私たちの家族のダイナミクスと、家族の中で誰が誰に親しみ、誰が誰と関係しているかを図に描くように言われました。 とても面白かったです。 しかし、非常に興味深いのは、家族がお互いにどのように関係しているかではなく、あなたとどのように関係しているかという観点から家族を連れて行くことです. または、あなたの友人を例にとると、すべてが私にどのように関係しているか: 誰が親しく、誰が親しくないか、どのように親しくなり、どのように疎遠になり、好きな人をどのように扱い、好きでない人をどのように扱うか好きじゃない。 誰かが私たちに優しくない場合、私たちは彼らを罰しますよね? あなたは私に十分な注意を払っていないので、私はあなたに注意を払っていませんね! 私たちがそれほど失礼ではないことを除いて、そうですか？ 私たちはそれらを無視します！ それらを無視してください！ 私たちは行きませんね！ 彼らの顔に。 私たちは礼儀正しすぎる。 しかし、私たちは彼らに何も言いません。

すべて自己参照です

だから、一日中上下、上下。 私たちは他のすべての人を判断し、差別しています。 彼らは私たちを判断し、差別しています。 もちろん、これらすべての状況は常に変化していますね。 はい、今日あなたに親切にしてくれた人が、明日あなたに親切にしてくれた人、または昨日あなたに親切にしてくれた人であるとは限りません。 そして、昨日あなたに優しくなかった人が、今日あなたに優しくなかったとは限りません。 彼らは今日あなたにとても親切かもしれません。 しかし、今日、この瞬間、私にどのように行動するかは、人間としての価値です。 本当に恨みを持っていない限り、私たちは非常に短期的な記憶を持っています。 彼らは教えの中で常に例を使用します。 あなたには二人の人がいます。 今日、これはあなたに1,000ドルを与え、これはあなたを侮辱します。では、あなたの友達は誰ですか? まあ、それは明らかです: $1,000 のもの。 あなたの敵は誰ですか？ あなたを侮辱する人。 しかし、それから明日、 この 人はあなたを侮辱し、 それ 人はあなたに 1,000 ドルを与えます。 それで何が起こるか、私たちはすべてを変えます。 そしてその翌日、この人はまた私たちにプレゼントをくれ、あの人はまた私たちを傷つけます。 それで、これは味方で、あれは敵で、翌日、これは私たちに親切で、あれは私たちに危害を加えます。 常に自己参照し、特定の瞬間に誰かが何であろうと、その人は「永遠に」です。 そしてもちろん、それが変わるとき、それは変わります。 しかし、それは次の瞬間に「永遠に」いる人です。

さて、これを見ると完全に凶暴ですよね？ つまり、私たちは自分たちを合理的な衆生だと考えていますが、この種の行動は完全に不合理であり、完全に狂っています。 というのは、こちらがお金をくれて侮辱しているのと、こっちがお金をくれて侮辱しているという観点から見れば、大局的に見れば、違いはないのではないでしょうか。 では、誰が私たちにプレゼントをくれ、誰が私たちを侮辱しているのかに応じて、なぜ一方を支持し、他方を支持しないのでしょうか? クレイジーですね。 完全にナッツ！ そして、なぜ私はみんなが私とどのように関係しているかという観点から評価しているのですか？ つまり、無限の数の衆生がいて、他の衆生との関係について誰も判断しないので、それはさらにおかしなことです。 彼らが私とどのように関係しているかだけを考えています。 彼らが私の考えに同意する場合、彼らが私の考えに同意しない場合、彼らが私の政党に属している場合、彼らが私の政党に属していない場合、彼らが眼鏡を正しく置いた人々である場合.または食器棚にグラスを上下逆さまに置く人である場合、ナイフの先とフォークの先が突き出た状態で食器洗い機に銀器を入れる人である場合、またはナイフとフォークを先が突き出た状態で食器洗い機に入れる人であり、最初からナイフを食器洗い機に入れる人である場合は、鋭利なナイフを食器洗い機に入れることは想定されていないためです。食洗機ですか？ [笑い] それは彼らを台無しにします。 なんて彼らはそんなことをするのだ！

みんなを裁く宇宙の中心は誰？

つまり、私たちは狂ったように判断し、差別しています。 そして、ここに私たちは貴重な人間の命を持っています 仏 自然と完全に悟りを開いた存在になる可能性と、私たちは精神的エネルギーを何に費やしているのでしょうか? 私はこの人が好きです、私はその人が好きではありません、私はこの人が好きです。 私はその人が好きではありません。 6年生の時^th グレード（そして、これまでに6歳だった人のために^th 学年の女の子、あなたが知っている）、私たちは何かをしましたが、少なくともそれについて率直でした。 毎週、好きな人と嫌いな人のリストを作成しました。 そして、私たちは一列に並んでいて、その週の友達が一番上で、敵が一番下で、全員をランク付けしました。 あなたは毎分苦しみました。 あちらよりこちらの方が好きですか、これよりあちらの方が好きですか？ 上げますか？ 置きますか？」 これは、毎週他の人をどのようにランク付けするかを理解するために、信じられないほど非常に重要でした. 今思えば「小学XNUMX年生の女子はやり過ぎだ！」と。 しかし、あなたは何を知っていますか？ 大人の男性と女性として、私たちは同じことをします。 私たちは小さな紙を取り出して名前を書くことはしませんが、頭の中で、好きな人、嫌いな人をすべて解決しています。 特定の人が好きな理由と、他の人が嫌いな理由はすべてあります。 私たちはそれが完全に理にかなっており、完全に合理的であり、すべては宇宙の中心である私という究極の善の判断者に基づいていると考えています. そして、私たちは知的で合理的な人間です。 かなり悲しいですね。 かなり悲しい。

好みによって人々を分類する

ですから、私たちがこれを行う方法は驚くべきことです。 そしてそれは、この人生と私たちの関係の観点から存在を見るという観点からです. しかし、私たちが前世で誰とでも関係を持っていたことを考えると、この人生でより頻繁に友人のカテゴリーに入る人々。 前世では敵の部類に入ることが多かったのだろう。 そして、現世で敵の部類に入る人は、おそらく前世では友人の部類に入ることが多かったと思います。 絶えず変化する関係、絶えず変化する。 それでも、私たちは非常に近視眼的で目が見えないので、私たちが知覚する人は誰でも、まさにこの瞬間に知覚するものは何であれ、その人が誰であり、その関係が何であるかであると考えています. そして、本当にばかげているもう XNUMX つのことは、誰もが欠点と良い性質を持っているということです。 しかし、私たちの残りの部分には、誰もがいくつかの欠点があり、誰もがいくつかの良い資質を持っています.

人々が私たちに良い資質を示すなら、彼らは友達です。 彼らは善良な人々であり、本質的に善良で倫理的な人々です。 彼らが他の誰かに自分の良さを示し、私たちを無視するなら、彼らはあまり良くありませんね. 彼らが他の人に愛と優しさと寛大さを示し、私を無視するなら、彼らはあまり良くありません。自己中心的—彼らが他の誰かに自分の良い資質を示す場合. 今、彼らが私たちが愛着を持っている誰かに彼らの良い資質を示すなら、私たちは彼らにいくらかの緩みを減らします. ですから、私が特定の人に愛着を持っていて、他の誰かがその人に親切であれば、私は私が愛着を持っている人に親切な人が好きです.

でも、もしその人が自分の良いところを見せて、私が好きではない人に親切にしてくれたとしても、その人はまだ同じ良いところを持っています。 それでは、私はそれらについてどう思いますか？ 誰かが私の敵、私の嫌いな人たちに親切にしてくれたのですか? それらはまったく好きではありません！ なんて恐ろしい嫌な人でしょう！ しかし、それは同じ良い性質ですよね？ そして、それは同じ悪い性質です。 それは、これらの良い点と悪い点を誰に示すかによって異なります。 もしあなたが短気で短気で批判的で怠け者で、それを私に見せたら、「あなたはなんて恐ろしい人なんだろう」と。 私が嫌いな人にそれを見せて、私が嫌いな人に失礼な態度をとった場合、「よし、よし、あなたは私の味方だ。 力を合わせて、あの人をぶちのめします」 でもばかげているよね、誰に見せても良いところは同じだし、誰に見せても悪いところは同じだから。 しかし、それらの資質を誰に対して示しているかに応じて、私たちがそれらをどのように評価しているかを見てください.

人の良し悪しで人を判断する

そして、これが多くの離婚の理由です。なぜなら、恋に落ちたときに起こることは、XNUMX人がお互いに良い資質を示しているからです. あなたが私を愛してくれるように、私はあなたに私の良い資質を示します。 あなたは私にあなたの良い資質を示すので、私はあなたを愛します. それを私たちは「恋に落ちる」と呼んでいます。 その人としばらく一緒にいるとどうなりますか？ その人はいつも自分の良さをあなたに示していますか。 いいえ。

彼らは自分の悪い性質をあなたに見せ始めます。 彼らはずっとそのような悪い性質を持っていました。 彼らはあなたが彼らに恋をするようにあなたに感銘を与えたかったので、以前はそれらをあなたに見せませんでした. そして、愚かなことに、あなたはそうしました。 そして、あなたは同じことをしました、あなたは彼らにあなたに恋をするように彼らを感動させたかったので、あなたは彼らにあなたのすべての良い資質を示しました、そして彼らは愚かだったので彼らはそうしました. しかし、すべてが署名され、封印され、配達された後は、あなたがやりたいことを何でもします。 それらはあなたの一部であるため、好きなように扱うことができます. それで、それが離婚の原因となる関係で起こり始めると、そうではありませんか? しかし、その人はずっと同じ良い面と悪い面を持っていました。 いい人ばかりだったのに急にそういう人になったわけじゃない。 彼らはずっと同じ資質を持っていました。 それは、彼らがそれらの優れた資質を誰に示すかという事実にすぎませんでした. だからこそ、私たちが愛着を持っている友人と我慢できない敵を持つことは、本当に愚かでばかげていて、無意味で不合理です. これらすべてが変化しており、人々を差別する方法全体が間違っているからです.

平静さの詳細

今、誰かがこう言うでしょう。 私が何も持っていない場合 添付ファイル、そして、私を誰かに惹きつけるものは何もないので、私はただ誰からも切り離されています. 私は誰も愛していません。 私は誰も嫌いではありません。 私はただそこに座っています。 私は誰も愛していません、誰も嫌いではありません。 私は平等を実践します。」 それが平等の意味ですか？ いいえ！ それは別の愚か者です。 それは平等の意味ではありません。 平静さは心の広い関心事と同じです。したがって、距離を置くということは、あなたと彼らの間にかみそりのワイヤーで壁を作って、すべての人を腕の長さに置いているという意味ではありません。 それは平等が意味するものではありません。 平静とは、あなたと他の人との間に壁を作ることではありません。 それは壁を取り壊しているので、私たちは皆に平等に関心を持つことができます.

すると、誰かがこう尋ねます。 今、私が愛着を持っている人にはある方法で接し、私を脅かす人には別の方法で接しているからです. だから私が持っていない場合 添付ファイル & 怒りでは、それは私が皆を同じように扱うということですか？ 平静でいれば、誰に対しても同じように接します。 違いはありませんか？ そういう意味ですか？」 それは考えていません。 社会的役割が異なるため、すべての人を同じように扱うわけではないからです。 私たちは、さまざまな人々をどれだけよく知っているかについて、さまざまな方法を持っています。 そのため、社会的役割に基づいて、人々をどれだけよく知っているかに基づいて、彼らにとって何が良いかを基づいて、人々を異なる方法で扱う必要があります.

私はかつて、人々に耐えられるだけの信頼を与えるべきだと言っている本を読みました。 ですから、人によって信頼できる量は異なりますね。 大人のマッチを信頼するのと同じように、XNUMX 歳児のマッチを信頼しますか? そのため、成熟度、理解度、あなたとの関係に応じて、さまざまな量の信頼を人々に与えます。 家の鍵を知っている人を信頼するかもしれませんが、知らない人を信頼することはできません。 あなたはまだその両方の人々に対して平静な気持ちを持っているかもしれませんが、あなたはまだ頭が良く、あなたの家の鍵で見知らぬ人をどれだけ信頼できるかわからないので、あなたは彼らにそれを与えません. ですから、人間関係に応じて、私たちは今でも人々とは異なる振る舞いをします。

平静だから大丈夫というわけではありません。 つまり、あなたは発狂するつもりです ！ ですから、人々の扱い方にはまださまざまな方法があり、上司と同じように隣の子供を扱うわけではありません. これらの衆生にはさまざまな社会的役割とさまざまな成熟度があるため、それらを異なる方法で扱う必要があります。 しかし、あなたの心の中では、一方の幸せが他の人の幸せよりも重要であると考え、一方の幸福を望んでおらず、他方の人に害を及ぼすことを望んでいるなど、どちらにも平等な感情を抱くことができます。

ですから、この平静さを培えば育むほど、私たちはより解放されることがわかります。 添付ファイル また、悪意から私たちを解放します。 私たちの感情が傷つくと、誰かに対して「彼らが苦しむように」または「私が彼らを罰するつもりだ」というような悪意のある態度をとることがあります。

嫌いな人を罰する方法

VTC: 自分に優しくないと思う人をどのように罰しますか?

対象： [聞こえない]

VTC: あなたはそれらを無視しますか？ 特別な方法でそれらを無視しますか? どのようにそれらを無視しますか? どのような方法です。 はい、少しこっそりしているので、あなたが注意を払っていないことを見逃すことはできません。 しかし、あなたはそれらに注意を払わないことによってそれらをこっそりとこっそりと集中しているので、実際にはそれらに非常に注意を払っています.

対象： 次に、それをさらに目立たせるために、目の前にいる他の人にどれだけ注意を払っているかを強調します.

VTC: はい、彼らの前で、私たちは他の人にどれだけ注意を払っているかを強調します.他の人に。 他に何をするの？

対象： [聞こえない]

全体像を見ると、過去生と他者とのつながり

だから、あなたが誰かに少し気分を害したとき、あなたは彼らを無視します. しかし、あなたはあなたと彼らだけがあなたが彼らを攻撃していることを知っているという非常に特定の言及を含む一般的な声明を出すかもしれません. 彼らが戻ってきてあなたに電話をかけてきたら、「私はあなたのことを話していませんでした！」と言うことができるからです。 ですから、私たちは自分自身をたくさんカバーしています。 ですから、この平等の欠如、私たちのこの偏見が、人間関係に非常に多くの複雑さをもたらし、私たち自身の心に多くの混乱をもたらし、完全に不合理であることがわかります. 全体像を見ると、前世、現世、来世、誰もが友人のカテゴリーで時間を過ごし、敵のカテゴリーで時間を過ごしました。ニュートラルカテゴリーの時間は、みんな同じです。 しかし、これらの XNUMX つのカテゴリはすべて、自己参照に基づいているため、完全に人為的なものです。

したがって、友人、敵、見知らぬ人のカテゴリーを壊し始めると、私たちと他の衆生との間で物事が本当に、本当に開かれます. そして、それらは、私たちが本当に他人に親しみを感じ始める方法で開かれ、これは、すべての衆生がいつか私たちの親であったというXNUMXつのポイントの最初につながります. または、その最初のポイントにさえ到達していない場合は、前世で知っていて友人だったすべての衆生をそのようにしてください。 ですから、あなたがこの人生で感覚を持った存在を見たとき、それはあなたが会ったばかりの見知らぬ人であるということではありません. あなたは前世で何らかのつながりがありました。 あなたはお互いを覚えていませんが、何らかのつながりがありました。 ですから、「ああ、これは見知らぬ人だ。 彼らが誰であるかはわかりません。 私たちは関係する方法がありません。」 私たちは前世でお互いに非常に親密だったので、まったくそうではありません.

七点因果

最初のステップ、すべての存在は私たちの親でした

XNUMX つのステップでは、最初のステップから始めます。衆生はすべて私たちの親であり、私たちは親と子の非常に密接な関係を築いてきました。 通常、彼らはすべて私たちの母親だったと言われていますが、私たちは男女平等の時代にいるので、私はすべての父親を含めています. 彼らは皆、私たちの父親でもあり、母親であり父親でもあります。 そして、私たちの親として、彼らは皆私たちに親切にしてくれました。 それがXNUMXつ目です。 最初の例に戻りますが、彼らがすべて私たちの両親であったことを理解するだけでも、再生に対するある種の感情、再生に対するある種の信念、ある種の再生に対する感覚が必要であり、再生のアイデアをいじることさえ必要です。 輪廻転生を理解する上で障害となっていることの一つは、私たちが真の存在を把握していることだと思います。 私たちは今誰かを見ているので、彼らが今どのように見えるかを把握し、それがこれまでもこれからもすべてであり、それがその人であると考えています。 したがって、真の存在を把握することが、再生を理解するためのブロックをどのように設定するかがわかります。 一方、人の集合体、精神的および物理的な集合体を本質的に人として識別しない場合、集合体は変化する可能性があることがわかります。 あるいは、集合体の連続性と個人の連続性も存在する可能性があり、個人は集合体に依存してラベル付けされているだけです。

第二段階、彼らの優しさを見て

最初のステップは、彼らが私たちの両親であり、したがって非常に親密であると見なすことでした. そして第二段階は、彼らが私たちの親だった頃の彼らの優しさを思い出すことです. 1975 年にコパンのノミが出没するマットに座って、初めてこのことを知ったときのことを覚えています。ラマ、あなたは私たちの家族を理解していません。 私たちの両親が親切だったなんて言わないで。 彼らはこれを行い、あれを行いました。」 そして、フロイトが登場して以来、私たちの悪いところはすべて親のせいにすることを決めつけてきました。 だから、私たちはそれを利用していますよね？ 両親のしたことのせいで、私はうんざりしている。 これでアイデンティティ全体を構築します。

So ラマ お母さんの優しさとお父さんの優しさを考えるのが難しすぎるなら、あなたが小さい頃にあなたを育ててくれたのは誰だったのか考えてみてください。祖父母やベビーシッターなど、小さい頃にお世話になった人を思い出してください。」 それで問題を抱えた人もいました。 しかし、これの多くは私たちにもっと反映していると思います。 他人の優しさに気付かないことがよくあります。 私たちは非常に無知ですが、 ラマ これを行う許可を私たちに与えました 瞑想 私たちが子供の頃に育ててくれた人の優しさを考えると、両親に戻ってその優しさに本当に感謝することが重要だと思います. 彼らが私たちにこれを与えてくれたからです ボディ 彼らは私たちと同じように不完全な人間であるという事実を考慮して、私たちを育てるために最善を尽くしました。 だから、誰もがそれぞれの狂気を持っていましたが、誰もがうまくいきました。 その人の立場から見れば、他人の幸せを願っているように見えますが、自分の苦しみが彼らを苦しめることもあります。 そして、彼らが本当に有害な方法で行動するのは、彼らがひどい人間だからではなく、彼ら自身の苦しみに打ちのめされているからです. では、なぜ苦しみをコントロールしている人に恨みを持つのでしょうか?

Shantideva は、この優れた例を使用しています。 彼は、誰かがあなたを棒で殴った場合、実際にあなたを傷つけるのは棒だと言います. しかし、あなたはスティックに腹を立てますか？ いいえ、その人がスティックを操作しているため、あなたはその人に腹を立てます。 しかし、誰がその人をコントロールしますか？ 苦しみはその人を支配するので、その人に腹を立てるべきではありません。彼らの苦しみに腹を立てる必要があります。 彼らにはコントロールがありません。 彼らを完全に圧倒したのは彼らの苦しみであり、彼らがしていることを何でもさせているのです。

幼い頃に受けた優しさ

ですから、私たちが幼い頃に他の人、両親、そして私たちが幼い頃に親切にしてくれた人から受けた親切について考えるのに時間を費やすことは非常に重要だと思います. そして、私たちが無力だったので、特に小さい頃からこれについて考えることの利点もあると思います。 大人になって他人の優しさを考えると、もちろん今でも感謝していますが、いつもこう思うことがあります。物事を達成するための別の方法を見つけたでしょう。」 しかし、私たちが幼児の頃は？ いいえ、私たちは完全に、完全に 100% 他人に依存していました。 私たちは自分自身を養うことができず、自分自身をきれいにすることもできませんでした. ベッドで転がることさえできませんでした。 暑すぎると毛布を脱ぐことができませんでした。 寒すぎると毛布を着ることができませんでした。 グラスを口にくわえて水を飲むこともできませんでした。 私たちは幼い頃、何もできませんでした。 いつの日か、赤ちゃんの写真を取り出して座って、それについて考え、お互いを無力な赤ちゃんだと想像するべきだと本当に思います。 私たちは完全に無力でした。 私たちが病気だったとしても、私たちは医学について何も知りませんでした。 私たちが知っていたのは、気分が悪く、他の誰かが私たちの面倒を見てくれたことだけです. 乳児であることについて考え、そのような自分を想像することに時間を費やすと、本当に驚くべきことです.

私たちは人の優しさのおかげで生きている

そして、親が乳児をどのように扱っているかを見て、「そう、私の両親は私の世話をしてくれました」と思います。 そしてもちろん、私たちの両親もそれぞれ苦労しました。 彼らが私たちを持っていたとき、人生が完全にバラ色だったわけではありません。 彼らには独自の闘争、独自の不安がありました。 彼らには経済的な問題があり、人間関係の問題がありました。 彼らはあらゆる種類の問題を抱えていましたが、それでも私たちの世話をしてくれました。直接私たちの世話をすることができなかった場合でも、他の誰かが私たちの世話をするようにしましたよね? 何らかの理由で私たちの世話をすることができなかった場合、彼らは親戚、里親、養父母、友人、または誰かが私たちの面倒を見てくれ、年上の兄弟、誰かが私たちの面倒を見てくれるようにしました。 なんで？ 私たちはまだ生きているからです。 それが証拠です。 私たちが他の衆生から親切にされたという証拠は何ですか？ その証拠は、私たちが今も生きているということです。 事実として、もし私たちが優しさを受けていなかったら、幼児として自分自身を世話することができなかったので、私たちは死んでいたでしょう. 私たちは完全に死んでいたでしょうが、そうではありませんでした。 そして、私たちが今も生きている理由は、私たちが自分の面倒を見ることができなかったので、人々が私たちの面倒を見てくれたからです. ですから、このアメリカ全体が勇敢で、独立していて、あごを突き出し、胸を突き出して、コントロールしている人物です。 それはホグウォッシュの束ですよね？ 私たちは皆、自分の面倒を見ることができず、他の人が私たちの面倒を見てくれる小さな赤ちゃんでした.

ですから、私たちは途方もない量の優しさを受け取っており、私たちの世話をすることだけが、広い世界全体で他の人がしなければならないことのすべてではありませんでした. 彼らは私たちの世話をする以外にやるべきことがたくさんありましたが、特に朝の2:00に私たちが肺を叫んでいたとき、彼らはいつも私たちの世話をする時間を見つけました. いつも誰かが起きて、私たちの面倒を見てくれました。 すごいですね。 いつか試してみる必要があります、ここにいる誰か、朝の 2:00 に鳴き声を上げてみんなを起こして回る Achala (猫) のように。 どのように感じますか？ 私たちはそれが好きではありませんが、赤ちゃんのときの両親は？ 私たちは真夜中に悲鳴を上げ、誰かが私たちを迎えに来て、抱きしめて食べさせました。 私たちは悪夢を見ましたが、彼らは私たちを慰めてくれました。 または、歩くことを学んでいるときに転んだり、彼らが私たちを迎えに行ったりしました。

そして、私たちはどのように話すことを学びましたか? 彼らは私たちを抱きしめ、口を動かして音を出す方法を教えてくれました。親が子供の赤ちゃんの言葉をどのように理解するかは驚くべきことです。 子供の側から流暢に話しかけてきたのに、何を言っているのか理解できない子供と一緒にいたことはありませんか? 親ならできる！ 彼らは、赤ちゃんの話が完全に理にかなっていることを完全に理解しています。 シンガポールでは、彼らがシングリッシュ [シンガポール英語] を話すこともありますが、小さな子供たちのシングリッシュのアクセントが非常に強い場合もあります。 しかし、両親は？ 彼らは完全に理解しています。 両親は私たちの話を聞いて、私たちが言おうとしていたことを繰り返してくれました。 私たちは「ブワー」と言い、彼らは「見て」と言いました。 それが私たちが話すことを学んだ方法ですよね？ 彼らは、私たちが言おうとしていたことを繰り返し、私たちに話すことを教えてくれました。 彼らはトイレで私たちを訓練し、歯を磨く方法、靴ひもを結ぶ方法、皿を洗う方法、非常に多くのことをする方法を教えてくれました。 大人として、靴ひもを結んだり、食器を洗ったりしないかもしれませんが、誰かがその方法を教えてくれました。

ですから、私たちはこれらすべての人々から多くのことを学びました。 ですから、あなたが非常に小さい時からあなたを育て、これらの基本的なスキルを本当に与えてくれて、私たちが完全に無力だったときに私たちを生かしてくれた人々の優しさについて考えるのに時間を費やすのはとても良いことだと思います.

これらの優しさについて瞑想する

これについては来週に続きますが、とても甘いです 瞑想 他の人が私たちに示してくれた親切を自分自身に感じさせるとき、特に私たちが両親と自分自身を区別し、私たちが大人であり、そうではないことを両親に示すために壁を作っているとき、それは非常に感情的なものになる可能性があります.彼らの支配下にあり、私たちは彼らの言うことを実行するつもりはありません。