放棄の意味と目的

放棄の意味と目的

毎年恒例の一連の講演の一部 ヤングアダルトウィーク プログラムで Sravasti修道院 2006インチ

苦と放棄

  • さまざまな種類のドゥッカ(不満)
  • 理解する 放棄

ヤングアダルト 03: 放棄 (ダウンロード)

放棄の目的

  • 修行の動機としてドゥッカを学ぶ
  • 放棄 自分への優しさとして
  • ダルマに対する信仰と自信を育む

ヤングアダルト 03: 目的 放棄 (ダウンロード)

問答

  • 精製 プラクティス
  • 悲しみ
  • 健康的な方法で快楽に関係する

ヤングアダルト 03: Q&A (ダウンロード)

抜粋:独りで苦を経験すること

私たちは一人で生まれます—私たちは自分自身で出産の経験全体を経験します.

私たちは一人で死ぬ。 周りに人がたくさんいても、死ぬのは私たちだけ。 誰かと一緒に自動車事故で死んだとしても、死ぬときはそれぞれの経験があります。 人生を通して、私たちは自分自身で物事を経験します。 他の誰も私たちの中に潜り込んでそれを変えたり、取り除いたりすることはできません。

これは私が最初に聞いたとき、本当に衝撃的でした。 長い間、私はいつも私を深く理解し、私の苦しみを取り除いてくれる人を探していました. しかし、私はその人を見つけることができませんでした。 [笑い] だから私はこの教えを聞いたとき、「ああ! その人が存在しないので、私はその人を見つけることができなかったのも不思議ではありません. なんで? 私たちは皆、自分の経験を持っているからです。 私たちは皆、私たち自身の輪廻、私たち自身の周期的な存在の中にいます。

これらすべてについて考えることは、ある意味で、すべてを公開するようなものだったので、非常に安心感がありました. 別の意味で、それは私にとって非常に衝撃的でした。なぜなら、私たちが循環的な存在にどれほど深く定着しているかを非常にはっきりと見たからです。 私は苦しみに支配されるとはどういうことかを理解し、 カルマ. 思っていたよりもずっと恐ろしいものでした。

抜粋: さまざまな種類のドゥッカについて考える目的は何ですか?

これらの異なるタイプのドゥッカについて考える目的は、怖がったり落ち込んだりするためではありません。 必要はありません 恐れて落ち込む方法を教えてくれます。 私たちはそれをすべて自分で行うことができます。 この種の熟考の後で落ち込んだり、不安になったり、怖くなったりすると、それは間違った結論に達したことを意味します。

どのような 私たちが実際にやろうとしているのは、知恵を持って状況を明確に見て、「私はこれを続けたくありません。 これに代わるものがあります。 この原因を止めることができます。 私は健全な方法で自分自身を大切にし、健全な方法で自分自身に愛と思いやりを持っているので、この状況から抜け出すことができます。」 これは 自由になる決意または 放棄.

抜粋:「私は法を修めるべきだ」対「私は法を修めたい」

そのような確証(教えに対する深い確信)を持つと、あなたは教えを自分に押し付けられているものの束として見るのをやめます。 あなたは見るのをやめます さんのアドバイス、 戒律 または、「すべきこと」、「すべきこと」、「すべきこと」の束としてどのように考え、行動するかについての推奨事項ですが、実際には「うわー! ええ、私がこれらに従えば、私がいる苦境から抜け出すことができます.

心の変化が見えますか? 私たちは多くの場合、それほど困難なく知的なレベルで教えを理解することができます. しかし、私たちは理解をここ[私たちの頭]からここ[私たちの心]に持ち込まなければなりません—私たちはそれを私たち自身の経験を通して見なければなりません. その時、影響が生じ、教えに対する安定した信頼が生まれます。 常に自分に言い聞かせるのではなく、本当にダルマの修行を始めたいと思うのはその時です。 私はこのように振る舞うべきではありません。 それが私にとって良くないことだとわかっていますが、とても楽しいです。 今はまだやってますが、明日はやめるつもりです。」 あなたはその心を知っていますか? [笑い]

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.