カルマの一般的な特徴

• カルマ そして循環的存在の欠点
• のXNUMXつの側面 カルマ
• 認定条件 カルマ 結果はその原因に対応する

4 節: の一般的な特徴 カルマ (ダウンロード)

自由になるという決意を生み出すために、私たちは循環的な存在の中であらゆる種類の幸福にしがみつくことを排除します。

について話すと、 パスの XNUMX つの主要な側面、私たちは話していました 放棄 または 自由になる決意. それにはXNUMXつの側面があります。 まず、 しがみつく この人生に、そして、 しがみつく 未来の人生へ、循環する存在のあらゆる種類の幸せへ。 をなくす方法の話は終わりました。 しがみつく この人生に。 覚えて しがみつく この人生には 添付ファイル この人生だけの幸福に至るまで - 私たちが勤勉に、偉大な良心と完璧さをもって実践しているXNUMXつの世俗的な懸念とそれらのすべての驚くべき現れによって例証されています. ジェ・リンポチェが言っているように、これを行う方法 　 パスの XNUMX つの主要な側面、私たちの貴重な人間の生活の自由と幸運（または余暇と恩恵）を最初に思い出しています。 次に、私たちが死ぬという事実、つまり私たちの死を思い出すことです。

　 瞑想 私たちが何度か話した死については、とても重要なことです。 私たちが毎日死を覚えていれば、それは大きな違いになります。 それは私たちの生活を本当に重要なものにします。 私たちは自分の人生に本当に感謝しています。 私たちは本当にそれを生きています。 私たちは惰性で惰性で生きているわけではありません。 また、人生の目的意識も高まります。

次に、第 XNUMX 節の XNUMX 番目の文に進みます。

の絶対確実な効果を繰り返し熟考することによって カルマ そして、循環する存在の悲惨さは、 しがみつく 未来の暮らしへ。

XNUMXつの生成方法 放棄 周期的な存在（幸せな再生を含む）のすべては、思い出すことによるものです カルマ そして、周期的な存在の欠点を思い出すことによって。 話そうと思った カルマ 今日。 についてのトピックには興味深いものがたくさんあります カルマ. あまり細かくしたくない。 XNUMX、XNUMX、XNUMX セッションを費やすことができます。 カルマ. このクラスの準備をしていたので、いつか特別なコースを開催したほうがよいと判断しました カルマ. 今回は、トピックのハイライトをいくつか紹介します。 しかし、あなたは私がどのように気が散ってしまい、時間通りに物事を終わらせることができないかを知っています. どこまで行けるか見てみましょう。

実際に観察する カルマ パス全体のコアであり、パス全体の基盤です。 それは私たちがしなければならない最初のことです。 これを行わなければ、より高い実現を構築して取得する方法はありません。 これは非常に重要です。 カルマ 倫理的規律について話し、私たちの生活を本当に一緒にしています. 私が何度も言っているのを聞いたことがあると思いますが、ダルマに来て、非常に高度で幻想的な修行と経験を求めている人がいます。 しかし、彼らは自分自身や他の人に害を及ぼす日常的な習慣を変えたくありません. 一方、何が 仏 私たちの実践の基本は、日常生活を一緒にすることです。 だから教えは カルマ 本当に深く掘り下げます。 私は個人的にそれらを非常に興味深いと思います。 これは、あなたが教えを適用するとき カルマ 私たち自身の行動に、私たちが日常生活で行うことは、まったく新しい意味を持ちます。 とても興味深いです。

の一般的な特徴は XNUMX つあります。 カルマ 理解するのに役立ちます。 それらに入る前に覚えておいてください カルマ アクションを意味します。 それは私たちが肉体的、精神的、または口頭で行う行動を意味します。 特に意志による行動です。 つまり、何らかの意図を持って行う行為です。 言葉 カルマ また、意図せずに偶然に行われたアクションにもよく使用されます。 カルマ はそれらで作成されます。 しかし、一般的に私たちが話しているとき カルマ、それは カルマ それは完全な結果をもたらします。 完全な結果とは、生まれ変わったものと他の XNUMX つの結果を指します。 これらで、私たちは明確な動機を持つ意志の行動について話している.

カルマ 魔法や神秘的なものではありません。 カルマ 行動であり、それらの行動は効果をもたらします。 原因と結果の話です。 科学者は、物理的特性の観点から原因と結果について話します。 仏教徒は、行動とその結果という観点から原因と結果について話します。 つまり、これはいわば精神的なレベルの話です。

私は言うべきです カルマ また、少なくとも時にはその言葉のように カルマ は最近使われていますが、「わかりません」という意味です。 どうしてこうなった？ まあ、それは彼の カルマ. 直訳すると「わかりません。」 という言葉をよく使います カルマ 非常に軽率な方法で。 何かを説明できないときのように、「それは彼らのせいだ」と言う カルマ」 それは本当にふざけたことだと思います。 それは、何かが起こる前に原因と条件付けがあったという事実を実際に考慮しているのではありません。 条件 それらが集まって、ある出来事を引き起こします。 だから使わない カルマ 「なぜそうなったのかわかりません。 カルマ、」魔法のような意味。 私がこれを言うのは、一度単語が Time 誌に掲載されると、それをより正確に定義し始めなければならないことがわかるからです.

カルマは確定

カルマ 明確です。 つまり、幸福はポジティブな行動から生まれ、不幸は破壊的な行動から生まれるということです。 この最初のものはとても興味深いと思います 仏 のこの法律を構成しなかった カルマ. 仏 これらは前向きな行動であり、あなたはそれらを行うことで報われるとは言いませんでした。 これらは否定的な行動であり、それらを行うと罰せられます。 仏 彼はそのように言いませんでしたし、彼は原因と結果をこのように作り上げませんでした. 仏 説明しただけです。

方法は 仏 これは彼が最初に効果を見たときです。 仏 マインドストリームの煩悩を取り除いたおかげで、優れた洞察力と千里眼の力を持っていました。 彼は見て、衆生が幸せを経験しているのを見ると、どんな行動がその幸せを引き起こしたのかを見ることができました. それらのカルマ行為はポジティブと呼ばれました。 結果は幸福だったので、彼らは陽性と分類されました。 彼が苦しむ衆生とそれらを引き起こした行動を見たとき、それらの行動は否定的または破壊的であると呼ばれました。 彼らは不幸をもたらしたので、それは彼らに与えられたラベルです.

これは覚えておくことが重要です。 何かがポジティブでもネガティブでもなく、それ自体が本質的に美徳でも非美徳でもないのは、神だからです。 仏、または誰かがそう言った。 宇宙の他のすべてのものとは関係なく、それ自体の性質上、ポジティブまたはネガティブになるものはありません。 何かが幸福の結果をもたらすので肯定的なレッテルを貼られ、苦しみの結果をもたらすのでネガティブまたは破壊的なレッテルを貼られます。 これは、至高の存在が原因と結果を発明し、報酬と罰を与える有神論的宗教とは、原因と結果の話にまったく異なる風味を与えます。 仏教では、報いも罰もありません。物事は結果をもたらすだけです。 繰り返しますが、これは覚えておくことが重要です。

キリスト教の語彙を使用する人々によって翻訳された仏教のテキストを見たことがあります。 私は医学の翻訳を読んだことを覚えています 仏 経典とそれは、人々がこれとあれで罰せられることについて話しています。 これは完全に間違った意味を与えます。 これは、キリスト教の語彙を使用し、仏教の意味を理解していない誰かが行った翻訳です。 私がこれを言うのは、仏教には賞罰がなく、結果があるからです。 結果はその原因に対応します。 カーネーションの種を蒔けばカーネーションが実りますが、バラは実りません。 バラの種を植えればバラができますが、カーネーションや唐辛子はできません。 物事は結果に対応しますが、報酬や罰ではありません。 ですから、私たちは報われたり罰せられたりするのではなく、結果を経験するだけであることを忘れないでください。

心理的に覚えておくべき非常に重要なことだと思います。 特に重要なのは、 仏 報酬と罰を与える至高の存在ではありません。 仏 システムを説明しただけです。 もし 仏 報酬と罰を与え、このすべてをコントロールする至高の存在だったなら、私たちは間違いなく抗議すべきです. 教えて 仏 衆生が苦しむ理由がないので、より良い仕事をするために。 しかし、それはまったく起こっていることではありません。 私たちは、今の行動によって、自分たちの未来を創っています。

この教えはまた、仏教が個人の責任の XNUMX つである実践 (または宗教と呼びたい場合) である理由にも立ち返ります。 これは、私たちに起こることの原因を作成するためです。 これは、私たちが幸せを望むなら、原因を作る責任は私たちにあり、原因を作る力は私たちにあるということです。 再編成するために外部の誰かをなだめる必要はありません。 条件 私たちが大丈夫であるように私たちの生活の中で。 私たちがする必要があるのは、それらの原因を作成することです。

カルマは拡張可能です

の第二の質 カルマ つまり、小さなアクションが大きな結果をもたらす可能性があります。 多くの場合、多くの実を結ぶ大きな木に成長する小さな種子または小さな挿し木にたとえられます。 少し前に木を植えたときのように、小さなものを見ることがあります。 1,200 本の木があり、UPS に到着したときのことを思い出してください。 小枝のように見えました。 その小枝は後で、さまざまな果物や物事が進行している巨大な木になる可能性があります. 私たちの行動も同様に、小さな行動が大きな結果をもたらす可能性を秘めています。 これは私たちの注意力を高めるため、覚えておくことが重要です。

何か、有害な行動をしたくなるとしましょう。 時々、エゴマインドはこう言います。 それはほんの少しの白い嘘です。 それほど重要ではありません。」 なぜこれをしても大丈夫なのか、私たちは自分自身にこれらの言い訳を作ります. しかし、小さな行動が大きな結果をもたらす可能性があり、この場合は大きな痛みを伴う結果をもたらす可能性があることを覚えていれば、その行動を控えるより多くのエネルギーが得られます.

同様に、ポジティブなアクションに関しても、作成するのが少し面倒な場合があります。 特に私たちは朝起きて三拝する練習をしており、 避難中、そして朝起きたときにモチベーションを生み出します。 私たちは、「ああ、それはちょっとしたポジティブな行動にすぎない。大した問題ではない」と思うかもしれません。 私はそれをする必要はありません。」 小さな行動が大きな結果をもたらす可能性があることを覚えていれば、そのポジティブな種類の行動、行動、考え方を私たちの生活に統合する機会を利用できます。 .

原因をつくらなければ結果は出ない

の第三の質 カルマ 原因が作られていなければ、結果は経験されないということです。 つまり、原因がなく偶然に、またはランダムに物事が起こることはありません。 何かが起こる原因を作っていなければ、そのことが起こった結果を経験することはありません。

これは、私たちが人生で目にする多くのことを説明するために使用できます。 私に深い印象を与えたある話を聞いたのを覚えています。 何年も前にシアトルの倉庫で大火事がありました。 多くの消防士が入ってきて、床が崩壊したために消火しようとしていたときに死亡しました。 消防士の XNUMX つの分隊または消防士のグループがあり、そのうちの約 XNUMX 人でした。 彼らは、床が崩壊する前に燃えていたその建物に向かう途中でした。 それから消防士の一人、彼のサスペンダーが壊れました。 あなたが消防士なら、どのくらいの頻度でサスペンダーが壊れますか? つまり、さあ！ 起こるのは平均的なことではありません。 この男のサスペンダーが壊れたため、彼は入ることができず、消防士の小さなグループに入ることもできなかったので、入ることができませんでした。 私にとって、それは信じがたい話でした。 原因を作らなければ、結果は得られません。

ここに原因があります。 カルマ、これは、これらの消防士がしたように、人々が早すぎる死を遂げた例です. つまり、寿命が尽きる前に死ぬのです。 それは一般的に、非常に重いネガが原因です カルマ 以前に作成されました。 それは人生を早々に断ち切る重い出来事として熟す。 しかし、その原因を作り出さなければ、命を落としかねない大きな事故が間近に迫っていたとしても、その事故で命を落とすことはありません。 私の言っていることがわかりますか？ なんらかの状況かもしれません。 ここで、私はランダムに推測しています — 私には知る能力がありません。 たぶん、前世ではこいつらはみんな一緒に軍隊にいて、突撃をしているのだろう。 何人かの兵士が入ってきて、他の人を本当に野蛮に攻撃していましたが、彼らの別の小さなグループは、「ねえ、私たちはこれを本当に信じていません. 私たちはこれを行うつもりはありません。」 だから彼らはその行動をしなかった。 それが原因かもしれませんが、この人生では、彼らは一緒にいますが、構成が異なります。 野蛮な攻撃をしたのは、 カルマ 彼らの命が時期尚早に断たれることによって熟します。 そのために軍法会議に参加しないことを決定し、危険を冒した人はいますか? それからサスペンダーが壊れて、彼らは燃えている建物に入りませんでした. 私たちが知るのは難しいです。 誰が何をいつ行ったのか、それが特定の結果をもたらしたのかを正確に知る透視能力は私たちにはありません。

聖書には多くの物語があります。 仏 いつもと違うことを聞かれました。 人々は彼らに言った 仏、 「これを引き起こすために、これらの人々は前世で何をしましたか？」 彼はこれらのさまざまな話をします。 ジャータカ物語を読むと、 仏彼がなる前の以前の出生 菩薩 と 仏、その後、この種の物語がたくさん見られます。 さまざまな生涯で人々がどのように繰り返し出会うかの物語。 ある生涯で彼らがどのように関係したかによって、彼らが別の生涯で一緒に経験することに影響を与えます。

とても興味深いです。 9/11 のような人々の話を耳にします。 普段は世界貿易センターに出勤していて、その日は出勤していない人たち。 または、通常は世界貿易センターで働いていない人々ですが、その日は会議やシンポジウムがありました。 それで彼らはそこに行きました。 そのようなことはすべて、私たちの以前の行動のために起こります。 原因が作られなければ、結果は経験されません。 それは否定的な結果を経験したという点での例でした。

肯定的な結果を経験するという点では、それは似ています。 幸福の原因を作らなければ、幸福を得ることはできません。 道を実現するための原因を作らなければ、道を実現することはできません。 解放と悟りの原因を作らなければ、それらは来ません。 これは、私たち自身の責任を改めて強調しています。 それはまでではありません 仏 私たちのために練習したり、私たちを啓発したりします。 その原因を作るのは私たちです。

原因が作られなければ結果は経験されないということを思い出してください。 熟考する これについて。 私たちの生活の中で多くの例を作りましょう。 これは、私たちが作り出す原因の種類と関与する物事の種類について非常に注意を払うのに本当に役立ちます。これは、原因が作成されなければ、結果は経験されないことを知っているからです。

カルマは失われない

の第四の品質 カルマ 失われない、つまり消えないということです。 私たちのコンピューターファイルは、何が起こったのか分からないまま消えることがありますが、 カルマ 消えません。 私たちが一度の人生で行うことは、私たちの心の継続性、つまり絶え間なく変化する心に種を植えることができます。 それらの種子は、何年もの間、または何年もの間熟すことはないかもしれません. しかし、その種は失われません。 時間の経過とともに太陽の下に干すと洗濯物が色あせてしまうように、時間とともに色あせてしまうことはありません。 そんなことはありません。

これは、物事が運命づけられ、事前に決定されており、私たちにできることは何もないという意味ではありません. というわけではない カルマ 「オーケー、私は否定的な行動をしました。 それでは、私は運命づけられています。 システム内に多くの柔軟性があるため、それは意味しません カルマ. カルマ 原因と結果なので、条件について話します。 予定や厳格なことについては話していません。

否定的な行動の場合、否定的な行動を打ち消す場合 精製 次に、否定的な行動のエネルギーをカットします。 私たちの積極的な行動に関しては、怒ったり、非常に強いものを生み出したりして反対された場合 間違った見方 それは、私たちの前向きな行動が結果をもたらす能力に影響を与えます。 このような柔軟性があります。 物事は運命づけられているわけでも、あらかじめ決められているわけでもありません。 これを理解することで、私たちは何かをするエネルギーを得ることができます 精製 練習。 私はあなたのことを知りませんが、この人生を見ているだけで、たくさんのネガティブなものを作成しました カルマ. 今では時間が経っても消えません。 私は実際に自分のマインドストリームからそれを浄化するために何かをしなければなりません. 私たちはそれを XNUMXつの敵勢力 これについては少し後で説明します。

同様に、ポジティブなアクションを作成するときは、それを保護することが重要です。 これは、私たちの積極的な行動が具体的でないためです。 それらは他の原因によって影響を受ける可能性があり、 条件 ような 怒り or 間違った見方. だから私たちは彼らを守りたいのです 怒り & 間違った見方 それらに影響を与えないでください。 私たちは、ポジティブな可能性やメリットに専念することでそれを行います。 また、私たち自身がその代理人であることを認識することによって、 カルマ カルマ それ自体、行動そのもの、つまり私たちが行った目的、そして私たちが経験しようとしている結果、これらすべてのものは固有の存在から空っぽです。 空を理解して献身することは、私たちのポジティブな種を守るのに役立ちます カルマ 損傷しないようにします。

この XNUMX 番目のことを思い出すと、より多くのエネルギーが得られます。 精製. 本当に自分の人生を見直して、片付けて、後悔するべきことを後悔しています。 また、積極的な行動の最後に献身的に注意を払うためのエネルギーも与えてくれます。 怒らないようにしようとするモチベーションが高まります。 これは、私が考えるときだからです 怒り 私の建設的な行動の効果を妨げ、弱める条件付け要因として、私はそれをしたくありません. そうすれば、怒りや敵意を避けるためのより多くのエネルギーが得られます。

これらは、のXNUMXつの一般的な特徴です カルマ。 私たちが 熟考する これについて話し合ったり、お互いに話し合ったりすることは本当に役に立ちます。 私たち自身の生活や、聞いたり読んだりしたことから例を作るのは興味深いことです。 そうすれば、私たちが神の教えを理解するのに本当に役立ちます カルマ. それは、私たちの生活と、物事がそのように起こる理由を理解するのに役立ちます。

多くの場合、誰かが病気になると、「なぜ私なのか? なぜ腎臓病になるのですか？ なぜがんになるのですか？ なんでわたし？" 人々はそれをよく尋ね、被害者のように感じます。 なぜこれが私に起こったのですか？ まあ、理解があれば カルマ それから私たちは物事が原因によって起こることを理解し、 条件. いくつかの原因と 条件 食事と活動に関しては、この生涯かもしれませんが、私たちの行動が何であれ、以前からの条件付けもあります。 ですから、物事には原因がないわけではありません。 私たちはその原因を作りました。 「なぜ私なの？」と言う代わりに、苦しみを経験しているときに非常に役立ちます。 そして苦しみを拒絶します。 「これは不公平だ。 宇宙は違うはずです」と言うために、「私はこれらの原因を作成したので、結果を得ています. もしこの結果が気に入らなければ、将来それをもたらす原因を作らないように注意しなければならない.」

この考え方は、思考訓練の練習です。 苦しみを経験したときに怒るのを避けるのに役立ちます。 否定的な行動をとったのは自分自身だったので、自分以外の誰かを責めても意味がありません。 また、自分の行動が自分自身に結果をもたらすことがわかるので、自分の行動を本当に反省し、変化し始めるのにも役立ちます。 これらの結果が気に入らない場合は、行為をクリーンアップする必要があります。 それは非常に役立つと思います。

その考え方が本当に役立つことを私は自分自身で知っています。 不当な扱いを受けていると感じたら言ってください。 私はたいていそうやって不平を言い始めますが、やがて自分がどれほど惨めであるかに気づきます。 他人を責めるのではなく、こう言わざるを得ません。 私は自分のわがままの力でその行動をしました。」 私がこれを言うのは、他人の利益のために行動しているときに否定的な行動を生み出すのではなく、利己主義があるときに否定的な行動を生み出すからです. 「だから、基本的に私は自分自身を責める必要はありません。 自己中心性 そして私自身のエゴの把握、つまり私自身の自己の把握です。 私はそれらについて何かをしなければならず、有害な行動を控えなければなりません。」

これは、誰かが陰で悪口を言い、傷ついたり怒ったりするような場合に特に役立ちます。 しかし、私が見て、「うーん、誰かが私の陰で話すのは不公平だと感じたとき」と言ったら、でも私が見ると？ 繰り返しますが、前世のことは忘れてください。 この人生でさえ、誰かの陰で話したことがありますか? そうですね、何度も何度も。 もし私がそれをしたのなら、誰かが私の後ろで話しているとき、なぜ私はそんなに怒っているのですか? 何度も何度も同じことをしているのに、なぜ私はその人にこれをやったことに腹を立て、すべて不公平だと思うのでしょうか。 「チョドロン、自分を見て、自分をきれいにして、他人を責めるのをやめなさい」みたいな感じです。 そのテクニック、その考え方と理解 カルマ 私たちの実践に非常に役立ちます。

この「なぜ私なの？」ということは、何か良いことが起こったときに私たちがすることはめったにありません。 私たちはめったに幸せを感じず、「なぜ私なの？」と言いません。 今日はみんなでご飯を食べましたよね？ 「なぜ私なの？」と言うことがありますか？ なぜ私は今日食べ物を持っていたのに、宇宙には飢えている人がたくさんいるのですか?」 時々、私たちはその質問をします。 しかし、多くの場合、私たちは食べ物を当然のことと考えたり、友人を当然のことと見なしたり、住んでいる建物を当然のことと見なしたりします. 私たちはすべてのものを当然のことと考えています。 食べ物 提供すること 私たちは最初に、「他の人から与えられたこの食べ物を受け取るために、自分がどれだけのポジティブな可能性を蓄積してきたかを考えます.」 そこは反省です カルマ XNUMX回の食事のようなものでさえ、私たち自身のポジティブさのおかげで来ることに気付くのを助けます カルマ. 他の衆生の努力を当然のことと考えてはいけません。また、寛大さは受け取ることの原因であるため、自分自身が寛大であることを怠ってはならないことを思い出させてくれます。

食べ物をもらうためだけに寛大であるべきだと言っているのではありません。 私たちは、より高い目的のために寛大になりたいと思っています。他の人に利益をもたらす、悟りを得るなどです。 それでも、私たちが寛大だったから食べ物が来ることを覚えておくことは、あるレベルでは役に立ちます。 それは一生懸命働いてくれた他の人々の優しさを通してもたらされますが、それは寛大であるという私たち自身のカルマの行動のおかげでもあります. それを覚えていれば、寛大になる機会があれば、怠惰になるのではなく、寛大になるためにその機会を利用します。 だからこそ作ることが大事だと感じています。 製品 そして、自分が持っているものを適切な方法で分かち合います。他の人の利益のために、そして私たちが経験する幸せはどこからともなくやってきたものではないことを思い出させる方法としてです。

同様に、私たちが友情を持っているとき（友情は私たち全員にとって非常に重要だと思います）、または調和のとれた生活をしています 条件、それは偶然ではありません。 それは、私たちがこの人生で何をするか、そして人々とどのように関係するかにかかっています。 しかし、それは前世にも依存する可能性があります。 あるときのことを覚えています。これはとてもかわいいです。 ダライ·ラマ について教えていた カルマ ダラムサラで。 彼は XNUMX の破壊的な行為を経験しており、そのうちの XNUMX つは賢明でない性的行為でした。 賢明でない性行為の結果を説明すると、その結果の XNUMX つは、あなたが悪い関係にあるということでした。 あなたの配偶者は不誠実です。 もちろん、それがこの人生で起こることは明らかですよね？ しかし、私たちがその教えから離れていたとき、友人の XNUMX 人がこう言いました。 言い換えれば、彼女は、夫がしたことをただ責めるのではなく、「たぶん、前世で私は愚かな性行為をしたことがあり、それが原因で結婚生活に不和が生じ、別居に至ったのでしょう」と気づきました。 彼女にとって、それはそのように考えるのに非常に役立ちました。 「さて、物事を片付けて、他の人のせいにするのをやめなければならない」のようなものでした。

考えたり瞑想したりするとき カルマ このように、私たちの生活の中で多くの例を作ることは非常に役に立ちます。 よく聞かれる質問は、「善良な人が不幸になり、有害な人が良い結果をもたらすことがあるのはなぜですか?」という質問があります。 ええと、この生活には特定の条件付け要因があります。社会システムやそのようなものです。 しかし、カルマ的なものもあります。 この人生で多くの有害な行為を行っているが、ある程度の名声や富を経験している人は、自分の善を消費しています. カルマ 彼らが前世で創造したもの。 彼らは名声と富を得ることでそれを消費していますが、彼らはまた、大量のネガティブなものを生み出しています カルマ それは彼らを将来不幸に導くでしょう。

時々、とても素晴らしい人たちがこの人生で苦しんでいるのを見ることがあります。 その苦しみの一部は、食事や外的要因によるものかもしれません 条件、社会システムなど。 しかし、その中には、前世でのネガティブな行動が原因である可能性もあります。 このような理解は非常に役立ちます。

悲しみの真っ只中にいる人に、理解できないときにこれを説明することはお勧めしません カルマ. これは上手な紹介方法ではありません カルマ 悲しんでいて、原因と結果を信じていない人々に。 私がこれを言うのは、私たちが犠牲者を非難し、彼らが苦しむに値すると言っていると彼らが非常に簡単に誤解するからです. 私たちは被害者を責めたり、誰かが苦しむに値すると言っているわけではありません。 原因が結果をもたらし、原因があるから結果が生じると言っているだけです。 誰も苦しむに値しない、誰も苦しむに値しない。 苦しみを和らげるためにできる限りのことをすべきです。

同様に、理解していない人々の声を時々耳にします。 カルマ 「まあ、誰かが苦しんでいて、私が彼らを助けようとすると、彼らの邪魔をしている. カルマ. だから私はただ彼らを苦しめ、彼らは自分の魂を浄化するべきです カルマ その通り。」 私はそれが何の重大な誤解だと思います 仏 と言って、思いやりがなく、助けないことの非常に大きな言い訳です。 誰かが車にはねられて、道の真ん中で出血しているのを想像できますか？ カルマ. 私はあなたを病院に連れて行くつもりはありません。 カルマ」 それは豚の洗濯の束です。

そう思う人？ それは彼らの無知を示​​しているだけです カルマ. 彼らはその瞬間、大量のネガティブなものを生み出していることに気づいていません。 カルマ 苦しんでいる他の誰かにとても冷淡になることによって。 明確にするために、私たちはそのようなことを言っているわけではありません。 それからそれを明確にするためにも カルマ 予定という意味ではありません。 法王として ダライ·ラマ 「それが起こるまで、あなたは決して未来を知りません」と言います。 改造できるものが多い カルマ 物事が熟す方法に影響を与える可能性があります。

よく見ると、原因と結果は信じられないほど複雑なものです。 シンガポールの蝶が羽ばたき、波及効果が続いていることについて、彼らがどのように話しているか覚えていますか? どのように カルマ 熟成は非常に多くの異なるものに依存します。 経典の中で、あるいは単純化された説明を耳にすることがあります。 カルマ 「よし、殺せば殺される」というような白黒の話。 または、「盗むと、家に侵入されます。」 事前に決められた結果が非常に白黒の種類の思考になるように。 しかし、XNUMX つのアクションがさまざまな種類の結果をもたらす可能性があるため、まったくそうではありません。 まさにそれぞれのタイプの結果の中で、何かがいつ、どこで、どのように成熟するかは、他の多くの要因によって緩和されます.

月曜日に、バンコクで連続殺人犯に殺された友人のテレサの話をしました。 まあ、私は彼女がある種の重い否定を持っていると思った カルマ XNUMX代前半で殺され命を絶たれる。 でも、彼女がこのパーティーに行かなかったら、この男に会わなかったら、こんなことにはならなかったでしょう。 あるいはパーティーで出会った彼に「見知らぬ街で知らない人とXNUMX人で出かけるのは嫌」と言って一緒に行かなかったとしても、 カルマ 熟す機会がなかったでしょう。 おそらく、彼女はコパンに行き、それを浄化したかもしれませんが、それは熟していないか、はるかに熟していなかったでしょう. ですから、何かが熟す方法に影響を与えるさまざまな要因があります。

私たちは生活の中でこれに気付くことができます。 精神的または肉体的な状況のいずれかである特定の状況に身を置くと、ネガティブな感情がはるかに簡単になることがわかります。 カルマ 熟す。 たとえば、多くの暴力がある状況に陥ったかどうかを確認できます。 または、午前 2 時にバーに行くと、異なる結果が得られます。 カルマ 午前 2 時に修道院に入った場合よりも成熟します。 私たちが身を置く環境は、何に影響を与える可能性があります カルマ 一定の時期に熟します。 同様に、どのような選択をするか、どのような精神態度を持ち、どのような動機を持っているかが、どのような影響を与えるか カルマ 特定の瞬間に成熟し、どのように特定の カルマ 物事の全体のスキームで熟します。 私が言いたいのは、私たちは理解という点で非常に広大な心を持たなければならないということです カルマ それを単純なものと見なさないでください。 そのため、彼らは経典の中で繰り返し、 仏 誰が、いつ、どこで、どのように、誰とどのような行動をとったのか、それが今日起こったこの特定の出来事に熟したのを見る透視能力を持っています。 のみ 仏 と言えます。 私たちの残りの部分は、原則を理解するのを助ける方法として一般論で話しています.

私たちがテレビを見ているとき、テレビを見たり、映画を見に行ったり、新聞を読んだりするとき、それは信じられないほど役に立ちます。 瞑想 約 カルマ. 人々が行うこれらの驚くべきことを読むと、次のように考え始めます。 彼らが今していることに基づいて、彼らは将来の人生でどのような結果を経験するでしょうか？ それらについて考えてみると、そのように無知な人々への思いやりを生み出すのに役立ち、原因と結果のより具体的なことを本当に考えるのに役立ちます.

たとえば、9/11 のテロリストの XNUMX 人は、計画的に人々を殺そうとしました。 では、その人は将来どのような状況に陥りやすいのでしょうか。 彼らは、「神の栄光のために」またはそれが何であれ栄光のために死ぬかもしれません。 しかし、無知と憎しみが彼らにそのような否定的な行為をさせたために、彼らは将来どのような状況に直面するのでしょうか? 彼らが経験するであろう苦しみを考えれば、報復や復讐を望むのではなく、彼らに思いやりを持つことができます. これらの両方がより多くを作成します カルマ 私たちも悪い結果を経験します。

同様に、新聞を読んでいると、人々が今経験しているようなことや、読んだ奇妙な話を目にすることがあります。 それから私たちは考え始めます。 いったいなぜ、誰かにそれが起こるのでしょうか？ 彼らは道を歩いているだけで、突然人生が劇的に変わります。」 そんな話をよく耳にしますよね？ ちょっとしたことが起きて、その人の人生は永遠に変わってしまいます。 さて、なぜですか？ 繰り返しますが、それは以前の原因によるものです — ポジティブな原因、ネガティブな原因、その他何でも。 これらの一般原則の実際の適用として非常に役立ちます。 カルマ ニュースで読んだことの観点から考えてみてください。

私はすべての話を終えるつもりだった カルマ 今日。 XNUMX つの一般原則について説明した最初のセクションしか説明できなかったので、次回に続きます。 質問とコメント、そしてディスカッションの時間を残しておきたいと思います。

対象： 高い地位と明確な善について読むと、なぜ人々は 菩薩 XNUMX つまたは XNUMX の完全性に従事している道は、富と飢えの欠如による高い地位の原因を生み出します。 しかし、それらは、人間の否定的な性質を悪化させるように思われるタイプの状況です。 添付ファイル あなたは富と贅沢に囲まれているので、貪欲です。 これらは、人々が権力を握り、その権力を乱用し、非常に巨大なネガティブを生み出すのに理想的な状況のように思えます。 カルマ. また、生まれつき裕福になりたくないと言われているのも聞いたことがあります。 その意味であなたの心にとってより良いので、あなたは真ん中のどこかにいたいと思っています.

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): ですから、彼らが菩薩について語るとき、彼らの行為が一時的な快楽、富、名声などを経験した結果の XNUMX つとして、心にさらなる汚れが生じる原因となるのではないでしょうか? 菩薩の話をしましょう。 こういう人が生み出した 菩提心. 彼らの行動における究極の目的は、すべての存在の利益のための完全な悟りです。 それが彼らが本当に気にかけていることです。 彼らの行動の副作用は、彼らが富と名声を得ることです。 しかし、彼らが XNUMX つか XNUMX つの完璧を達成する動機は、富や名声を得ることではありません。 それは非常に世俗的な動機であるため、それは彼らの動機ではありません。 あなたが持っているとき、それらは副産物として来ます 菩提心 ある程度の富があれば、それを使って他の人に利益をもたらすことができます。 あなたに名声があれば、人々はあなたの教えを聞きに来るかもしれません。 菩薩は、たとえそれを心に持っていたとしても、利己主義に反対しているので、それを使って煩悩を生み出すことはありません。 彼らはそれらのものを他の衆生の利益のために使うつもりです。

私たちの解放と悟りを熱望するのではなく、やる気を起こさせる一般の人々のために、「私は昼食を提供するつもりです。 サンガ州 そうすれば将来お金持ちになれるから。」 まあ、彼らは将来豊かになるかもしれません。 しかし、彼らには本当に克服する動機がないため、 添付ファイル、将来の豊かさは、彼らがより貪欲になったり、より利己的になったりすることにつながる可能性があります. だからこそ、本当に良い動機でポジティブな行動を生み出すことが本当に重要なのです。 人々が将来の人生で世俗的な結果、例えば富を経験することを意図して何かをしているとしても、少なくとも彼らは心の中で「その富を受け取ったとき、私はそれに執着したくない. 私は富が問題を引き起こすことを望んでいません。 他の人を助け、実践するためにその富を使いたいと思っています。」

人々は練習方法のレベルが異なります。 一部の人々にとって、解放と悟りについて考えるのは、あまりにも遠いことです。 彼らは将来の人生に確固たる信念を持っており、それだけを望んでいるとしましょう。 そこは狙えない。 元気に生まれ変わることだけを考えています。 この生涯はあまりお金を持っていないので、次の生涯でいくらかのお金を持っているようにダナにあげます。」 まあ、この生涯でネガティブな動機を持って貪欲になるよりは確かに良いでしょう。 ある程度の理解はある カルマ そして、助けたいというある種の意欲。 それでも、彼らの動機は自分自身の喜びのためであるから（それが来世であっても）、 カルマ その一生の間に彼らの富の面で成熟するだけです。 もし、彼らが何の修煉も行っていないのなら、 怒り & 添付ファイル その富は多くの問題につながる可能性があります。 彼らはネガティブを作成する可能性があります カルマ 将来の生涯でその富を保護するか、それ以上の富を得るために非常に貪欲になります。

しかし、その道の特定の瞬間に別の精神的能力を持っている人は、「私の究極の目的は解脱と悟りです。 それが私の究極の目的です。 私はこのアクションを行っており、そのように熟成させたいと思っています。 来世では食べ物が必要になるので、食べ物に関して熟すなら、私は文句を言うつもりはありません。」 しかし、それが彼らの主な動機ではないため、幸運な世俗的な状況を悪用して悪用する可能性は低くなります。 クリア？

対象： コメントしてもいいですか？

VTC: 確かに。

対象： 私は人々が富を得るとは信じていません。 そのいくつかの魔法の法則 カルマ 彼らがそれで良いことをすることができるように、富を提供します。 私にはとても自然なことのように思えますが、人々が寛大で親切で、他の人を助けるために多くの時間と労力を費やすなら、 菩薩 パス—それから人々は感謝します。 人は感謝の気持ちを込めて物を与えます。 お金、食べ物、衣服などの物を与える人もいます。 政府や王のような他の人は地位を与え、称号を与えることができます. または 修道僧 彼らは精巧な階層構造を作り出し、権力システムを演じる人もいますが、より純粋で、それらのシステムによって認識されるだけの人もいます。 別の見方をすれば、もしあなたが寛大さや優しさなどから始めてダルマを実践しているなら、人々はあなたに何かを与えてくれるということです。 ですから、それらのことはある程度実現するでしょう。それは私にとって理にかなっている別の角度です。 これらすべてを文字通りに受け取らないことも良いことであり、重要だと思います。 あなたが育てたそのようなものは、当時の社会的慣習を反映しているからです。 これは経典全体に見られますし、キリスト教のものや、おそらく他の宗教にも見られます。 または、 ロード·オブ·ザ·リング 善良な女性は皆美しい。これは多くの社会の固定観念であり、内面の美徳のしるしは外面の美貌や富である。 「王子と乞食」のようなものはいくつかありますが、あなたは王子であり、偉大な戦士です。 その一部は、人々に印象を与えるための文学的な慣習であるため、完全に文字通りに解釈する必要がない場合もあります。

VTC: 誰かが裕福だから、より高潔であるという意味ではありません。

対象： それは、仏教の理想（少なくともパーリの伝統では）が、王が王であるというのが善のためであるという多くの仏教国で起こっている問題です。 カルマ 前世で行われた。 それか カルマ 王様になるなど、色々と熟していきます。 しかし、その信念は、王または権力を持っていたが善良な人々ではない暴君を正当化するためにも使用されました. 彼らは守らなかった シラ [倫理的行為]、彼らは多くの人を殺しました。 インドで仏教が一掃された理由の XNUMX つは、多くの仏教王国が不潔で腐敗していたためです。 したがって、これらの教えが当惑している場合、正当化するために使用されてきました。 西洋でも、「あなたはそれに値するから、あなたは金持ちだ」ということが起こりました。 それは教えの野郎化だと思いますが、それはたくさん起こっています.

対象： [聞き取れない] … ポジティブの熟成 カルマ 富と…多くの場合、最も貪欲な人々が最も破壊的です…[聞き取れない]

VTC: それは、ある人生で、誰かがポジティブな感情を生み出すことができたということです カルマ 寛大であることを通して、それは富につながります。 しかし、それは、その人が何回もの転生を経て心に植え付けられた十分に発達した寛大さと優しさが、その転生で自動的に現れることを意味するものではありません。 それは単に彼らがある時点で寛大な行動をとったことを意味しますが、彼らの心が寛大であるという習慣を持っているという意味ではありません.

対象： だからあなたはそれを言うでしょうか？ カルマ 主に外部の状況を指しますか? それをかなり強調しているようです。

VTC: 私は実際にどこにあると思います カルマ 最も成熟するのは、感情の集合体です。 感情の集合体は、私たちが経験する幸福と苦しみの経験なので、 カルマ 主にその感情の集合体で熟します。

対象： 見た目関係なく？

VTC: はい。 外的状況が例として挙げられているのは、貧困の状況で生まれた人がいるからです。貧困の状況で生まれたほとんどの人は苦しんでいます。 一般の方にも分かりやすいと思います。 その本当の方法は カルマ マニフェストは、苦しみの経験の感情の集合体であり、一部の人々は貧しく生まれ、苦しんでいない可能性があります。それは幸福の原因を作り出しているためです.

対象： あるいは、ひどく苦しんでいる人もいます。

対象： 気をつけて。 私たちが現在使用している貧困という言葉は、比較的最近の概念であるというかなり良い証拠があります. 私が知っている状況については、XNUMX 年前のタイの農民は現代的な貧困の概念を持っていませんでした…

VTC: 現代の概念と古い概念とは何ですか?

対象： 現代の概念は、一定の収入を得ることについて多くのものになっています。 一定の収入がなければ貧乏です。 現代の西洋のライフスタイルの装飾がなければ、あなたは貧乏です。 60 年前のタイの農民の多くは、自分たちを貧しいとは考えていませんでした。 それは歴史的に-そしてこれは計画されています-それは第二次世界大戦の後でした…スピーチをしたのはトルーマンでした-しかし、彼の脳の信頼が開発の概念を思いついたとき-そして世界を先進国と未開発国、貧しい国に分けましたそして豊かな、第一、第二、第三の世界。 これは世界中に広まり、タイ政府などの政府はさまざまな理由でそれを受け入れましたが、その多くは自己中心的でした。 その後、タイの農民はテレビの映像や「彼らは貧しい」という政府のプロパガンダで攻撃されました。 それから彼らは、以前はそうではなかった自分たちを貧乏だと考えるようになりました。それ以前は、貧乏というのは美徳という意味でより多くのことを意味していました。 人々は、イエスのように貧しいことを、精神の貧しさについて語った。 食べる物が足りなくても貧乏だが、徳がなければ貧乏でもある。 したがって、100～XNUMX 年前の仏教国では、現代の概念の一部が機能していなかったものを探す際には、細心の注意を払う必要があります。

対象： しかし、それらの現代的な概念はまだ慣例ではないでしょうか? カルマ 同じように？ どういうわけか、その慣習が誰かの心に苦しみを生み出すとしたら、彼らは以前は自分を貧しいと思ったことは一度もなかったので、今では自分自身を貧しいと考えているために心の中で苦しんでいることを知っているからです。 カルマ 熟成。 無から何かが生まれるわけではありません。

対象： 私にとって、それは認識の問題です。 過去を参照する必要はない カルマ 自分の状態が貧しいと感じると、そこから苦しみが生じます。 過去の行動が熟しているという観点から説明する必要があるとは思えません。

対象： しかし、苦しみは他にどこから来るのでしょうか?

対象： 彼らの誤解から。

対象： しかし、それはどこから来るのでしょうか？ 私には、同じソースから来ているように思えます。

対象： つまり、誤解は政府のプロパガンダに由来し、彼らは因果関係について十分に明確になっていないため、プロパガンダを受け入れています。

VTC: 両方の影響があるのか​​もしれません。 政府のプロパガンダがありますが、なぜそのような状況で一部の人々が政府のプロパガンダに同意し、一部の人々が同意しないのか. それを受け入れる人々は苦しみます。 そう カルマ 一部の人々がそれを購入する理由と一部の人々が購入しない理由に関して、そこで何らかの役割を果たしている可能性があります.

対象： 明確にできますか？ 少なくともパーリの伝統では、 カルマ 過去生とはみなされません。 カルマ 具体的には、結果ではなく「行動」を意味します。 具体的な意味の間で意味が行き来していると思います カルマ アクションとして使用されますが、漠然と「カルマ」 これは一部の人々が「の法則」と呼んでいるものです カルマ. という言葉を使っています カルマ アクションを意味します。 タイの農民がこの貧困の概念を受け入れた例に戻ると、そうです、関連するカルマがありました. その農夫には考えがあり、その農夫は物事を行い、その農夫は物事を言いました。 私はこの人生に因果関係のプロセスを見ることができます。 因果関係はより大きい カルマ それは別のことです。 カルマ 原因と結果の法則ではありません。 カルマ XNUMXつの徴候、またはの法則です カルマ、または カルマ & ヴィパーカ [の熟成または成熟 カルマ] は、条件の法則の XNUMX つの現れです。 そうです、農家は作らなければなりませんでした カルマ しかし、必ずしもその人のものではない別の因果関係が働いている カルマ. それは政府またはミルトン・フリードマンのものだったと言えます…

VTC: またはメディア。

対象： 人々がそれがあったと仮定したい場合 カルマ 前世でもできますが、農夫が積極的に今世から思い出せるというカルマも調べてみるのもいいと思います。

VTC: 前に言ったように、それは非常に複雑なシステムであり、さまざまな方向から原因が生じます。 ですから、この生涯で何が起こっているかを調べてください。何が起こったのかを調べてください。過去からの条件付けです。 今世で起こっていることでさえ、タイの歴史のすべて、そして西側諸国のすべての歴史にたどることができます - どのようにしてこの種のイデオロギーがタイに押し付けられたのか. 原因と結果の観点から見始めると、相互に関連するものがたくさんあります。

対象： 個人的なレベルで、ここでの私たちの使命はコンディショニングと カルマ 私たちが自由になろうとしているXNUMXつの影響として？ 教えとはそういうものでしょうか。 これらのことが私たちに課されているようなものですか？

VTC: 課されているわけではありません。 私がいるのに条件が課せられるわけではありません。 私はコンディショナリティです。 私は条件から独立して存在しません。 私は原因のためにのみ存在し、 条件. それらがなければ、私は存在しません。 空や涅槃について話しているときは、 無条件 そしてそれを実現することは解放です。 しかし、あなたがの行動について話すとき 菩薩、またはのアクション 仏、あるいは羅漢、羅漢の慈悲など、それらも条件付けられた要因です。 相対的な存在はすべて条件付けられており、すべて依存しています。 周期的な存在の中で、私たちが条件づけられているのは カルマ そして klesha — klesha は、苦悩または不穏な態度と否定的な感情です。 私たちはそのような条件付け、苦しみを引き起こす条件付けから自由になりたいと思っています。 あなたが他の人に利益と奉仕をするつもりなら、それもコンディショニングに依存しています.

対象： したがって、クレシャから解放されること自体には、原因を生み出すことが含まれます。 [聞き取れない] …それらすべての行動自体に因果関係があるのですか?

VTC: 右。 パスを作成する必要があり、パスは条件付きの現象です。 これは実に興味深いことです。コンディショナリティ自体が悪だとか悪いものだと考えるべきではありません。 そのように提示されることもあれば、無常が悪いこともあります。 無常—善も悪もありません。そこには道徳的なものはありません。 あ 仏あらゆる意識が刻一刻と変化しているため、彼の全知の心は永遠ではありません。 永遠だけど刻一刻と変化している。 条件付けそれ自体、あるいは無常それ自体が悪であり、苦悩であり、苦しみであると考えるべきではありません。 というように紹介されることもあります。 この世界は条件付きで涅槃は 無条件. 「二つの領域があり、条件付けられたものと 無条件 その間にレンガの壁があります。 ですから、他の人の役に立ちたいのであれば、ここを離れてレンガの壁を越えてあちらへ行きましょう。」 全然そんなことないと思います。

対象： 熟成効果とは何か、そして私の個人的な熟成効果の外に見えるものとは何かという考えに戻りたいと思います。 カルマ. 多分私はそれを白黒または原理主義的すぎると見ています. 私はそれらの他のものを知りたかった 条件 です。

VTC: 彼の聖体 ダライ·ラマ はこれについて多くのことを話します。 私は実際に一度彼にこのことについて尋ねました。 カルマ」 さて、雷雨ですか カルマ? 雷雨です カルマ?

対象： [聞こえない]

VTC: いいえ、そよ風によって衆生が経験する喜びです。 それは、私たちが経験する幸せや喜びの感情です。 カルマ. しかし、物理的なもの自体は必ずしも原因ではありません カルマ. これはばかげた例ですが、目的には役立ちます。 あなたはりんごの木の下に立っていて、りんごが頭の上に落ちてきて、音を立てる。 リンゴが落ちない理由は カルマ。 そうではありません カルマ それはリンゴを落とす。 しかし、なぜあなたはその下に立って、その後頭痛の苦しみを経験しているのですか? それは カルマ. リンゴが落ちた特定の瞬間に、なぜあなたはそこにいたのですか？ そして、なぜ頭が痛いのですか？ 頭が固くて怪我をしない人もいるかもしれません。

対象： では、世界貿易センターの人々がたまたまそこにいたと推定して言えますか?

VTC: いいえ、しかし、なぜ彼らはそこにいたのですか？ そこにたどり着いたのは、彼ら自身の行動です。

対象： 彼らはそこで仕事を取った。 彼らの中には、これを言うのはクールではないかもしれませんが、非常に貪欲な業界で働いていたので、信じられないほど貪欲な人もいました。 彼らの多くは株式トレーダーや債券トレーダーなどでした。 彼らはそこで仕事をすることを選びました。 高給で知名度の高い仕事であるため、これらの仕事のいくつかを獲得するために非常に激しく競争した人もいるでしょう。

対象： 私は理解しようとしています…

VTC: ワールドトレードセンターはなぜ崩壊したのですか？ 鋼が溶けて火事になるからです。 それが物理的なレベルで起こることです。 鋼に何が起こるかはそうではありません カルマ、それは物理的な因果関係です。 世界貿易センターが崩壊したので、物理学者がなぜ崩壊したのかを説明し、彼らは調査しています...

対象： なぜではなく、どのように崩壊したのか…

VTC: 下がった。 しかし、なぜ特定の人々が当時その建物にいて、苦しんでいたのかという問題。 そして、なぜ私たちの何人かはその建物の外にいたのですか。 私たちは殺されませんでしたが、別の種類の苦しみを経験しました。 ですから、その一つの出来事の中で、人々はさまざまなことを経験しています。 それは、彼ら全員が行ってきた個々の行動のおかげです。 そして、誰もが行った XNUMX つの単純なアクションではなく、おそらく複数のアクションです。

対象： 以前、「なぜ私が？」と言いました。 質問。 アジャン・ブッダダサは、 仏の教えは、苦しみがどのように起こるか、苦しみから解放される方法についてでした。 人間には理由を尋ねる癖があります。 または「なぜ私ではないのですか？」 欲しいものが手に入らないときのように。 それは、この種のことについて多くの混乱を招くと思います。 これらすべてのことに対するより広い教えは、条件付けです。 物事は原因によって起こり、 条件. それは、より根本的な教えです。 仏 より カルマ. 人々が飛び込んですべてを説明しようとすると カルマ 彼らは先を行っています。 それは一種のずさんな考え方です。 因果関係で見ることが出発点であり、その因果関係の中に人間の意図を伴う原因がある。 より集合的に見ることができるものもあれば、他の人が何をしたかを見ることができるものもあります。 しかし、強調する理由は、 カルマ どうやって自分自身を苦しみに巻き込んでいくか、自分自身の行動と、どのように苦しみに巻き込まれていくかを考察することです。 ですから、他人の行動を注意深く見る必要があると思います。 カルマ それは簡単に軽薄または批判的になる可能性があるためです。 あなたはいくつかの例を挙げました。 したがって、世界貿易センターの人々にとっては、 カルマ それらをそこに持ってきたか何か。 しかし、それを遠く離れて取り上げようとしても意味がありません。 すべての教えの要点は、自分自身に立ち返り、「なぜ私はまだ苦しみを生み出しているのか?」ということです。 答えは、私が何かをしているからです。意図を持ってやっているのです。つまり、利己的にやっているということです。

VTC: 世界貿易センター; 今では、何かが起こるたびにそれを使用する完璧な例があります。 確かに、「どうしてこうなったの？」とよく言われます。 または「どうやってそれが起こったのですか？」 またはそれが何であれ。 しかし、何 カルマ 私たちは今作成していますか？ 世界貿易センターに起こったことに対応する方法によって、私たちは今どのような条件を設定していますか? そのため、多くの場合、私たちはそれに間隔を空けています。 私たちの政府の方針は、それについて間隔をあけることだと思います。 しかし、カルマ的には、この生涯を超えて、私たちがどのような結果を生み出すかについて、私たちはそれを見る際にしばしばそれについて距離を置きます。 条件付きで起こる出来事がありますが、その出来事に対する私たちの反応は、より条件付けされています。 カルマ 作成した。 時々、私たちは自分の現在の行動が何であるかを見ない理由を理解することに集中しています. 私はこれを十分に説明していますか？ あなたは分かっていますか？

対象： 来週、もちろん今ではありませんが、カルマのビジョンについて何か言う予定はありますか? 私は一度それについてあなたに尋ねました、そしてあなたはそこで非常に短い経験をしました. 私はそれをもっと掘り下げることに非常に興味があります。

VTC: 100% 明確だとは言えませんが、カルマ ビジョンについて、それらが何を意味するかについて、いくつか推測することはできます。 次回思い出してください。